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陟彼岵兮瞻望恒兮天下父兮愉快安兮

古有朱熹先生曰读书有曰三到口到眼到心到

今有王德峰教授曰读书有三类工具娱乐思想

读思想之书不在求多岁月既积卷帙自富

编者按阅读向来被视为读书人的生命和思想源泉而读怎样的书怎样读书每个人都有自己不同的见解今天的周一谈治学为大家带来人气爆棚的哲学王子王德峰老师的讲话读书与哲学思考纵横古今贯通中西希望促进大家对读书一事的思考与反思

过去的两个月暑假你读了多少思想之书现在开始犹未晚矣

王德峰复旦大学哲学学院教授博士生导师

今天我带来的话题是读书与哲学思考我们大多数人都读书读书是大多数人生活不可缺少的一部分但是读书的话题很大像我这种人本就是以读书讲书为职业的所以最没有资格讲读书我现在仍然讲因为读书对我来说不仅是职业虽然是职业的必要部分更是一种精神生活

我们需要有时间冥想沉思冥想我们必须问一下自己一天24小时除了工作睡觉我们可曾有一段时间留给了冥想我想从这一点开始当然我们冥想有几种方式我大多数采用的方式是听音乐我在晚饭之后一个多小时之后就把酒瓶打开了同时把音响打开就对酒当乐音乐把我带入了冥想这是我们精神生活的必要部分每一个人都需要有的时候人得了病到病房了网络的喧嚣远离了除了吃饭上厕所就躺在床上不知不觉就进入了冥想我有过这种经历所以我知道冥想有多么重要

天下之书尽分三类

读书是带我进入冥想的途径天下的书分三类一种是作为工具的书这是大概念不是狭义的工具书我这个工具书的概念大包括科学教科书包括学术专著都是工具书推进学术的事业需要工具我们日常生活需要工具比如说买了冰箱就要打开冰箱使用说明书也是书可能厚可能薄你要学金融学就有教材这种书的阅读不是我今天讨论的

第二种是娱乐的书阅读这样的书是为了消遣比如说你上洗手间拿一本书还有旅途当中排解寂寞哪些书可以归为娱乐的范围因人而异有的人甚至把黑格尔的书作为娱乐的书我觉得很有意思还有如果你失眠的话还有一本书对你有帮助的如果你失眠比较严重又不想吃安眠药我推荐一本书黑格尔的逻辑学基本第一页还没有翻过去睡着了天下竟然有如此枯燥乏味的书我儿子当时识字了一度睡不着给他看一本逻辑学我发现他很快就睡着了娱乐书这个概念很大因人而异你把这些书阅读的时候兴趣在消遣就属于娱乐书

第三类书我叫它做思想的书第三类是什么书呢称得上思想书的其实都是人文经典我们一定要区分科学与思想在科学中不等于在思想中比如说奥古斯丁有一本书叫忏悔录思想书黑格尔有精神现象学中国有王阳明的传习录思想书有一部红楼梦思想的书在我看来一切文学系都是反文学的伟大的文学经典不是我们理论讨论的对象我们讨论红楼梦的创作技巧写作技巧文学成就可以讨论但是红楼梦是一部思想作品深刻的反思民族的命运并且找不到错误倘若我们把红楼梦作为思想的书看待要达到这个层面才行如果我们把红楼梦必须列入思想书的范围我们对它要做的讨论绝对不是红学的讨论

这些都是历史表明我说的第三类书第三类书当中我们进入了真正的思想下面就要讨论何谓思想我们平时也思考做判断推理这不等于思想我们在这个世界上叫趋利避害这种情况下我们需要经验和逻辑发现事物的因果关系逻辑推论帮我们趋利避害这些都对但是它不是真正的思想思想是什么意思思想就是超出知识和经验的层面想到去反思人生和文明的根基倘若我们突然有了这种要求我们已经要跨入思想的大门了

