婚姻是爱情的坟墓下一句是什么，婚姻是爱情的坟墓 感悟

一姓与氏

在今人眼中姓跟氏似乎是一样的没有区别但在上古时代姓跟氏是有严格区分的

姓的产生是跟优生学有关的

在还没有婚姻制度的原始时代男女没有固定的配偶任何男女之间都生育后代但人们渐渐发现有血缘关系的男女生育的后代人口素质较低要想提高人口的素质就要避免近亲繁衍

怎样才能避免近亲繁衍呢最简单的方法就是在彼此的称呼中加入可以识别血缘关系的称谓于是姓便诞生了

姓这个字在甲骨文中就是用女生这两个字构成说文解字中说姓人所生也古之圣母感天而生子故称天子从女妇生生亦声

与我们现在大多随父姓不同最开始的时候后代的姓都是随母姓

原始社会的早期阶段是母系世族社会没有固定的配偶关系一个人生下来只知道他的母亲是谁不知道他的父亲是谁所以只能随母姓所以最早的姓很多有带有女字旁比如姬姜妫嬴姒等等同一个姓证明他们出自同一个女性祖先彼此之间不能发生男女关系

后来人类社会进入了父系氏族公社时期家庭出现了有了固定的配偶关系男性成了主导以前产生的姓还在继续使用但后代必须随父姓

随着人口的增多一姓之人四散天下在不同的地方形成了不同的族群为了区分不同的族群于是氏便诞生了

氏这个字是个象形字清人朱骏声认为氏的本义是树根引申出来氏就是代表从同一个姓中分支出来的族群姓是永远不变的但氏可以不断分化

比如传说中的黄帝姓姬因为黄帝出生在轩辕之丘所以姬姓便分出了一个轩辕氏黄帝的孙子颛顼被分封在高阳于是轩辕氏下面又分出了一个高阳氏

通鉴外纪中说姓者统其祖考之所自出氏者别其子孙所自分简单地说姓是大宗的族号氏是大宗分出去的支系小宗的族号

在夏商周三代姓跟氏是严格区分的但到了战国时代由于时代混乱再加上氏划分了太多代有的人就不知道自己是出自哪个姓了找不到祖先了所以便出现了以氏为姓的情况姓与氏融合在了一起

直到今天我们已经不再区分姓与氏了

二名与字

姓是公用的用来表明我们的血脉来源名则是我们独特的身份认证今天的人都只有一个官方认可的名字

但古人有名有字名跟字是分开的比如孔子名丘字仲尼那么名跟字有什么区别呢

周礼檀弓说幼名冠字就是说小孩生下来的时候就要取名但要等到二十岁行冠礼的时候才取字女子的话是十五岁行笄礼时取字女子行笄礼后就可以出嫁了所以我们经常用待字闺中来形容尚未出嫁的年轻女子

中国人很讲究礼仪对称呼就特别在意当人还是小孩时怎样称呼都不要紧但长大成人后直呼名字就会显得不太尊敬所以要取一个字来给别人称呼

颜氏家训风操中说古者名以正体字以表德名是表明个体的独立存在即正体字则是含有褒义的美称所以谦称自己用名不用字尊称别人用字不用名当然这是在平辈之间长辈的话也可称名不称字显得更亲切

先秦古制出生时只取名不取字成年后才取字后来这一规则有所松动一般小孩出生长辈便将名跟字一同取好了

三如何给自己取一个字

在今天我们已经只使用一个学名了但同学朋友之间叫学名显得太生分乳名又往往只在亲人间使用那我们就可用给自己取一个字在朋友同学间使用

那么字要怎样取呢

古人的名跟字虽是独立使用但名跟字之间是有密切联系的我们可以根据我们的名来取一个字

1同义互训

名跟字之间往往意义相反互为补充我们可以用名的同义词来取一个字

比如杜甫字子美甫是男子的美称于是杜甫的字中就用了一个美字因为字要两个字才好叫所以补了一个子字子是男子的尊称很多人的字中都用子字来补足两字又比如毛泽东字润之泽跟润是同一个意思之字是用虚词来补足两字

2反义相对

取字也可以用名的反义词比如宋代理学家朱熹字元晦熹是光明的意思晦是昏暗的意思孔子有个学生叫子贡他的名字是端木赐赐是赐予贡是贡献两者的意思相反

3连类推论

连类推论就根据自己的名推导出与名具有相关性的字苏轼的轼是指车上的横木乘车的人可以扶着轼远望所以苏轼字子瞻同样他的弟弟苏辙名字是车辙的意思车轮的行驶要从车辙上过所以苏辙字子由

4借用典籍

曹操字孟德取自荀子劝学生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人

蒋中正字介石取自易经中豫卦六二爻的爻辞六二介于石不终日贞吉象曰不终日贞吉以中正也

借用典籍取字能让你的名字既有文化内涵又有哲理意义是最好的取字方法