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“手”是最简单的汉字之一。刚上一年级的小学生最早认识的一批汉字——天、地、人、口、耳、目、手、足……“手”就是其中一个。

“手”字尽管简单，可实际上，“手”这个汉字要比我们在语文课本里学的，要有趣得多，有故事得多。

最早的“手”字是这样写的：

甲骨文“手”字

甲骨文的“手”字是一个象形字，描绘的是一只伸张的五指的形象。

《说文解字》中解释：手，拳也。意思就是说五根手指张开就是手，五根手指握紧就是拳头。

《说文解字》中还说“凡手之属皆从手”——所有与手相关的字，都采用“手”字作偏旁。事实上，很多我们所熟悉的常用的汉字，它们都和“手”有关系，但是从它们的字形上，我们已经很难看出它们和“手“的联系了。

比如：“左”字和“右”字。

最早的“左”字和“右”字是这样写的：

甲骨文中“左”字的字形就像是一只左手伸向右边要抓握什么东西的样子。

甲骨文中“右”字正好跟“左”字相反，字形像一只右手伸向左边要抓握什么东西的样子。

金文中的“左”和“右”，分别在下部分加了“工”和“口”字。写成下面的样子：

“工”的本意是“工具”，左手拿着工具，可以辅助、帮助干活。所以“左”的本意是“辅佐；从旁帮助”。在“左‘演变为方位词后，才另外造了“佐”字代替。

《说文解字》里解释：右，手口相助也。《说文解字注》里注解：手不足以口助之，故曰助也。——意思是：口、手并用帮助别人。在“右‘演变为方位词后，才另外造了“佑”字代替。

所以，“又”是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字。

所以，“横撇”是左“的本字，而“左”是“佐”的本字。

《说文解字注》对“右”字的注解

部件中带有“又”字的汉字，都和“手”有一定的关系。

比如“取”字。“取”是一个会意字。甲骨文写成这样：

甲骨文“取”字

甲骨文“取”字，描绘的是一只右手抓着一只耳朵的情景。这个字的字形——左边是耳朵，右边是手(“又”字)，合起来表示用手割耳朵。在古代，打仗的时候割取战败者的耳朵作为凭证，用来计算战功。

“取”的本义是：捕获到野兽或战俘时割下左耳。《说文解字》中解释：取，捕取也。

“支”字。最早的”支“字是这样写的：

篆文“支”字

篆文“支”字，中间是一只手（“又”字），上下两部分是竹子的“竹”字。组合在一起代表什么意思呢？《说文解字》中解释：支，去竹之枝也。从手持半竹。前句意思是——“支”是截去了竹竿的竹子枝叶，后句意思是——用“手”作为偏旁，像手持半截竹子。这前后两句话的意思是矛盾的。所以有人猜测前一句应该是“去枝之竹”。所以，“支”字的本义是：去枝的竹子。也有另一种说法，说“支”字的本义是：山路旅行者用竹杖撑持身体，平衡重心。

“支”被写成我们今天所看到的样子——保留了“又”字（一只右手），而“竹”字完全消失了。这可能是讹变的结果。

“父”字也有一只“手”。甲骨文“父”字是这样写的：

观察甲骨文“父”字字形可以清晰看到——右手抓着的一竖点，这一竖点代表棍棒，一个人手举棍棒正在教训孩子，教儿女守规矩。

在古代，“父”字还有一种写法：

从上面这个字的字形我们可以看到：一只手握着尖锐的锥子刺向一双人眼。这个手里拿着锥子的人，可能是一个很有权威的人物，也许是一个酋长，也可能是一个奴隶主。这一双眼睛的主人可能是一个奴隶或者俘虏。因此，“父”字在后来才能引申出“对有才德的男子的美称”这一意思。当“父”字作这一意思时，要读“fǔ”，使用时一般把“父”字附缀于表字后面。比如王安石《游褒禅山记》里的这句话：余弟安国平父（fǔ），安上纯父（fǔ）。

最后，我们来看看“友”字。甲骨文的“友”字写成下面这样：

甲骨文“友”字

甲骨文“友”字，从字形看是两只右手——一个人的手外加一个人的手，表示两人结交，协力互助。《说文解字》里说

“同志为友”——志趣相同，为了完成相同的一件事（事业），彼此通力协作才算是“友”。

在甲骨文中“又”字是顺着同一方向的两只手，也就是两个“又”字，照字形来写应该写成“双”字。而我们今天使用的“友”字，是由“”和“又”两个部件组成——一只左手，一只右手，握手结交。这符合生理规律。

今天我们用来表示“一对的”意思的“双”字，也和“手”有关系。繁体字“双”写成这样：

雙

下边是一个“又”字，表示右手。上边是两个“隹（zhuī）”字，合在一起表示用手捉住了一对鸟。

“只”字也和“手”有关系，繁体字“只”写作：

隻

下边是一个“又”字，表示右手。上边是一个“隹”字，合在一起表示用手捉住了一只鸟。

“持一隹曰隻（只），持二隹曰雙（双）。”

“只”字金文写成这样：

金文“只”字

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