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南岳摩崖石刻

衡山为何成为古人著名打卡地

没有BBS电子留言板的古代人把名山当作表达情绪和思想刷存在感的理想场所衡山因此遍布摩崖石刻信仰战争风光历史文学诸多话题尽在其中

撰文潇湘晨报记者常立军图倪润仙

衡山是一座写满了字的山有字的山比无字的山显然更有人文气息文字的意义在于记载历史抒发情怀展示书法石刻艺术探寻南岳的摩崖石刻在其中获得的充盈感如走过一座野境中的人文博物馆

衡山成古人刷存在感的好地方

自古至今来衡山刷存在感的人络绎不绝

据南岳区文物局提供的数据显示衡山摩崖石刻明晰可考有唐以前的3处宋代37处元代6处明代45处清代47处民国35处无名无款或款识不全的110处近现代57处主要集中分布在南台寺福严寺水帘洞黄帝岩祝融峰会仙桥高台寺湘南寺广济寺天台峰黑沙潭半山亭南天门百步云梯天柱峰等名胜古迹景点

衡山之所以能够成为这样一个广受欢迎的打卡地与它的人文自然都有关系从传播学的角度讲作为五岳中唯一一座长江以南的大山它有着极强的存在感历史上的中国基于有限的政治地理认知和人文因素定义了五岳的概念南岳衡山即是如此自古这里便是祭祀名山黄帝舜帝曾在衡山巡狩祭祀大禹为治水专程来南岳杀白马祭告天地得金简玉书立治水丰碑宋徽宗康熙等皇帝为南岳题诗吟咏至今衡山皇帝岩景区依然留存有据说是宋徽宗题刻的寿岳石刻祭祀文化是南岳文化的源头自舜帝南巡至隋唐至清历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多民间祭祀不计其数除了皇帝名人们也纷至沓来历朝历代均留下大量诗文赞美衡岳此外衡山还是佛道儒共存的宗教名山南岳大庙佛道共处一院并同时供奉南岳圣帝广济寺旁是儒家的二贤祠弥陀寺对面有道家经典石刻还丹赋包容的信仰文化氛围让它拥有了众多的粉丝如此衡山的文化品牌效应就更加突出并塑造出五岳独秀文明奥区祭祀灵山中华寿岳等诸多品牌形象这样的衡山自然就不乏游人在这样显赫的地方题刻文字受众显然足够多传播效果上佳

衡山的地质状况也决定了它能够成为进行摩崖石刻的上好选择地质学上定义它为峰林状花岗岩断块孤立中山数量众多的花岗岩崖壁是进行摩崖石刻创作的天然好材料

阅读衡山从摩崖石刻开始

文字记载了这座山的历史也寄托了人们的情怀南岳的摩崖石刻内容极为丰富阅读它们才能真正读懂这座山

作为佛道儒共存的名山宗教是南岳摩崖石刻的重要主题之一常见的石刻如南无阿弥陀佛释迦文佛弥勒尊佛等佛教的偈语在南岳遍布南台寺斋堂后的南台寺款署梁天监中建沙门海印福严寺后的高明台和拜经处皇帝岩处康熙年间上石的诗偈方广寺至石涧潭寺小路石桥旁嘉庆年间关于开辟方广寺的记事刻石道教的则有著名的还丹赋蓬莱仙境伏象朝真等等儒家有极高明另外还有关于福寿文化的各种福字与寿字题刻它们记录了各大教派在衡山的发展历史尤其是以南岳系为主源地之一的禅宗南宗在衡山有着极为丰富的遗迹研究禅宗不可不来南岳

山水一直就是中国传统文人最为重要的精神寄托之一在五岳中衡山以秀著称赞颂风光之美也是南岳摩崖石刻的主题内容如水帘洞景区的朱陵洞天听泉兜率寺遗址的松高玄览开云亭景区的雍容大雅祝融峰上的青云满袖接天仰止处等等

摩崖石刻也记录了南岳不平凡的历史抗战时期的衡山一度成为战时国民政府的军事指挥中心关于抗战主题的摩崖石刻在衡山广泛分布景区内有确切款识的民国摩岩石刻有34处主要分布在中心景区一线有相当一部分是反映抗战胜利的题刻如在麻姑仙境款署宋哲元的卧虎和高台寺处的诚真正平索道入口处款署薛岳的蒋介石先生纪念林狮子岩处款署赖桂山的雄师速醒和舞狮该处题刻下还有款署肖星然的跋语庚寅初夏余游衡岳见此狮岩雄壮屹立玲珑生动故名曰舞狮我国七七抗战愈战愈强世人视我国如睡狮之说不足信矣

