丈夫提出离婚分居还能挽回吗,男人提出离婚能挽回吗?男人要离婚分居还有救吗

瑞应麒麟图明现藏台北故宫博物院

孔子云小子何莫学夫诗多识于鸟兽草木之名论语阳货说的是借助对鸟兽草木等自然事物的认知让受教育者因物思义触物起情钱穆引申说对天地间鸟兽草木之名能多熟识此小言之也若大言之则俯仰之间万物一体鸢飞鱼跃道无不在可以渐跻于化境孔子教人多识于鸟兽草木之名者乃所以广大其心导达甚仁不徒务于多识也论语新解由此可知钱穆也认为孔子提出的多识于鸟兽草木之名是为了让受教育者亲近自然从中获益感发开广胸怀臻于仁德之境强调的是人和自然的相通性近日中华书局出版汉字里的动物世界旨在带领读者走进汉字中的动物大观园

1多识于鸟兽草木之名

在人一生的早期学习中为什么多识于鸟兽草木之名有如此重要的作用这与中国文字的特点和文化传统有着密切关系文字的产生离不开人类的生产劳动人类在劳动过程中为方便相互之间交流便产生语言而人类社会的不断发展语言逐渐适应不了社会变革的新形势受到时间和空间的束缚因此就催生了文字的创造正是在仰则观象于天俯则观法于地视鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物见鸟兽蹄迒之迹知分理之可相别异许慎说文解字叙的过程中先民们才最终创造出了文字而汉字中的鸟兽草木之名也正是先民在社会实践中通过对鸟兽草木等动植物的长期仔细观察逐渐掌握了它们的生活习性并以鲜活的形象简明扼要地勾画出来慢慢形成与动物紧密相关的文字在东汉许慎的说文解字中就收录了466个虫鱼鸟兽畜类动物名而这些鲜活生动的鸟兽草木之名正适合儿童识字启蒙教育符合这一年龄阶段的生理和认知特点大戴礼记保傅云古者年八岁而出就外舍学小艺焉履小节焉周礼地官司徒保氏补充说保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容可见周代的儿童教育包括了道德修养和知识技能修养两个方面的内容许慎在说文解字叙中说得更明确周礼八岁入小学保氏教国子先以六书国子就是天子之元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀南宋朱熹大学章句而保氏主要负责对君主天子的规谏教之六书谓象形象事象意象声转注假借汉书艺文志可见古代儿童启蒙教育内容与汉字学习之间有密切关系事实上打开中国传统的字书我们即刻可以看到古人眼中的动物世界以及他们对大自然的各种想象比起今天的动物王国更为耐人寻味

2不可思议的幼仔与传说中的神兽

古代汉字中动物词汇丰富且雌雄有别大小有异古代对同一种动物的小时候是怎么称呼的呢如与鹿相关的哺乳类动物在尔雅释兽中有麋鹿麕三种麋即今之所谓麋鹿其幼仔称为在今天动物界里是哺乳纲偶蹄目鹿科的科名麋鹿与麕皆隶属其中鹿的幼仔称为麛麕就是今天我们所说的獐子麕与麇音义俱同獐的幼仔称为麆作为麋的幼仔出现在很多先秦两汉典籍里麋俗称四不像曾经广布于亚洲东部地区但在20世纪麋在野外已基本灭绝也难怪我们现在已经不知道世上有了狼的幼仔尔雅释兽称獥诗经齐风还并驱从两狼兮句正义引舍人曰狼牡名貛牝名狼其子名獥绝有力者名迅幼兔说文作婏尔雅释兽称嬔幼兔为什么被称为婏呢清代学者郝懿行说兔生子极易恒疾而速众所周知兔子的生育能力非常强一胎可诞下713只小兔子而且一年可以生产7次因此兔子的快速又表现在其生育能力和过程上所以婏还可以解释为快速之意熊的幼仔尔雅释兽中又称狗不可思议吧如果称小熊为狗那么小狗又叫什么呢甲骨文中没有狗字只有狗的象形字犬在古汉语中狗称为犬狗是后起的形声字尔雅释畜云未成毫狗即小狗之意因此小犬称为狗但熊与狗在现代生物分类法里属于不同的科熊在哺乳纲食肉目熊科而狗在食肉目犬科但由于狗又有小的意思故称小熊为狗又是可以理解的牛的幼仔尔雅释畜称犊与现代无异自古即有初生之犊不畏虎之语用来比喻阅世不深的青年敢说敢做无所畏惧又有舐犊情深后汉书杨彪传谓犹怀老牛舐犊之爱用以比喻父母疼爱子女的深情