痛苦是产生思考的本原

我们人人都有思想不是说人人都能思考但不自觉我们对自己的思想没有拿出来思想过比方说我们在人世间生活过一段时间之后我们会有一些思想比如说你会发现人间万世万物都像一枚铜板一样有正面和反面你会想到这一层这就是你的思想凡事有利必有弊但是你没有知觉也许你还会有一个基本的认识世事无常按照中国的思想一切都是循环按照西方的思想一切变化都要指向进步是进步思想还是有循环的思想有道理你没有去想过怎么会到要去想一想痛苦人类始终以痛苦为代价学习真理什么情况下你会被推动想要进入思想而不是掌握知识和经验生活到处有烦恼和不容易但它不叫痛苦倘若你恋爱了爱的如此的深切结果失恋了失恋可是痛苦来了这种失恋的痛苦你最想跟谁说跟你所爱的人说这个所爱的人恰恰是痛苦的根源于是你想对这个痛苦的根源谈自己的痛苦这就叫四个字孤苦无告

在孤苦无告当中你向来相信科学于是你要到图书馆寻找一本关于爱情的科学指南你越过好几个书架终于到了那个书架心理学你找到一本书叫爱情心理学然后你打开一看才明白因为这本书描写了一个人在恋爱过程当中的心理特征心理规律然后你想我早一点得到这本书该多好得到这本书就知道如何骗取芳心了当你掌握了爱情心理学的知识你就再也没有爱的能力了这时候学生方才醒悟过来方才知道要来听课

进入思想建立自性

我下面谈谈人与思想书之间是怎么样的关系我刚才说真正的痛苦逼我们追问人生的根基文明的根基的时候我们被推入了思想之门痛苦是前提没有痛苦也能进去的人是少数这种人叫什么天然神明那叫慧根很深不需要阅历人生红尘的折腾红楼梦里面塑造了一个这样的人叫惜春一辈子没爱过也不喜欢诗词歌赋唯独喜欢谈禅下下围棋之类的惜春这样的人叫宿慧宿就是上辈子前世这种人是少数人我们就不去讨论了我们大多数人按照佛家的说法叫小根之人根很浅遇到大痛苦才会寻求思想

我想起禅宗公案某一个和尚当时没有悟听说了马祖道一是一个禅宗祖师马祖道一是从怀让禅师那里传承下来他名声已经大了于是这个和尚就到马祖道一的寺庙里面寻找马祖道一问他第一句话你来这是干什么和尚说我来求佛法马祖道一说我这里什么东西都没有没东西给你你本有宝藏你却把它扔掉了到处寻寻觅觅抛家散走干吗那个和尚非常惊讶他说什么是我自家宝藏马祖道一回答一句话你现在问我的就是你的自家宝藏因为这一句话那个和尚大悟

为什么马祖道一这一句话就可以让那个和尚悟了想一想这个公案道理在哪里我们问这个和尚到马祖道一那里求什么不是求钱财也不是求权力也不是求名声他求的是佛法他本人倘若没有佛性他会求佛法吗我们求钱财是肯定因为私有制的时代没过去我们得活下来没钱就活不下来也是出于我们的本性我们有一个自我想要被人家知道那叫名声我们也求也是我们本性的一种方面现在这个和尚来求佛法倘若他没有佛性会想到求佛法吗所以他这句回答是那么妙我们改革开放三十多年我们求过这个求过那个现在终于发现本有的东西了唯有我们都有佛性才能面对这个世界面对当下的社会当下的政治文明在一点上我们要建立我们的自性慧能的禅宗主要的就是自性

于是我就想我们有各种读书会读书会里面肯定也会读一点经济学金融学人工智能如果人工智能可以让人不死没完没了的活下去哲学就结束了苏格拉底说哲学就是练习死亡哲学首先让我直面虚无这样我们就做了思想的书思想的书不仅是哲学也包括宗教典籍比方说圣经比如说金刚经思想的书不仅仅是哲学的典籍还包括伟大的史学作品比如说司马迁的史记还有伟大的文学作品比如说托尔斯泰的安娜卡列妮娜