众多的摩崖石刻还让南岳成为一个书法的大观园镌刻表现手法大部分为阴刻其中有少量的阳刻字体包含篆隶楷行草书各体其中大的每字有四五米见方小的仅三四厘米见方中国书法的精妙在南岳展露无疑文字的用途已不仅仅是表达或记录而是作为一种有美学价值的艺术永恒存在

部分摩崖石刻损毁亟待保护

南岳的摩崖石刻无疑是一个人文艺术宝库但野外恶劣的环境让坚固的石头也无法保证不被侵蚀有些珍贵的摩崖石刻甚至因为剥蚀过度而难以再现为此南岳区政协在2018年11月间对南岳的摩崖石刻现状和保护工作进行了调研以便采取更多的措施来维护好这个珍贵的文明遗产

据调查结果显示南岳的摩崖石刻广泛分布在南岳衡山风景名胜区的山间田野不利于集中管理所有石刻均刻在天然的花岗岩石上虽大部分保存完好但由于长期处于无保护措施的纯自然裸露状态普遍风化比较严重特别是充沛的雨水潮湿的环境以及植物病害微生物病害水锈结壳附着物与灰尘裂隙等环境污染对摩崖石刻的腐蚀非常大如光明村大坳平桥王船山石刻在南岳镇光明村大坳去方广寺老路边内容为湧几款署圭禎畕王夫之题因风化剥蚀不现现场考察人员攀援至刻石处时已寻觅不到半点痕迹

位于南岳镇泗塘村4组的还丹赋石刻是研究南岳道教发展史的宝贵实物资料目前虽仍矗立在约十年前搭建的铁棚下但已风化腐蚀得特别严重许多早几年还清晰可辨的字已模糊不清令人堪忧

就连坐落在中心景区范围内的几处最珍贵的摩崖石刻也不容乐观位于福严寺虎跑泉约百米外的高明台由于雨水冲刷山体滑坡等自然原因原来修建的石栏石凳皆已倒塌滚落存在巨大的安全隐患唐代宰相李泌的极高明石刻因雨水冲刷冬季温差大的冻融影响表面风化碎裂严重已非常脆弱位于开云亭旁登山公路旁石壁的平正真诚等石刻部分字体也已被树枝青苔遮掩看不分明

除自然因素外一些建筑开发者村民对摩崖石刻的保护意识严重缺乏在土地开发兴建私宅时常有随意将之丢弃或损毁的现象如泗塘村离还丹赋石刻400米的弥陀寺遗址不远我们就发现了被随意丢在路边的原弥陀寺石碑

相关新闻把衡山刷成了留言板古人的表达欲和我们一样强烈

南岳秀美的风光与文化内涵吸引了美术学院的学生前来写生

湖南4月的天气变幻不定在这样无常的季节里我们踏上了寻找衡山摩崖石刻的路程在崇山峻岭间寻找那些被草木深掩的文字作为第七批全国重点文物保护单位衡山摩崖石刻的级别很高数量也多得惊人据调查有三百多处因为分布太散国保碑也立了四处古代没有互联网也就没有BBS电子留言板但表达自己思想或刷存在感的心自古至今都是一样迫切

撰文潇湘晨报记者常立军

水帘洞水帘洞有古人留下的到此一游

水帘洞景区是南岳摩崖石刻的集中区这里曾是徐霞客来衡山时所经过的路线

水帘洞并不是衡山的主景区它是衡山西边的一条溪谷这里也是摩崖石刻非常集中的区域据南岳佛教协会副秘书长周可老师所述这里曾经是古代上衡山的主要路线之一徐霞客从衡东来过湘江上衡山走的就是这条路

我们并没有直接去水帘洞景区而是沿着曲折的山路到了一个山间路边有摩崖石刻的国保碑却看不到石刻南岳区文物局的刘微余带着我们从路边的小路下去这条小路很是荒僻灌木丛几乎将它湮没走了十几米便看到右手边有一块巨石兀立在灌木丛中石壁上密密麻麻刻满了字上方有巨大的顶棚保护有很多字迹已经不太容易辨认小刘告诉我们这就是还丹赋石刻在南岳摩崖石刻中有着相当重要的地位赋文后有两篇有确切纪年的宋代题记和赋文因此可以确定该处石刻成于宋或宋以前该石刻是南岳目前时代最早的石刻之一也是南岳区目前迄今发现字数最多的一篇通篇采用隶书撰写苍劲古朴有汉魏遗风是南岳摩崖石刻里的大作

