经营婚姻:对付第三者的正确做法经营婚姻:对付第三者的正确做法是什么

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当你激情澎湃时,需要来句诗词烘托气氛,是否感觉词穷?

霸气又有杀气的诗句你见过吗?

下面就一起去看看千古最霸气又有着王者风范的诗。

欢迎各位大神留言补充!

1、

待到秋来九月八,我花开后百花杀

-黄巢

《不第后赋菊》

待到秋来九月八,

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,

满城尽带黄金甲

这是黄巢当年在长安科举考试落榜之后写的,这一次的落第,让这个曾经向往靠科举改变命运的少年走向了一条完全不同的道路。等到九月之时,秋日降临,正是菊花盛放之时,“我花开后百花杀”,却饱含凌厉杀意,以菊花自比,当菊花盛开之时,百花凋谢,万花丛中唯有菊鹤立鸡群,俯瞰一切,一个“杀”字,足见其王霸之气,刀剑的森冷与狠厉体现无疑。

与才子元稹写的一首一语成谶的咏菊诗:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。有异曲同工之妙。

2、会挽雕弓如满月,西北望,射天狼-苏轼

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张,抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。首三句直出会猎题意,次写围猎时的装束和盛况,然后转写自己的感想:决心亲自射杀猛虎,答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮,并以魏尚自比,希望能够承担卫国守边的重任。

结尾直抒胸臆,抒发杀敌报国的豪情。全词“狂”态毕露,虽不乏慷慨激愤之情,但气象恢弘,一反词作柔弱的格调,充满阳刚之美

3、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙-岳飞

《满江红·怒发冲冠》

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。

驾长车,踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。

岳飞(1103年3月24日~1142年1月27日),字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 [1-3] 、书法家、诗人,位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞是南宋杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合,以收复失地;治军赏罚分明,纪律严整,又能体恤部属,以身作则,率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋,饿死不打掳”。金军有“撼山易,撼岳家军难”的评语,以示对岳家军的由衷敬佩。

岳飞的文才同样卓越,其代表词作《满江红·怒发冲冠》 [4] 是千古传诵的爱国名篇,后人辑有文集传世。“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”这两句真是超级霸气,令人千年后读来依旧热血沸腾,感受到岳飞的爱国情怀,感受到岳飞那种自信豪迈的心态,真是不由得佩服岳飞。

4、犯我中华者虽远必诛-班固

(东汉)班固《汉书》卷七十

宜悬头藁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛

5、使龙城飞将在,不教胡马度阴山-王昌龄

《出塞》:

秦时明月汉时关,

万里长征人未还。

但使龙城飞将在,

不教胡马度阴山。

这首诗被明代诗人李攀龙认为是七绝第一的作品。确实,这首诗十分霸气,描写了秦汉盛唐那种自信的心态。诗人渴望唐代也能够涌现出李广那样的名将,能够将外敌驱逐出去。

而且盛唐时候的战绩十分显著,各大名将纷纷涌现,让人不得不佩服唐代的文治武功。当然了,王昌龄这首诗之所以能够流传千年,不只是因为霸气,更是因为这首诗中蕴含的千古历史的味道。

6、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎-辛弃疾

永遇乐-京口北固亭怀古

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

7、终有一天将我们的青天白日旗飘扬在富士山头-抗日烈士

民国29年,日军攻陷南宁,广西学生军在南宁莫陈村遭日军攻击殉难,生前在竹林一竹干上刻着:“终有一天将我们的青天白日旗飘扬在富士山头!”之壮烈遗言。  


日军崇敬烈士气节,将其锯下携回日本,设案供奉。民国55年,前日军宫崎宫司及田村克喜来台,将竹林遗书(竹筒)捐赠《国军历史文物馆》,国人始知此一壮烈事迹。

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