究竟是什么毁掉了我们的婚姻？女人经常提离婚的心理是什么？女人爱提离婚

相传八峒瑶山的会仙桥头很久以前长了一棵会唱歌的榕树日夜唱着优美动听的瑶歌时间久了会仙洞里的萨香老祖嫌它聒噪一斧头将榕树砍倒扔进河里从此鱼儿吃了榕树叶了学会了唱歌鸟儿啄食了飘在水上的榕籽儿也学会了唱歌一个叫细崖的打鱼人发现了鱼肚子里有歌就把歌装到箩筐里挑向七宝龙图九百贯峒去不料挑到兰峒桥上扁担断了满锣的歌撒到桥面和河里有的被鸟衔飞有的被风吹散有的被水推走抓到一把歌的人就成了著名的歌手吹散的歌被瑶民们吸到了肚里所以瑶族自古以来歌多人人会唱

凡是从寨子来的男女青年要村寨的见面就和他对歌姑娘来小伙子就上前对歌小伙子来姑娘就上前对歌接待客人也是这样客人进门先唱赞歌称赞这个家庭的兴旺发达称赞主妇的贤惠能干主人就致谢歌表示谦虚对过歌子后就热情地请客人喝茶抽烟吃饭时拿出桐禾糯米酒让客人吃得酒醉饭饱晚上又请他参加寨子里的歌堂好歌手无论走到哪个寨子去都会受到最丰盛的招待成年男子要是不会唱歌那就很难找到爱人生理上有缺陷的青年只要有满肚子的歌姑娘们也会跟他相爱峒歌的形式多种多样主要的分随口答烂口讽祝祷词三种劳动和迎宾客时随编随唱有感而发因此称随口答字数不等

嫁娶传统婚俗礼仪繁琐有提亲订婚报期迎亲等程序男女择定对象后请媒人去女方提亲叫说媒女方父母同意就开具生庚八字即出生年月日时由媒人转交男方给算命先生推算双方八字相合就算有缘于是备衣料酒肉等礼物连同庚书择吉日送往女方庚书一式两份各执一份作为定婚凭证叫换庚待到结婚年龄由男方择定婚期备衣料酒肉数量依家境而定向女方报期叫送日子女方同意后即准备嫁妆等待迎亲迎亲礼仪隆重新娘坐人抬的花轿若干亲人送亲由两个儿童提灯笼火把前导后面跟着抬嫁妆花轿和送亲的队伍一路鞭炮不断鼓乐齐鸣新娘身着大红新衣头顶红巾到男家下轿时由两个接亲妇女搀扶过堂屋门坎时必须踏烂预先放好的一片瓦接着新郎新娘同拜天地拜父母拜媒人和亲友然后送入洞房受拜者馈赠礼钱随即开席宴请亲友晚上闹洞房喝抬茶第二天也有在当天的女方小舅子接新婚夫妇去女方探亲拜见岳父母当天返回叫回门新中国建立后迎娶礼仪逐渐从简坐轿改为步行乘车有的举行集体婚礼有的旅游结婚80年代以来社会上出现攀比之风大操大办时有所见而有些地方则成立红白喜事理事峨娜助从简办理婚丧事宜

生育寿诞生育孕妇分娩要向娘家报喜生男送雄鸡一只书一本生女送母鸡剪刀和尺子各一娘家用胡椒红糖鸡等回礼婴儿出生三日办三朝酒娘家送小孩衣裤帽等物亲友送布料祝贺叫打三朝婴儿满月剃除胎发去外婆家住35天叫移窝70年代以来由于推行计划生育对产妇坐月尤为重视不满月不出大门以避风寒多吃鸡肉蛋等营养品但受传宗接代特别是受人多势大的思想影响不少人仍有重男轻女思想因想生男孩而造成多胎生育寿诞尊长生日谓之寿诞晚辈庆贺长辈生日叫祝寿男女分别进满五十六十七十岁尤为隆重子女献鞋帽衣料酒肉族人和主要亲友送寿匾寿联寿帐寿酒寿面诞日寿匾寿帐悬挂中堂寿诞者坐堂上子女及至亲晚辈下拜名曰拜寿主家做赓侧友新中国建立后祝寿风气尚存礼仪从简一般是子女和主要亲友前往祝贺办十二桌酒席即可80年代随着人们生活水平提高逢寿诞多有操办之风有的二十岁三十岁也大摆筵席少则几桌多则十几桌