还丹为众药之宗验已神通盗日月运行之制夺乾坤造化之功变凡为圣却老如童还丹赋共有353个字属于道家的石刻内容大致是讲如何炼丹还丹赋旁的草丛里立着一块严禁私自拓片违者重罚的告示牌自1988年发现这块碑刻以来大量私自前来拓印的人络绎不绝以至于要立牌警示如此历史悠久的还丹赋在以前关于南岳的各种历史典籍中却均未有记载直到1988年才被区志办的人发现

还丹赋的不远处是弥陀寺遗址如今已基本无存只残留一段石阶当年佛教的弥陀寺与道家的还丹赋石刻比邻而居共处一座山谷两家思想并不相同却依然可以和平共处周可老师认为这正体现了南岳文化的包容性

离开还丹赋石刻我们重新下山回到水帘洞入口沿着号称天下第一泉的溪谷一路上溯到达溪谷顶部时有瀑布倾泻而下这里也是一处摩崖石刻的主分布区在溪水旁有一块摩崖石刻内容为醉眠洞天这是溪水旁醉眠洞的广告牌

沿溪水上溯到顶部瀑布摩崖石刻一下子多了起来崖壁上溪流旁均有大量题字并非南岳中心景区的水帘洞为什么会有这么多摩崖石刻

一段摩崖石刻文字解释了我们的疑惑在水帘洞景区顶部右侧的巨石上刻有朱陵太虚洞天六个大字我们到来时景区的工作人员正在对摩崖石刻进行描红朱陵大帝就是炎帝洞天则是指道家将这里定为第二十二洞真墟福地

瀑布崖壁上的题字则多为称颂景色之美如天下第一泉不舍昼夜高山流水水帘洞等等其中最不能让人理解的是其中有一块摩崖石刻写的是何去何从与景物毫无关联也许题字者正是在人生最迷茫的时候来到这里故有此感吧

水帘洞景区的题字者多为当地官员或乡绅但也有中央部委的小官员跑来刷存在感在水帘洞右侧崖壁观景亭旁的石壁上几乎被刻满了字其中就有一块丁巳冬户曹员外冯文明偕黎守真王守中到此一游的题字原来在景区乱刻到此一游这种事自古有之户曹员外是明朝时户曹清吏司的官职名从五品

水帘洞摩崖石刻作者里最有名望的应属张孝祥他是南宋著名的爱国词人他在水帘洞崖壁上题刻了镇岳飞天法轮朱陵太虚洞天以及一篇题记

摩崖石刻的年代跳跃非常大在这块摩崖的顶部接近草丛处有中苏同盟天下无敌八个字依稀可辨应是近代所刻摩崖旁有一棵野生白檵木正是落花时节散碎如缕的花瓣落在石刻的字迹中字迹因此清晰可见

开云亭大鹤行窝一块最有自恋情结的碑刻

这块石刻时间为1945年抗日战争的最后一年

开云亭一线是南岳摩崖石刻最集中的区域

虔诚所至韩愈开云是南岳著名的人文典故开云亭是为了纪念唐代大文豪韩愈游岳的盛事而修建的这里平日是衡山观云海的好地方可惜我们到达时只看到大雾中一个隐约可见的亭子周边的摩崖石刻因此也变得迷离难寻

在迷雾中摸索着找到一块崖壁看到四个被描红的大字即是南海落款为皇明前进士周星他应该是一位虔诚的佛教信徒他想表达即使是在衡山只要心之所至就是南海佛国境地了

旁边的石刻降龙岩标明了这里的确切名称佛教里有降龙罗汉降龙有龙能大能小吞云吐雾在佛法里象征变化罗汉降龙就是把这个变化的假象消除领悟其中真实不变的道理的含义

降龙岩之上有高台寺全石结构朴素庄严寺下有朱陵洞天石刻这是在南岳第二次见到这个词语以前的南岳是以这样的形象示人高台寺的附近有崖壁形成的天然洞穴洞壁上几乎刻满了字迹有关于佛教的如见菩提有吟咏高台寺的登高台寺诗在高台寺的另一侧则写着四个大字蓬莱胜境这是源于道家思想的追求蓬莱作为仙境的代名词在古代可谓是深入人心