汉字中的动物是古人探索认识自然的产物烙印着农耕社会的气息蕴含着古人对美好生活的向往如龟羊等部分动物名依旧常见于人们的日常生活但一些已经成为历史遗迹龟是长寿动物龟头与蛇头类似故说文解字龟部云龟旧也外骨内肉者也从它蛇龟头与它蛇头同天地之性广肩无雄龟鳖之类以它为雄龟又与麟凤龙并称为四灵即礼记礼运中所言麟凤龙龟谓之四灵但龙凤都是传说之物龟麟则是现实中存在的动物说文龙部云龙麟虫之长能幽能明能细能巨能短能长在中国传统文化中龙是一种神异瑞兽人们常视龙为身份尊贵的象征

羊是一种本性驯顺的动物甲骨文和金文字形都是正面的羊头形状羊部动物名共17个如羔羊子也羔即刚出生的羊何休春秋公羊经传解诂载羔取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之类死义知礼者也意思是羔被抓时不叫被杀时不哀号吃奶时跪下来古人由此认为羔知礼仪有教养说文云羊祥也因此秦汉金石多以羊为祥吉祥也写作吉羊许慎又说美甘也从羊大羊在六畜主给膳也说文鹿部又云麙山羊而大者细角麙山海经作羬云状如羊而马尾明人费信星槎胜览云阿丹国羚羊自胸中至尾垂九块名九尾羊羚羊似羊而青色毛粗两角短小羱羊似吴羊两角长大羞说文曰进献也从羊羊所进也汉字中羊为部首羊字族的姜羯详祥羞佯徉翔鲜羌庠羡羲鲞蛘羧善咩羚恙等汉字都与羊有关

3凤凰来仪与麒麟呈瑞

说文解字中鸟类动物名共151个云鸟长尾禽总名也传说中的神鸟共6个如凤初为象形字殷墟甲骨文的凤字就像高冠丰羽之孔雀类鸟形说文云凤神鸟也天老曰凤之像也麐前鹿后蛇颈鱼尾龙文龟背燕颔鸡喙五色备举出于东方君子之国翱翔四海之外过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿风穴见则天下大安宁集众多动物特征于一身是一种吉祥鸟说文中与兽类动物有关的部首达14个兽类动物名共76个其中鹿说文鹿部云兽也象头角四足之形鹿分公母公鹿俗称马鹿母鹿俗称麀鹿在许慎看来鹿特指头上有角的马鹿诗经小雅鹿鸣曰呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙古人把鹿与以礼待客联系在一起赋予鹿求贤若渴的文化内涵鹿部动物名25个如麒麟仁兽也麋身牛尾一角传说麒是主太平的瑞兽在汉画像中麒的样子是独角拖着长尾巴古人把雄性称麒雌性称麟宋书符瑞志中云麒麟者仁兽也牡曰麒牝曰麟麕身而牛尾狼项而一角黄色而马足含仁而戴义明王动静有仪则见麒的外部形状集狮头鹿角虎眼麋身龙鳞牛尾于一体古人认为麒麟出没必有祥瑞有时麒麟又用来比喻才能杰出德才兼备的人这种数千年传说中的动物到了明朝竟然变成了事实明成祖永乐年间郑和第三第四次下西洋时竟分别带回了榜葛剌国今孟加拉国和麻林国一说今肯尼亚的马林地进贡的麒麟举国为之喧腾从明代画家沈度的瑞应麒麟图所画麒麟形状看原来长期以来作为中国人心目中圣物的麒麟竟然就是长颈鹿不禁让人茅塞顿开实际上在郑和船队曾经到达过的今索马里的语汇里长颈鹿Giri的音译便是麒麟时至今日日语及韩语中仍将长颈鹿称作麒麟

