挽回婚姻：聪明的女人都是这样经营婚姻聪明女人如何经营婚姻

读大师的文字，越发觉得简单愉快，没有复杂难懂的造句，没有矫揉造作，没有什么修饰和高深的逻辑及道理，就是平凡的讲述，真诚的讲述，如流水般娓娓道来，带着他的思想智慧，带着他固有的生活逻辑和思维火花，潺潺而来，如沐春风的感觉。读这本《真与美的游戏：汉宝德看古物》书的感受，令我想起读季羡林的书的感受，都是觉得大师就是大师，能用简单的文字表达自己的思想，表达自己的知识，表达自己的深厚文化积淀，毫不费力地完成一种阅读传承，特别好，特别美，特别享受。

他们的文字隽永清逸，有情怀，有真情实感，有文化深度，有学识地位。《真与美的游戏：汉宝德看古物》是关于古文物品赏和收藏的小故事合集。这文字的感觉，就是一位大师表述着自己的一件喜好，以及收藏古物和淘古物过程中的乐趣和感悟。从第一件，到最特别的一件，到那些假的藏品，都是一首首小诗一样的存在。在汉宝德眼里，那件藏物只要是美的，就算它是仿品，根本不是什么文物，也压根没有文物价值，本身也不会太值钱……但只要它是美的，自己是喜欢的，就不觉得遗憾，更不会后悔。他甚至还是庆幸的，庆幸自己在购买它的时候没有犹豫，没有看出破绽，否则就失去了得到它的缘份，就失去了这份美对自己这么多年的滋润和获益。他觉得这藏品的价值，并不重要，他收藏回来，也不是为了增值倒卖，而仅仅是因为它打动了他，他喜欢了它，互相看对眼了，就可以了。拿回到家里来，也不会束之高阁，不会锁进密码柜深藏起来。而是就摆在最显眼的位置，让自己经常能欣赏到，让它能时刻美到他的眼睛，令他的眼睛享到福份。

汉宝德是非常强大的，强大到他的世界里不存在“赝品”——他不认同自己的宝贝是赝品。每一个物件，就算购买它的时候，的确被它的前主人骗了，用了一些古物的描述令汉宝德大师深信不疑。而回到家或者把玩一阵子后，就发现了它的破绽，原来这骗局也很浅显，只是自己当时并没有仔细看清楚。在古玩收藏界，这样的事就是显而易见的“打眼”了，被人骗了吧，藏品是假的了。但是汉宝德却换了一个思维逻辑，他觉得一切的价值导向都可以拐弯转变的。这物品无所谓真假了，获得它的过程中，自己是快乐的。看它这么久，自己是感觉到美的，它存在于家中某个位置，是有特别的价值的，那就ＯＫ啊，自己完全也不亏啊，原本还是受到它的福泽的——眼睛被它美了那么久呢。

汉宝德娓娓道出古物收藏的深刻体验，不在意古物的市场价值，而侧重于对古物艺术之美的阐释，以及对古人文化和生活方式的探讨。在真与假之间，辨证美的真实。

这就是大师眼中，“真与美的游戏”真谛。这里的“真”，并不简单的去理解藏品是否为真实的古物，不在于它的市场价值是否属真，跟自己的购价是否相平。而是在他眼里，他对它的理解和看法是真实的，藏品带给他的美感和快乐是真实的，它来到他的生活中是真实的，并且这份真实令他收获到了他想要的收获，那就是“真”了。而美就好理解了，就是作者的美学结构之下，这物品有它的独特性和鉴赏性，并且是存在着着“古物艺术美的阐释”，有着文化层面的交流以及很现实的价值，那就是很纯粹的美，不带更多标签的美，是那种在“真与假”之外的一种，辩证美。同样，这样的真实，也就是“辨证美的真实”，是有独特涵意的真与美，被大师的智慧给提醒了，以后的幸福必然多了一个层面，快乐也必然多了一层智慧。

汉宝德以一个亲历者的身份，分享古物市场的变迁和个人的收藏趣事。

在汉宝德的眼中，古朴美重于一切：断了手臂的天王俑，在灯光的映照下，更显威严；残缺的石雕佛像，仍不掩“曹衣出水”的风姿；失去色彩的陶马、造型简单的宋砚，都有着静观可得的美感。

大道至简，大美无形。一切物质在一个人的眼中，会因价值观的不同而出来不同的价值体现，出现不同的“真与美”的游戏。

（此处已添加小说卡片，请到今日头条客户端查看）