最有意思的一块石刻是大鹤行窝这大概是南岳最有自恋情结的碑刻了这是明朝嘉靖二十六年公元1547年重阳日无锡山人高简题刻的他自诩为得道的仙鹤飞来南岳在这里憩息南岳的道家仙气十足大鹤行窝下是伏象朝真伏象是易经里的取像方式朝真是道家修炼之术这些石刻让道家的神秘气息在迷雾中隐现

开云亭一侧有一块巨型的崖壁立于游人往来的大路边这里的石刻可以说是南岳摩崖的集大成者左侧一块相对较小的摩崖上有行书南无阿弥陀佛书法遒劲有力气势凛然在它的下方有诚真正平四字为著名抗日将领宋哲元所题1938年8月至10月间宋哲元因病来南岳休养住磨镜台11号楼他在铁佛寺道旁石壁上奋笔疾书不教胡马度衡山并题诚正真平于高台寺旁崖上

宋哲元题字右边是溆浦人武思光所题万方多难此登临款属民国二十八年四月奔走抗战便中游此感而题此陈语溆浦武思光楷书字

这是杜甫登楼里的一句恰逢1939年抗日战争进入低迷阶段武思光题刻杜甫的诗句在这里再贴切不过了武思光是溆沅辰人民解放总队创始人作为参加过北伐抗日战争的地方军将领制造过中外皆知的中山陵哭陵事件有着忧国忧民情怀的武思光先生来到南岳留下万方多难的感慨

南岳摩崖石刻国保碑上方的这块巨石壁立千仞平整坚固因此成为一处极好的摩崖石刻区

崖顶弥漫浓雾我们在雾里看字其中最为明显的是雍容大雅四个字有小序今春小居黄山顷漫游九华匡庐而至南岳觉其俊奇美诸山各有大观而雍容大雅惟南岳足以当之款署民国二十六年1937年夏邹鲁题邹鲁为国民党中委曾任国立中山大学校长

开云亭摩崖石刻区还有爱国高僧智园在抗战胜利后题刻的重见天日还有应自惭愧撑起南天秀出群峰起止住行等狮子岩处有款署赖桂山的雄师速醒和舞狮该处题刻下还有款署肖星然的跋语庚寅初夏余游衡岳见此狮岩雄壮屹立玲珑生动故名曰舞狮我国七七抗战愈战愈强世人视我国如睡狮之说不足信矣高台寺处款署智圆的重见天日款署李培基的大好河山和款署刘菊生的精神克敌祝融峰款署宝生和尚的离黄狮吼等等南岳之所以有这么多的与抗日有关的摩崖石刻与南岳在抗战中的地位相关武汉会战后国民政府军事委员会临时大本营从武汉迁至衡山从1938年11月到1944年2月在衡山先后召开了四次南岳军事会议尤其第一次南岳军事会议确定了以空间换时间积小胜为大胜政治重于军事民众重于士兵游击战重于正规战的方略是抗战史上具有标志意义的一次会议南岳也因此成为一座抗战名山

祝融峰人到高处语境难免有点浮夸

祝融峰上的接天石刻

早晨上山时山间有雾到了祝融峰大雾已经弥漫得看不清十米外的人完全不知身在山顶

祝融峰海拔13002米是南岳之巅这里无疑是衡山人最多的地方之一迷雾中信众们低头默行带着虔敬的心去朝拜山顶的祝融殿

作为南岳制高点的祝融峰本该是一个做摩崖石刻的好地方然而这里并没有大块完整的崖壁祝融殿下是一堆硕大的碎石正因如此这里摩崖石刻的字号都偏小但语境却不小

譬如接天仰止处青云满袖碧厂庄严接天还能理解毕竟1300米的海拔高度也算是与天相接了虽然这高度在五岳中已是最低仰止则有点略过人生毕竟还有更高的境界可以去追求吧此外还有寿比南山清光绪版南岳志记载有寿比南山四字题刻于南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上今望月台附近楷书阴刻每字一米见方但南岳相关部门几度探寻只发现南山二字专家分析寿比二字可能在修葺祝融殿时压在殿脚下了寿比南山对于每个人来说当然是不可能的事情用夸张的语境来表达强烈的情绪和愿望似乎是我们古代传统语文中的一种习惯

