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五行之间的不正常的关系，又称为病变的关系，我们用相乘和相侮来概括。

相乘，是指的一行对所胜的一行过于克制的病变关系。

比如说，木本来是克土，但是如果木太过，克制土的力量会增强，从而导致土的虚弱，这就是木旺乘土。

而当土过于虚弱的时候，木虽然并不是很强大，但是因为它本来就克制了土，所以木克土的力量仍然会增强，这就是土虚木乘。

由此我们看出：相乘的方向，其实跟相克的方向是一致的。因此我们也可以称相乘为相克太过。

相侮，也是一种不正常的关系。相侮是指的一行对所不胜的一行的反克的病变关系。

比如说正常应该是金克木，但是，如果木过于旺盛，它不仅不被金所克制，反过来会反侮金，这叫木亢侮金。

而如果金过于虚弱，木，虽然并不强大，但是木它不仅不被金所克制，它反过来仍然会反侮金，这叫金虚木侮。

由此我们可以看出，相侮的方向是按照反克的方向来进行的，相侮又称为反克太过。

相乘相侮，它们都是反常的克制现象。这两者之间，它既有区别，又有联系。

比如说相乘是指的相克太过，它是按照相克的方向来进行的，而相侮呢？它是按照反克的方向来进行的。

再比如说，木太旺，会乘土。同样的，木太旺，还可以反侮金。所以相乘和相侮虽然是相反的，但是它们可以同时出现。也就是说，发生相乘的时候，可以同时发生相侮；发生相侮的时候，也可以同时发生相乘，这就是相乘和相侮的关系。

五行之间的关系正常，我们称为相生相克，不正常，我们称为相乘相侮。这就是五行学说的内容。

下面就开始慢慢讲五行学说在中医学中的应用。首先五行学说可以用来说明五脏之间相生相克的关系，这一块就需要熟记昨日所讲到的五行归类表，弄清楚五脏所对应的五行。比如

肝藏血以济心血，这就是肝生心，即木生火；

心阳以助脾阳运化，这就是心生脾，即火生土；

脾的健运可以补益肺气，这就是脾生肺，即土生金；

肺气清肃下行有助于肾的纳气，这就是肺生肾，即金生水；

肾所藏之精能滋养肝血，这就是肾生肝，即水生木。

这是五脏之间相生的关系。

肝的疏泄，可以疏达脾气，令脾气不致壅塞，这就是肝制约脾，即木克土；

脾的健运，可以控制肾水，使肾水不致泛滥，这就是脾制约肾，即土克水；

肾的主水以抑心阳，使心火不致过于亢盛，这就是肾制约心，即水克火；

心的阳气，可以制约肺肃，使肺金清肃不致太过，这就是心制约肺，即火克金；

肺的肃降抑制着肝的升发，防其太过，这就是肺制约肝，即金克木。

这就是五脏之间相克的关系。

五行学说，不仅可以用来说明五脏之间的关系，还可以用来说明五脏之间相生相克的传变规律。

相生关系进行传变的规律，又称为母子传变。它有两种传变规律：分别是母病及子、和子病及母。

母病及子，是指病变由母脏累及到子脏，又称为顺传。

比如：肝和肾是母子关系，肾水是母脏，肝木是子脏。若母脏肾阴精亏虚不足，就会导致子脏肝阴血不足，出现肝肾两脏同时阴虚，这就是母病及子。

再比如：脾胃和肺，也是母子关系，脾土为母脏，肺金为子脏。若母脏脾胃虚弱日久，会导致在子脏肺气不足。这也是母病及子的传变，

又比如，肝和心，也是母子关系，肝木为母脏，心火为子脏。当母脏肝火旺，会导致子脏心火也偏旺，最终导致心肝火旺。而心肝火旺的病人，他的表现就是平时肝火旺，很容易情绪急躁，心烦易怒，从而导致失眠。这种心火亢盛的失眠在我们生活中间非常常见。

今日所讲就到这，谢谢大家的支持。