建房开业修屋上梁清至民国时期房屋多为木质结构正屋中堂两个正柱上的梁木叫正梁择吉日安放叫上梁上梁时敬神两个木工师傅坐梁木两端用吉利话语断during梁达兴旺一边断梁一边向下面围观群众丢糍粑或糖果然后宴请亲友叫请上梁酒80年代以来城镇建钢筋水泥结构的楼房不用梁木不行此俗

新屋落成进居叫进伙择吉日凌晨携柴薪油盐点燃火把放着鞭炮进屋入居亲友送大米鱼肉鸡蛋和镜屏等礼物鸣鞭炮前往祝贺屋主设宴叫请进伙酒新店开业要举行开业典礼当日新店张灯结彩布置一新亲友鸣放鞭炮赠送镜屏字画前往祝贺店主以烟糖水果招待有的设宴款待

丧葬民国以前民间十分重视丧葬礼仪凡中等人家都力求办得热闹其主要程序有一是化落气纸死者落气放鞭炮化纸钱儿孙跪床前表示送老人上路打发盘缠曰送终二是装殓死者断气后沐浴更衣按神位座向男左女右移尸堂前曰小殓死者身着寿衣里外三新鞋帽齐全口中含金头盖纸钱身盖被单脚下点菜茶油灯供亲友拜奠三是报丧小硷完毕向亲友报丧孝子下跪名下礼亲友前往吊唁四是人棺主要亲友到齐即刹俗称大殓棺木称老材寿材或千年屋等多为生前所备入棺时如儿女未到只入棺不封口以候观瞻遗容五是开吊入棺后棺材仍置堂前一般停35日晚上请村里丧歌手唱孝歌并请僧道开灵救苦礼宾主持家祭孝子披一麻戴孝守于灵旁有吊唁者孝子回拜出葬前晚择吉时封棺六是出殡移棺于屋外停柩村口七是安葬俗称出门亲友多来送葬奠仪是祭帐钱包香纸孝子设席招待俗称打丧堂棺材盖棺罩农村多盖被单人抬棺花圈祭帐前导孝眷紧挨灵柩长子捧灵牌或遗像孝眷执引路幡哭丧棒在棺前跪跪拜拜退着慢行后面是其他送葬人员及鼓乐队一路鞭炮不断鼓乐齐鸣队伍慢慢移动俗称游棺一直送到墓地叫登山接着将棺材放入墓穴叫落坑由地仙用罗盘定好棺位呼龙化契向穴里撒点朱砂孝子每人用衣襟兜一撮上放入墓穴再掩土垒坟返回时送葬者摘枝青叶插在头上意谓四季清泰八是应七老人死后第七天孝眷请僧道念经俗称应七分二七三七直至圆七七七或十七富裕人家还做道场化纸屋圆七前孝子居丧俗称守孝清代一服孝子须守孝三年三年内院内不贴红对联孝子不应考不任官不婚娶有些怕误婚期赶在孝堂结婚民国时期这种旧习逐步消失50年代起政府倡导移风易俗殡葬改革丧事从简公职人员去世子女亲属袖戴黑纱死者单位及身前好友孝眷亲朋送祭账花圈开追悼会向遗体告别即行安葬80年代起葬礼大操大办者不乏其人瑶族葬礼原有两点特别习俗一是唱葬歌孝眷请来歌师先请神然后唱歌歌调凄婉低沉大意是人生自古有生有死修行得道者超脱凡尘升入天堂恶人则被打人地狱二是盖棺如丧父由伯叔站在棺前给跪在下面的孝眷喂酒食并对孝眷说些方代荣昌子孙发达兰桂腾芳之类的吉利话然后盖棺如丧母这种仪式则由舅父主持50年代后此俗已废

交往日常礼节县人敬老爱幼尊敬师长注重日常礼节早晨相见互道你早饭后相见互问呷了饭么路途相遇民国前流行作揖今代以握手间好行人问路或指点方向或亲送一程同路行走让长者走前无论熟人生客到家都热情接待让座敬烟倒茶或留餐宿用餐时由长辈作陪等亲友往来主要亲戚朋友之间逢年节寿诞喜庆互相探望庆贺正月初二日女儿女婿外甥给岳家舅家拜年正月初八接女儿姑母回家小住正月初十左右岳父舅父去女甥外甥家看望五六月间岳母看望女儿女婿叫望夏亲友每遇婚丧大事自动帮忙平日往来视家境而异并无定规

邻里关系县人信奉远亲不如近邻近邻不如对门注重邻里和睦相处传统习惯是互敬互助互谅互让常来常往有事相帮婚丧病灾行礼探望彼此之间通常按辈份长幼称呼一般在正月中上旬相互请吃新年饭平时互相帮助排忧解难

来源新宁县人民政府

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