也许正因为衡山是信仰之地祝融峰又是巅峰攀登到此的人难免会有一种睥睨天下的豪情在这样的状态下难免会有一些异常宏大的志向吧

百步云梯摩崖石刻的存在证明这里曾是上山的古道

出于保护的目的还丹赋上方修了巨大的凉棚

百步云梯是曾经衡山重要的登山步道

1930年日本亚细亚写真大观社摄影师岛崎役治就是沿着这条路上了衡山并留下了弥足珍贵的一组衡山老照片这条路如今已近荒废我们从景区入口停车处的一条野路上山才寻觅到它的踪迹

摩崖裸露在阳光下登山古道却已被落叶掩盖如果不是摩崖石刻的存在很难证明它曾经就是历史上那条被称作百步云梯的上山古道

摩崖上清晰的几个大字是百步云梯字体为苍劲有力的楷书旁边是直上南天古时这里的确是直通南天门的路径一直到1936年南岳才修通了到半山亭的公路古人登山远比现在艰辛因此有石刻云程初步也就是说登山看云一切从此刚刚开始摩崖之上有试看来人的题字大概是在挑战登山者的意志试看来人有几人可攀上此山

南岳历来佛风极盛百步云梯摩崖之上有南无阿弥陀佛与皈依佛门的石刻

会仙桥曾国藩古道上看到王船山与明藩王的一段往事

这块石刻的落款是朱禋黎属明藩王岷王系

从祝融峰附近下来路边有一条小道

这是朝圣古道也是著名的南岳曾国藩古道这条路本来唐末宋初就已经出现但因为清同治年间湘军领袖曾国藩曾出资修缮于是便被称作了曾大人路古道穿越山间整齐挺拔的杉树林林间雾气沉沉路边棣棠盛开有仙境的感觉

路边有一块巨石凌空而来有几乎要将道路遮断的感觉这是衡山花岗岩风化而成的石蛋景观石蛋上有摩崖石刻不语挂锡时间为万历甲寅落款是岷藩禋黎明岷王1425年自云南北迁至湖南武冈朱禋黎是其后裔据罗定钧的船山师友记第七记载朱禋黎好禅热爱书法碑刻与王船山有交往王甚至专门写诗赠送朱禋黎给武冈的很多碑碣都出自他的手笔这块不语挂锡说的也正是禅宗之事符合书中描述

这块摩崖石刻主要为纪念不语禅师在此挂锡关于不语和尚记载并不多南岳志曾记有关于他的一段公案说他是南台寺的僧人经常在这里打坐终日不语自号不语禅师他在这里修行的日子很久有一年冬天大雪纷飞灶里的火种熄灭了于是他在晚上提着灯笼踏着积雪到上封寺去借火种上封寺的僧人说道大师灯内有火何必相求不语禅师得此禅机便作偈道早知灯是火饭熟几多时从此他便大彻大悟

古道上一路多有花岗岩摩崖石刻可惜很多文字已湮没在历史的时光里难以辨认只有一处昔人曾此会飞仙的石刻异常清晰会仙桥的得名由此可以解释

古道转折处即到会仙桥说是桥其实就是一块一米多长的石板架在两块巨石之间不远处即是悬崖若非是雾大看不清悬崖走过去恐怕会让人感到心悸

会仙桥的巨石单独矗立在一块崖壁上据说上面有石刻但巨石很高且无法保证安全攀登只能作罢据文物局的工作人员说上面刻的是西方圣境以及谢应徵登时但资料与照片的核对工作仍在进行中并未完全明确

会仙桥另一侧有登山道道旁崖洞旁刻有摸心自问及你来会仙无落款大概镌刻者也并不想借这个刷自己的存在感吧

外地人到此一游的石刻也存在于此其中一块刻有蜀巴郡汪言臣王三畏同启从四川跑到衡山来刻这种到此一游的文字这种行为放到现在应该会在互联网上被口水淹没了吧

摩崖石刻石头上的禅宗史

南岳是佛教胜地随处可见佛语石刻

衡山多名寺这些寺院也成为摩崖石刻集中之地内容则多与宗教有关此次探访的福严寺南台寺广济寺都曾是禅宗南宗的重要祖庭地兜率寺则只剩了一个遗址摩崖石刻仍在寺庙已无存

禅宗南宗一花五叶分流成五大宗派号称五宗七家皆与南岳有关可以说没有南岳系的孕育就没有南宗的发展

磨镜台石刻祖源为后人对禅宗祖源地衡山的敬仰

当年怀让禅师与马祖道一的著名公案就发生在这里

我们最先到达的地方是磨镜台这是衡山重要的一处景点南岳系的祖师怀让禅师的墓塔就在磨镜台上方墓边紫堇正盛开与古墓的幽暗形成鲜明对比怀让禅师虽逝但他的思想却一直远播到世界各地这样的生命无疑是有价值感的

