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细说命理学中“十二支骨象”之酉金

（龙易居士）

所谓“骨”者，体也！其本意也，精髓也！“十干骨象”和“十二支骨象”是我国古代先贤们总结出来的关于十天干与十二地支的精辟性概论，凡是从事我国命理学研究的人士都知道“十干骨象”与“十二支骨象”这些概念，但是，这些先辈们仅仅为我们留下了意境优美的七言诗句却未曾作出过多的解析而稍显遗憾。今天，我们本着缅怀先贤、弘扬传统学术的观点，和龙易先生一道来共同重温和解读这些古人们的智慧结晶与旷世精华，诚惶诚恐，谢谢！

龙易先生将把“十干骨象”与“十二支骨象”分成二十二篇文章来逐一与大家共同学习，文章中的诗词记载可能与原文略有出入，皆因版本差异而已，未敬之处，还望海涵！

《渊海子平》卷三中关于“十二支骨象”之“酉金”的记载如下：

八月从魁已得名，羡他金白水流清。

火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。

柱见水泥应有用，运临西北岂无情。

假若三合能坚锐，不比顽金未炼成。

酉金是十二地支中的第十位，按照命理学的说法来看，酉金就好像靓丽柔美的珠宝玉器或者精美锋利的小型刀具器物之类，酉金与申金一样，其属性也为金，旺相于农历八月，位于正西兑卦之地，申金与酉金相比较而言，一阳一阴、一刚一柔、一为气壮威猛，一为秀气灵巧，盖其内涵之差异是也！按照命理学的说法，酉金在八月当位坐禄，旺相至极，“魁”者，第一名是也，故而古人说酉金在八月“从魁得名”是对于酉金节令气势的完美描述。在这样的绝佳环境中，靓丽炫白的酉金好似清清的流水一般秀丽无比让人羡慕。

我们知道，申金刚猛性情粗犷最喜火煅而成大器，但是，酉金身柔气凝为珠玉之体，自然害怕再遭遇强火的煅炼了，东方为木（寅卯），也称为“火源之地”，南方为火（丙丁）之正位，如果酉金遇见木火两旺之乡，这肯定是对自己十分不利的，一是木生火愈旺，酉金自消溶，二是酉金受火之淫威所逼，不但不能克“木”，反而损伤自己。总之，对于酉金而言，无论是遇见“木坚金缺”的东方之地，还是遇见“旺火攻身”的南方之乡，都是对于命运的一种磨难，人命遇此情况，一生多灾难、易伤残，更别说实现个人理想与抱负了。故而古人告诫我们，酉金之人，命理中火多切勿去寅卯东方寻求发展，命理中木旺自然不要去南方追逐理想了，这两者环境都是不利于自己的。

按照命理学的观点，酉金最适宜在温湿的土壤中生存与发展，所以命理上如果遇见“水”和“泥”这两者因素，对于酉金而言是很有帮助作用的。西北方是金与水旺盛的地方，按照命理学的说法，这种环境称之为“金水相连”之所，是酉金最能够展示自身能力与焕发光彩的最佳场所。所以，古人说，酉金之人，如果运行至西北金水之地，一是运势极好，同时也是能够真正展现酉金情义特质的最有利环境。

如果说，酉金之人的命运再遇见巳酉丑三合金局的良好局面，金气聚旺，就好似申金庚金一般刚而旺相了，顽铁本质自然就会表现出来的，当然，我们看待这种环境下的酉金就应该对应申金的特征来予以调节和处理了，这强弱两者之间的变数我们应该细细地去理解和掌握，只有这样，我们才能真正认识和懂得人生命运的玄妙之处。

上述对于酉金骨象观点的解读可能有失偏颇之嫌，但是，我们抱着相互交流学习的态度来解读他，如能望其颈背而后努力，假能意得古人十之一二，则吾愿足矣！愿与诸君共勉！

（未完待续。。。。。。接下篇十二支骨象之戌土）

龙易居士

龙易传统文化研究中心

以文会友，以易结缘！

看千山飞度云水作画，品一泓流溢文儒衍秋！

2018年01月26日于四川营山西月湖畔

弘扬中华传统文化，传承华夏民族经典！

(本文内容来源于龙易居士原创，版权归原作者所有)

备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有