婚姻心态 男人对婚姻完全死心了该怎样挽救?

中华文化包罗万象，比起神话传说，精怪文化由于其草根性，在中国传统文化的历史长河中，精怪无论是作为一种信仰还是一种形象，都更加让人们津津乐道。

可是何为精什么是怪，相信大多数人是分不清的，并且还会有妖怪、妖精、精怪等说法，就更让人云里雾里了。

汉字也是中国非常独特的文化，既然有专属的名称，肯定也会有区别，中国人可不能与某些人那样，连叔叔舅舅大姑小姨都傻傻分不清。

只从单独的字来说。

《说文解字》：:"怪，异也。从心、圣声 。""精，择也。从米，青声”。

其实好像是更糊涂了，尤其是精好像一定也没什么关系，一直都说中国文化博大精深，这可不是白吹的，你得细细分析才能明白其真谛。

精的原意就是指经过挑选后的精米，现代对精的解释当然还有很多，比如表示完美、十分、提炼出来的精华等等。

总之，无论多少种含义，都不外乎表示是同类中的经过筛选，保留下来的精华部分，是同类中的佼佼者，试想下，肯定只有那些万物中最优秀的才能成精啊。

要不然，人们怎么会对成精的东西有崇拜心理，这也就是为什么现在很多商品都冠以精油、鸡精、精品之类，听着就不一般。

尤其，中国中医一直就很看重“精”，将其视为身体最根本最重要的部分，《管子》中更是提出了"精气说"，以无法直接感受的精微原始物质"元气"解释世界。

元气可以小到看不见、摸不着，但存在于任何地方，聚集起来即可成万物，在这样的观念指引下，万物成精就顺理成章了。

中国最有名的猴精，不就是从一个吸取天地之精华，日月之灵气的石头中蹦出来的吗，后来成了大闹天空的齐天大圣孙悟空。

至于怪，就字义来说看着好像挺简单，就是反常的不同的吗，但其形象在各种传说和记述上，似神类鬼形象万变，又很难用准确的文字描述。

何为精什么是怪？精与怪又如何区别？再加上个妖问题更复杂了。

《左传》记述：“天反时为灾，地反物为妖。”，有注曰“群物失其常性，古人谓之妖怪。”

妖、精、怪还真是有很大的共同点，也难怪人们会经常联合起来使用，不过还是有很鲜明的区别的，尤其有一个最大的不同。

怪，异也，这样来看一切反常的事物现象都属于“怪”的范围。

《耳食录》有一个邓无影的故事挺有意思。

有个叫邓乙的人，三十岁了还是条光棍，这在古代可算是超级大龄青年了，而且他还是一个超级的宅男，尤其是晚上，常常是一个人伴着一盏孤灯神游物外，就不免有些奇怪的想法。

有天晚上，他看着墙上自己的影子就埋怨了：“一直就只有你陪着我，有什么用啊，你能令我开心吗？”

话音未落，只见他的影子突然从墙上飘了下来，回答道：“好的。”

邓乙可吓了一大跳，影子不但能自己动能说，还能笑：“哈哈，你看你这怂样，不是你让我下来的吗？有什么好怕。说吧，你有什么要求，我都可以满足你。”。

邓乙惊魂未定，努力镇定下说：“我一直是一个人挺孤独，想要加个好友，可以聊聊天，能行吗？”

影子说，“这小菜一碟”。话音未落已然变成了一位翩翩少年，与邓乙侃侃而谈。

邓乙是得了便宜卖乖，又让影子变成各色人等，当然和所有宅男想的一样，肯定少不了大美女。

就这样日复一日，影子不但晚上能变，慢慢本事见长，中午也能随意变化，可想而知，邓乙是沉迷其中不能自拔，不但更不出门，言行举止开始古怪，人们知道了都说这就是妖怪。

（怎么看都有点想网瘾的症状，一个虚拟世界一个影子，由此看中国传统文化，好好挖掘还真的可以有很好的现实意义。）

就这样不知多少年，影子突然说要走了，要到那遥远的地方，邓乙自然是痛哭流涕依依不舍，可一阵风影子就不见了，从此邓乙没有了影子，被叫做邓无影，

不知道这是不是无影的来历，却有点像僵尸的来历，或者邓乙已经不能属于人类了。

从这个故事其实能看出怪与精的最大区别，怪可以是任何非正常的妖异现象，而精大家都知道，多指一些有灵气的生物，所以才会有怪物和精灵的说法。

而且由于大家对各种精的传说故事也好，还是现在的电影电视也好，听了看了都不少，几乎都知道精可不是那么容易成精的，用现在的话还是有一定门槛的。

如何才能修炼成精，且听明天的：如何成为狐狸精？为什么都是打怪兽？