磨镜台石刻就在路边的一块圆形崖壁上当年南岳怀让与马祖道一关于磨镜的著名公案就发生在这里

石刻为两个大字祖源为后人表达对禅宗祖源地衡山的敬仰所刻南宗在此山汇集成源又流向江西湖南诸地终成大河奔涌之势

磨镜台不远处即为福严寺这里有天下法院之称前年我们采访禅宗时就是在此遇见做摩崖石刻收集整理工作的南岳佛协副秘书长周可老师前年被清洗整理的摩崖石刻如今又被青苔所覆盖初春的青苔绿意盎然草色清新与古老的石刻相互映衬成为极美的画面

此处的石刻以佛语为主但也不乏赞美自然风物的作品一处行书书写的溪声山色描绘出这片隐秘禅境的自然美其中还有李培基的一首题诗江河渡虏家何为到此福严且放慵欲望京华与岱色更从天柱上芙蓉山河秀色之外也有慷慨悲歌国民党元老李烈钧于戊寅年题刻杌陧萦怀杌陧出书经意为倾危不安的样子时局纷乱之际李烈钧的心中正是这样的感觉

沿着福严寺旁边的小路上去上方有一崖壁虽然不大却满满的全是石刻其中最凸显的是一块被镶嵌成碑阙形式的极高明石刻这是隐居衡山的唐朝宰相李泌所题刻此处也因此被称作高明台极高明出自中庸致广大而尽精微极高明而道中庸意思是达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处达到极端的高明同时又遵循中庸之道这也是李泌一生所追求的理想境界

广济寺的石刻就在溪水旁寿忽然广博洞水逆流

大禹与南岳的传说一直在民间流传

南台寺距离福严寺不远为一清幽古寺是石头希迁禅师的驻锡之地站在寺内的空地上近可俯瞰衡山秀色远则可以看到南岳区及湘江

寺门前有石头禅师的著作草庵歌及参同契石刻寺后崖壁上有石头禅师的雕像崖壁上的南台寺及题款梁天监中建沙门海印忠实记录了南朝梁天监年间海印禅师创建此寺的久远历史

广济寺距离景区略远是一处深隐地我们来到此处时竟未见一位行人当年却并非这样此处也曾是南岳的古登山道也曾游人如织这里是一处山间谷地山间溪水潺潺水气弥漫植被茂密森然广济寺的石刻就在溪水旁一处为寿字一处为忽然广博一处为洞水逆流题款为龙山书都是寺内僧人所题刻据说洞水逆流的意思至今还无人可解

广济寺旁有禹王城遗迹烟雨迷蒙中有禹王城三字石刻碑林间散落残损城墙关于大禹与这座名山的种种传说从来就是扑朔迷离的远古神话

兜率寺如今只剩一个名字遗址也变成了公园但寺周围的摩崖石刻基本都在让人感叹真正经得起岁月沧桑的还是石刻建筑物实在是太容易被毁坏兜率寺旁的石刻有明万历年间的松高玄览有篇幅较多的游兜率庵以及烟霞仙境眠云漱月薜萝深处这些关于意境的描绘这些石刻意境儒雅而且笔法尤佳堪称明代南岳摩崖石刻中精品兜率寺石刻中最大的是福寿两大字约1米见方款署为嘉靖丙辰六月吉旦巡按广西监察御使李一经磐石书衡山主薄大纲儒学署举人郭林训导江厚立最有趣的是一块懒残岩因懒残和尚得名该处是唐代宰相李泌在南岳隐居结庐为居的端居室和名僧懒残的驻锡地又懒又残在现在可以被称之为标准的废柴了但禅师所追求的绝对不会是这样的人生他所说的懒残其实是一种自由任性不为世间功利所累的生命状态