4为猫头鹰正名

鸮枭等鸮形目鸟类统称为猫头鹰但这几个字意思又不尽相同说文木部云枭不孝鸟也故日至捕枭磔之据说文之意枭是一种不孝的鸟因此到了夏至捕捉枭鸟并处以磔刑枭为什么会不孝呢传说它在羽翼长成后会食母而飞如北朝齐刘昼新论卷九贪爱云炎州有鸟其名曰枭伛伏其子百日而长羽翼既成食母而飞明张自烈正字通木部也说枭鸟生炎州母伛子百日羽翼长从母索食食母而飞关西名流离又土枭鹰身猫面穴土而居我们知道猫头鹰以包括昆虫蚯蚓蛙蜥蜴小型鸟类和哺乳动物等为食鸟类有时也会出现一胎数只兄弟互相残杀的情况但食母而飞实属不可思议毕竟雏鸟需要母亲照顾猫头鹰从孵化后约一年即可成长达到性成熟便可生育繁殖了然而一些较大的物种可能要到第二年或第三年才开始繁殖所以百日便将母鸟吃掉自不可能幼鸟依靠母鸟喂哺如果猫头鹰在百日之大即吃掉母鸟虽然解决了一顿饥饿问题但会引起更多的麻烦未免稍微脱离事实中国人长期视枭鸮为恶鸟但也有例外如岭表录异载北方枭鸣人以为怪共恶之南中昼夜飞鸣与鸟鹊无异桂林人罗取生鬻之家家养使捕鼠以为胜狸此乃南北文化不同所致至于西方文化更与中国迥异在古希腊与古罗马的史前文明时代owl猫头鹰是死亡与再生女神在古希腊与罗马神话里猫头鹰摇身一变又成了智慧女神雅典娜的圣鸟站在她的肩膀上也是她的象征在伊索寓言与格林童话里猫头鹰又充满了智慧在哈利波特里猫头鹰是连接魔法世界和现实世界的重要枢纽担负着传递信件包裹甚至是魔法飞天帚光轮2000等重要物品的任务总之猫头鹰在西方文化里代表了智慧更可以成为人类的好伙伴这反映出中西文化意涵之别

5受宠爱的马和被冤枉的狗

说文中与家畜类动物有关的部首有马犬牛羊豕彑豚犛等动物名共145个马是被人类较早驯化的家畜之一在古代是生产交通运输和战争的工具说文马部曰马怒也武也象马头髦尾四足之形认为马是雄壮勇武的动物马部动物名共48个如骥千里马也孙阳所相者孙阳即伯乐传说是古代著名的相马专家韩愈马说曰世有伯乐然后有千里马古人骑马讲究规格社会上不同地位的人坐骑亦异东汉何休春秋公羊传解诂曰天子马曰龙高七尺以上诸侯曰马高六尺以上卿大夫士曰驹高五尺以上规定从天子到士人要骑身高不同的马我国古代历史上的改朝换代攻城野战总与名马结下不解之缘如楚汉相争时项羽的坐骑名为乌骓此骑所向披靡助项羽奋勇杀敌再如唐太宗李世民在唐朝建立过程中先后骑过的拳毛什伐赤白蹄乌特勒骠青骓飒露紫六匹骏马后被刻成浮雕立于太宗昭陵北司马门内称昭陵六骏今天我们的生活中依然有马的身影但远不如古人世界中的马胜义纷呈所以仅就说文解字而言它已不再单单是小学字书从中我们更可窥探古代丰富多彩的社会生活

犬是家畜之一指悬空蹄子类似狗的动物说文犬部动物名37个如犬狗之有县蹄者也象形孔子曰视犬之字如画狗也獒犬如人心可使者狗是人类最忠实的朋友这不单是现代人的说法两千多年前的许慎亦然狗的种类繁多从外形上分如礼记曲礼上曰狗犬通名若分而言之则大者为犬小者为狗从应用上分如明代李时珍本草纲目卷五十释狗云狗类甚多其用有三田犬长喙善猎吠犬短喙善守食犬体肥供馔在中国古代狗还有许多别称如明代事物异名中就记载有善噬乌龙鹄苍神獒护儿地羊白龙地厌轻足尨赤虎仪同韩庐宋豺舅等名目狗在古代人们的生活中至少有以下几个方面的作用看家护院看管羊群狩猎帮手祭祖贡品烹饪佳肴玩赏宠物信使挽车等在早期汉文化里狗是神圣的图腾传说中的盘古就是狗首人身狗还是一种祥兽能够驱除邪魔故古人把人狗合埋后演变成杀狗的祭祀即伏祭因此对人忠诚的狗是人类的朋友自古至今一直受到宠爱也正因为狗对主人忠诚所以也使其背上了摇尾乞怜卑贱低下的坏名声同时中国人讲究气节如孟子所言富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈而狗在古人心目中苟且偷生趋炎附势的小人形象就与中国的传统文化格格不入于是就出现了很多对狗鄙视贬损的词语如狗胆包天狗仗人势鸡鸣狗盗狗眼看人低狗急跳墙乱咬人狗嘴里吐不出象牙狗咬吕洞宾不识好人心哈巴狗戴眼镜六亲不认等

由上可见自然界的动物进入古人汉字王国被赋予了太多的文化内涵透过这些与动物相关在汉字可管窥中华民族文明的演绎与发展而其中有更多的细节有待探索和研究

文中引用潘铭基汉字里的动物世界中华书局2021年6月版部分资料致谢

作者余康系信阳师范学院副教授陈虎系中华书局编审

来源光明日报