思想之书助我们去蔽

我们谈这一类思想的书和我们之间的关系思想的书并不是从外部把思想灌输给我们只是启发我们本有的东西我们本有的东西按照国家的语言叫佛性或者叫做自性按照儒家的语言叫明德我们知道大学第一句话大学之道在明明德在亲民在止于至善这叫三纲领第一条纲领就叫明明德为什么有两个名字第一个明字是动词后面明德是名词我们本有明德但被遮蔽了把遮蔽的再度呈现叫明明明德如果明明德当然要冥想大学指给我们的一条路亲民体察人民生活不是说你将来要做官做政治家才需要体察人民生活每一个人都应当体察人民生活我们的年轻一代在他们成长过程中要早早的把他们领入到这一境界中去叫亲民亲民是明明德的途径目标是至善止于至善是最高境界

王阳明讲的最好什么叫至善此心纯乎天理之间我们的心里面没有任何东西只有天理为标准天理又不是理论中国人讲的天理是生命情感的真相所以我们的心全部都是生命情感的真相然后你以此去行为去生活去实践思想的书不把知识从外部灌输到头脑里面是启发我们本有的东西就是去蔽我们跟思想书的关系第一层是去蔽你有遮蔽才需要思想的书帮助我们去蔽

禅宗的第一条概念就是破文字执打破对文字概念的执着但是很有意思一个主张破文字执的禅宗却留下的文字最多看来自相矛盾了慧能的回答是佛经本无过错但是你读佛经的人被佛经转了你是被经转而不是去转经那你错了比如说有一个和尚叫法达他来请教慧能了第一件事情要拜拜的时候法达头没有碰地板慧能一言看到此人心中有所负有点什么本事所以不愿意把头碰到地板慧能直截了当你平时做什么功课居然让你拜的时候头不碰地你干脆别拜法达回答说颂法华经三千遍本事蛮大的慧能就问了读三前遍读一万遍如果懂道理跟读一遍是一样的佛理都不懂法达说佛理是佛家的境界我们这种凡人如何可能懂后来慧能很明确的说你是被法华转了你应该去转法华经文为我们所用真正的佛也不需要经文佛说的道理是讲给我们还没有见性的人还没有自见本性的人帮助我们的而你读了许多法华经不想自见本性你干吗读它你被法华经的文字转起来了

这一层意思就是什么呢我们读思想的书就是去蔽让我们本有的东西呈现出来本有的东西经常会遮蔽我举一个例子刚刚过去2015年发生很大的事情叫股灾从1992年中国搞股票到现在我股票知识一点都不知道但是这两天我了解了周围的人一直跟我讲股票他们说改革开放三十年这是最后一次财富重新分配的机会你要抓住他我说我没钱总归有一点积蓄吧20万他说拿过来我帮你炒我跟他说你别以为这是你的责任我这个钱进去是亏掉还是发财了全在我八字跟你无关这话要说在前面人家是我好朋友不能让人家担起我的责任然后过了一段时间他非常兴奋的告诉我我的股票市值涨到近100万我说马上拿出来我要还房贷差不多够了他说你怎么好把母鸡杀掉后面还有机会我让它再大一点他说现在银行可以贷款给你了我开始知道一点金融学基本概念了我说什么叫杠杆在我看来无外乎是四个字借钱赌博于是他跟我讲迂腐啊后来因为他好意我就不拿出来了最终后面的结果大家一定知道是什么后来再看看八字本该如此

当他带着沮丧的面容跟我见面的时候他想跟我说抱歉我说没有只不过我当时讲的理念你不接受借钱赌博今天金融学教我们所有知识手段都是心外之理我们读过一点传习了王阳明说心外无物心外无事心外无理别跟着今天这种文明走这种文明包括金融文明多少知识手段你可以用但前提是什么以心中之理来用心即理心外没有理天理就是人心人心就是天理我们本都具备各位偏偏忘了为什么这个时代最容易让我们忘我说借钱赌博各位同意吗要付代价吧

