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大家好昨天我们讲了太极与八卦的关系今天我们继续易经那点事之周易六爻卦及各爻的意义为改成易经那点事呢昨天一发小给我打和我聊到了占卜后来一想最近都是写的关于易经方面的知识及心得索性就写成系列吧做一从今天开始我们就统一改成易经那点事大家有好的建议还希望提出来双手合十再这里谢谢大家了如果您喜欢还希望您能本好废话不多说我们进入正题

六爻卦

八卦是八个三爻卦八卦两两相重即各卦自身相重一次再分別与其余七卦各相重一次这相摩相荡即成六十四个六爻卦形这就是六十四卦又叫重卦別卦每一卦分上下两个三爻卦共六爻其位自下而上应事物发展的顺序即气从下生郑玄说易本无形自微及著故气从下生以下爻为始也象征事物由低至高由微至重的发展变化

爻题

六爻的每一爻都有自己的名称即爻题

爻题由两部分构成一六爻在卦中的位次名每卦六爻从下往上数第一爻叫初爻第二三四五爻仍以二三四五为名第六爻即最上爻叫上爻如

爻位

六爻在卦中所上的六级高低不同的位次叫做爻位反映了事物发展过程中所处的或上或下或尊或卑的地位身份条件等等

当位不当位

六爻的位次有奇偶之分其中初三五为奇二四上为偶易经以竒为阳所以初三五这三个位次为阳位以偶为阴所以二四上这三个位次为阴位凡阳爻居阳位即居初三五这三个位次阴爻居阴位即居二四上这三个位次均为当位又称得正得位反之凡阳爻居阴位阴爻居阳位均为不当位又称失正失位

当位之爻象征事物的发展遵循正道符合规律因此多吉多利不当位之爻象征事物的发展背逆正道违反规律因此多凶多弊

王弼认为初上两爻无阴阳定位即不论阴阳爻处此两位均象征事之终始不存在当位不当位的意义今后对此还将详细

但是当位与不当位井非诸爻吉凶利弊的绝对标准在各卦各爻所处的复杂条件错综因素的影响之下当位之爻也有转向不正的可能不当位之爻也有转化成正的可能所以爻辞常有警戒当位者守正防凶之语以及诫勉不当位者趋正求吉之语

六爻所居位次第二爻当下卦中位第五爻当上卦中位

两者象征事物守持中道行为不偏易例称之为中凡阳爻居中位象征刚中之德阴爻居中位象征柔中之德假如阴爻处二位阳爻处五位则是既中且正称为中正在易爻中尤具美善的象征

以中与正爻相比较中德又优于正读者要细心领会以后对此还将详细

用九用六

乾卦的六个阳爻之后另有用九见群龙无首吉一爻坤卦的六个阴爻之后另有用六永利贞一爻这两爻只有爻辞而没有与之相对应的卦象或爻位古代易学家称之为存象无位之爻

易经中的有象无位之爻只有两爻那就是乾卦的用九爻和坤卦的用六爻

三才

在八经卦中三爻位序呈层次下爻居下象位中爻居中象征人位上爻居上象征天位合天地人位次称为三才

在六十四重卦中把每卦六爻位序两两并列也会出现层次即初爻和二爻为一层次三爻和四爻为一层次五爻和上爻为一层次初爻和二爻层次在最下位象位三爻和四爻层次居于中位象征人位五爻和六爻层次位居上层象征天位

六爻位置的象征意义

由六爻在卦中分处不同的等次所以其象征意蕴亦各不相同一般是

初位之爻象征事物发端萌芽主潜藏勿用

二位之爻象征事物崭露头角主适当进取

三位之爻象征事物业小成主慎行防凶

四位之爻象征事物新进高层主警惧审时

五位之爻象征事物成主处盛戒盈

上位之爻象征事物发展终尽主穷极必反

这是一种较为普遍较为遍行的说法其他说法还有种诸如取人的社会地位比喻爻位即初为士民二为卿大夫二为诸侯四为三公近臣五为天子上为太上皇取人的行政官阶即初为科员二为科长处长三为司局长四为部长五为总理上为总统等等在各卦各爻的具体环境中由于种种复杂因素的怍用诸爻又有种种错综的变化

二多誉四多惧

易经系辞传二与四同而异位其善不同二多誉四多惧三与五同而异位三多凶五多为因为六爻爻位的二位是阴位居于下卦之中中而位正所以多誉

四位是阴位但居上卦之下位正而不中所以多惧

三位是阳位阳刚而居下卦终极不处中而处终所以多凶

五位是阳位又居上卦之中中而位正所以多

当然这里说的爻位优劣是就一般情形而言的占筮时主要还得看具体情况如是阳爻还是阴爻是变爻还是不变爻以及在卦中卦象如何以及到特殊性只有这样才能作出较为切合实际的判断

贵贱

六爻的贵贱之位依次为上爻为太庙之位五爻为天子之位四爻为公侯之位三爻为大夫之位二爻为士人之位初爻为庶民之位另一种说法是上爻为太庙之位五爻为天子之位四爻为诸侯之位三爻为三公之位二爻为大夫之位初爻为元士之位

其实大凡社会人事的各个方面都可以依其地位尊卑部位髙下距离远近大小轻重等不同分配到六爻之中借以显示六爻位次的贵贱

好今天我们就说到这里吧明天我们将继续易经那点事感谢大家的