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易经贵为百经之首形成于殷周之际历来备受文人士大夫推崇呕心钻研者项背相望易理文献可谓汗牛充栋

易经时历三古人更三圣上古时期伏羲伏羲三皇之一是中华民族心智的先启者是人类从原始状态步入文明时代的探路人一画开天地始作八卦易经到了中古之时周文王被囚羑里演绎出伏羲六十四卦下古时期孔子韦编三绝用文字阐述了易经称之为十翼意思是给易经插上十只翅膀

至此完成了现代我们所看到的易经这就是易经的由来至于研究也好应用也罢其学习目的大致有以下几点

一人文关怀

孔子视周易为迁善改过之书从人道教训和生活智慧的层面解释卦爻之义始历代易学家尤其是历代儒家学更是公认易经为儒学思想的基础核心和源泉均把人文关怀视为研究周易的目的之一

二忧患意识

为了引导人们防患于未然化险为夷趋吉避凶因而在其卦爻辞中包含了较为深沉的忧患意识易传把这种意识概括为明于忧患与故使人认识忧患所在及忧患之因也即居安思危的意思君子安居而不忘倾危生存而不忘灭亡整治而不忘败乱这样才可以自身安全而国运常新这是叫人对自己的处境和现状时刻抱有警惕之心战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为生于忧患而死于安乐

三变通意识

这也可以理解为居危思变它是忧患意识的必然发展如果说居安思危是为了防止由好变坏那么变通意识则是努力谋求由坏变好强调对时要有所知而明时的目的则在于让人们依时而动时止则止时行则行动静不失其时时行就是依时而行既然一切都在时间之中谁都无法游离于时间之外那么要想在时间之流中有所进取就必须顺时而动有学者指出人与时的关系是主体与客体的关系行为与环境的关系主观能动性与客观必然性的关系顺时而动必获吉利逆时而动将导致灾难主体行为是否正当并不完全决定于主体行为本身而主要决定于是否适应环境的需要

四天人合一

主要包含两方面内容一是天人之间具有内在同一性一是天人之间具有相成互补性就前者说易传特别强调人对天道的效法而主张推天道以明人事大象传对六十四卦卦义的解释充分体现了这一特征如其释乾卦曰天行健君子以自强不息释坤卦曰地势坤君子以厚德载物释屯卦曰云雷屯君子以经纶释蒙卦曰山下出泉蒙君子以果行育德释大畜卦曰天在山中大畜君子以多识前言往行释益卦曰风雷益君子以见善则迁有过则改等等这些话表明在天之道与民之故之间是存在着内在同一性的人们通过认识和效法天道就可以从中汲取教益引伸出人事所遵循的原则就后者说易传又特别重视天人之间的差别性而主张发挥人的主观能动作用

五学以致用

抛开迷信与封建糟粕易经可以说是指导我们用来认识自身优化自身适应自然探索世界改造世界的方法论其实它无处不在无时不在日常生活的点点滴滴可能都与易经有密切关系比如说价值观和思维方式如何新的一年的里我的运程如何我们的穿衣搭配我们的出行择日适合什么职业适合和什么样的人搞对象

易经是天道的规律是人生的指南用三句话来概括易经就是

宇宙周期变化的大规律

人类质变应变的大法则

人生为人谋事的大智慧

以上如是则保合太和而万国咸宁