在读书中放入生命感受

读思想的书没有什么奇怪的把遮蔽的东西重新呈现出来我们本有的思想的书是启发我们帮我们去蔽前提是我们要有人生阅历我在复旦大学跟学生讲哲学和跟有社会阅历的人讲哲学的感受是不一样的因为我们阅历人世所以不自觉当中积累其自己的生命感受了但是我们还从来没机会读自己的生命感受当我们阅读伟大的人文经典的时候我们获得阅读我们自己生命感受的机会

什么叫哲学哲学就是思想思想我们本有思想但是对这个思想做思想叫思想思想前面的思想是动词后面的思想是名词所以有了人生的阅历做底子我们积累起生命的感受能够把自己的生命感受放到经典的文字当中去放得进去就是懂无论是佛教经典的经文还是老庄孔孟的经文如果始终没有办法把生命感受放进去你始终是不懂的没有把生命感受放进去讨论一定是逻辑的讨论真正的讲解是要把生命感受放进去再领出来一旦领出来我们原有的生命感受提升为生命境界

中国的人文典籍文学的先不提它主要是儒道佛三家的典籍我们读三家经典都是要把生命感受放进去然后再领出来儒家把生命感受提升为道德境界道家把生命感受提升为天地境界佛家把生命感受提升为解脱的境界解脱生死之苦恼共同形成了中国人的人生境界中国人在自己的儒道佛的经典阅读当中都是通过这样的方法进入了思想这个思想跟西方哲学的思想不一样这一点一定要牢记在心

我近60岁了跟我年纪相仿的很多朋友同学都在学佛我发现他们精进的很我自愧不如我经常问他们你们都做什么功课他们说除了参加仪式之外还要守一些戒还要读经然后我问他们你们读经的时候可曾流泪他们大多数人说没有流泪我说你没有流过泪你就从未懂过为什么要流泪我说读经不是头脑的思考活动读经是心灵的活动要读出法喜来在法喜最强烈的时候叫悲喜交集不免落泪如果你没曾达到过这样的状态难道你能跟我讲你是读懂这个经了吗读佛经的事情和学物理学是两回事情的你学计算机学到流泪不可能的它是头脑的活动你读佛经不流泪那你把佛经看成头脑的活动了你不要希望自己都理解它们不必只要一个条件当你规定我这两个就读金刚经读只有一个条件把家里的电话拔了把手机关掉把门关好就可以了静下心来不求理解读吧读到某一个段落突然引起你深切的感动这种感动无以名状只有流泪

什么叫悟悟不是头脑的活动头脑的活动是认知活动悟是我们的心灵与虚无默契这一刻在叫悟悟英语无法翻译说明欧洲缺少这一块悟是心灵的事情灵魂的事情不是头脑的事情知识是可以积累的悟是心灵和虚无契合所以叫顿悟什么叫悟用毛泽东时代另外一句话完全正确的灵魂深处爆发革命还有慧能的一个弟子神会他怎么讲悟一念相应便成正觉抓住你的妄念看透了妄念根源一看透了一念相应便成正觉文革当中还有一句话叫卑贱者最聪明高贵者最愚蠢从慧能那句话里套出来的慧能说下下人有上上智上上人有没意智打破文字的遮蔽看那些话说的实质是什么我们读思想的书不是头脑的工作是心灵的收获

人文经典改变人的生态

上海电视台有一个专栏叫头脑风暴我想头脑怎么会有风暴呢你说大量的知识和信息新观念拥挤而来这叫风暴吗这叫idea没什么用的知识不可能改变命运的你读到博士后改变命运了吗别相信这样的话商界领袖商界经营在头脑风暴的栏目里面介绍他们成功的体会全是谎言他们的成功不是靠他用了别人没有的newidea新观念不是的经历的事情他们不能说那叫命运你在命运中感悟了命运领会了命运是什么通过帮助你领会命运的思想的书然后我们的心灵才有力量头脑只是知识和经验的积累趋利避害而已我们遇到人生的十字路口遇到抉择的时候依靠的绝不是头脑的判断知识和经验帮不了你这时候考验的绝不是头脑的知识而是心灵的力量

阅读伟大的人文经典是改变人的生态的你不去读伟大的人文经典你的人生态度不会改变你这个态度来自这个时代和社会的价值标准和压力你在其中不以为这个有问题然后你其实有问题或焦虑或忧虑只有人文经典才能根本上解决我们人生的态度要读老子孟子大学中庸读思想的书就是跟历史上伟大的心灵对话我们都有心灵但是伟大的心灵罕见人类因为发明了文字于是有了文明史有了文字记载的历史由于文字的发明历史上伟大的心灵曾经有的思想他们所看到的东西被放在文字里了当我们阅读的时候就在跟伟大的心灵对话这叫精神恋爱我们跟伟大的心灵对话的时候我们在恋爱经过多次的移情别恋你自己成了思想家事情就是这样但是一定要恋爱因为爱的时候你才专注度过了这个阶段移情别恋爱上别人比如说马克思马克思也值得我们爱直到今天我仍然读资本论

读思想的数要做札记的这叫写情书你既然爱了情不自禁要写一写写下来不好意思拿给人家看你自己藏着等到你觉得可以公开的时候就有很多思想在里面里札记有很多想法就在书上写边上有评语批注问题

中西思想书之差异

我再讲最后一个问题读中国思想的书和西方思想的书区别在哪里换句话说这就是中国哲学和西方哲学的区别在哪里中国哲学是人生哲学西方的哲学是知识的哲学西方哲学不是不讨论人生问题把人生问题的解决放在知识问题解释之后西方哲学认为解决人生问题的前提是解决知识问题人在这个世界上如何获得客观可靠的知识这种知识的前提和方法基础是什么这就是西方哲学的主题西方哲学认为解决了这个问题正好顺带解决人生的问题因为人生该怎么过他的价值要用理性论证那叫知识最高的知识

比方说老子道德经第一句话道可道非常道这句话就迎头给我们浇了一盆冷水老子告诉我们道不可言说我读本科就在想既然道不可言说道德经不是自相矛盾吗后来发现老子没有自相矛盾道虽然不可以言说无法正面的言说你无法正面的说它是什么但是你可以说道不是什么老子不可能正面说道就教我们什么不是道我们每每把珍贵的真实当道看待了要去除这一点把你所有对道的误解拿掉之后道自然被你领会到

老子讲无为而无不为这句话千万不要跟老外讲他们听了吓一跳什么意思你的意思难道是说你什么事情都不做等于做了所有的事情这算什么话然后我们跟他们解释了我们说的无为不是指不做事而是指不人为的做事他们更听不懂事情不都是人在做吗又如何不人为没有办法跟他们再说下去了说到这里我们中国人全明白了什么叫不人为人为两个汉字合起来又是一个汉字伪

道家的出发点跟儒家的出发点一个根本点上是一致的天人合一中国哲学共同的特征天人合一欧洲哲学绝不会讲天人合一而讲改造社会改造自然怎么天人合一呢中国人就主张天人合一但是又区分了儒家和道家差别怎么会来的呢重点的不同儒家的重点在人道家的重点在天道家认为人类生活的幸福都来自天人类生活的麻烦苦恼都来自人自己所以该怎么生活做减法减去来自人自己这方面的因素要减的非常彻底叫为道日损损之又损损人为的东西要损之又损拿的非常干净彻底天道没有写在天空上让我们看见什么时候让我们领会到了当你把来自人为因素统统拿掉了之后你自然领会了天道你的行为做法自然顺应了天道于是叫什么无不为了

老子这种思想哪里来绝不是推理得来叫静观俯仰天地静观天人之际这是静观不叫思考不叫理性推论比方说变化是世界的真相道家认为一切均变一切都变这点和赫拉克利特一样古希腊的赫拉克利特说过人不能两次踏入同一条河流变才是世界的真相不过西方人没把这个真相坚持下去赫拉克利特的变的原则被拿掉了中国人始终坚持了中国人最早的一部充满思想的著作是周易一个易字就是讲变化什么是不变的呢一切的变化说遵守的法则不变这个法则你怎么了解到它呢静观

老子静观到一个根本法则什么法则一切变化最根本的法则是什么反者道之动这句话什么意思用我们今天容易理解的话来说就是一切事物都走向自己的反面别忘了这一条这一条不是推理出来的静观而得我们想一想这个道理我们当然知道逻辑推理很重要但是每一个推理都有前提比如说按照亚里士多德的三段论大前提小前提结论天下所有的人都要死的张三是人所以张三一定会死的一个三段论推理都有前提这个前提哪里来这个前提完全可能是另外一个推理的结论充当了这个推理的前提那个推理也有自己的前提有它前提来自哪里来自再前面一个推理的结论往前追溯我们终于追溯到这样一个推理它的前提不是任何推理的结果它是直接的被领会到的可见一切逻辑推理最重要取决于什么一个并非推理而得的真理它是被静观到的有了它才有后面的推理

什么叫中国哲学中国哲学典籍里面包含的全是可以充当推理的前提的非推理的结果直觉到的直观到的伟大的静观所洞察到的直接告诉你的别向老子追问为什么反者道之动这怎么好问他回答你说我看到的信不信由你回来你发现是对的这就是中国哲学一个伟大的宝库里面全是静观所得没有一条是推理出来的后面的推理是我们自己的事情那它做前提我们推西方哲学著作也是所有推理的前提但这个前提不是静观而得是思辨中国哲学静观存在西方哲学思辨存在然后发现范畴与范畴之间的推演的关系从这个范畴当中推出另外一个范畴最后完成一个体系这叫西方哲学著作

进入哲学之书的意义

中国通过静观西方通过思辨都给出了其它一切知识的推理所必要的前提这就是我们进入哲学的书对我们的意义我们想要反思人生我们想要反思文明的根基这些人生和文明的根基都是一系列对存在的静观或西方人对存在的思辨差别在哪里呢学西方哲学著作锻炼思考锻炼理性的思考把我们的理性思考训练的十分彻底和周密其效果跟学数学差不多中国哲学是滋养心灵这就是区别所在头脑和心有区别某人恋爱了后来又失恋了我刚才讲失恋是很大的痛苦无法排解终于找到一个办法跟自己的知心朋友谈失恋的痛苦唯一的办法就这条了知心朋友听了他的倾诉之后非常同情他想劝他把这件事情放下想想看该怎么劝无法劝后来知心朋友很聪明想出一句话来你要知道天涯何处无芳草这句话完全符合理性他的潜台词就是你如此钟爱的这个女子现在离你而去了你很难过我能理解但你要知道她并不是世界上唯一的女子失恋者想通了因为它符合理性头脑做出一个决定把这件事放下他刚刚做好这个决定心里又一阵的难受起来李清照那首诗写的好此情无计可消除才下眉头却上心头下了眉头叫头脑想通了却上心头心里又来了这就是头脑和心的区分

我们再问一个问题头脑和心哪一个更根本在头脑里活动的是概念判断推理在心里活动的是生命体验请问我们是否能用头脑的概念判断推理把心中的生命体验消解掉绝不可能于是我们这个心才需要滋养在滋养中获得它的力量这就是我们读中国哲学的书中国思想的书中国的文化中国的史学带给我们的最重要的东西最根本的东西就是我们心于是达到这样的境界吾心即是宇宙宇宙即是吾心

本文选自公众号哲学课堂的文章内容为王德峰教授2016年1月30日复旦大学哲学课堂精品哲学大型系列沙龙读书与哲学思考现场实录有删改本文摘自复旦哲院学生

希望漫长的人生中

有读书与思考常伴你左右

愿你活的通透

愿你启迪心灵的力量