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《渊海子平》中提到的算命“神趣八法”指的是哪八法？

《渊海子平》一书中提到“神趣八法”，与书中“论妇人总诀”章中草堂丁进士先生提到的“元神八法”实为一物二名。八法对于断人八字富贵贫贱有奇验，故现将八法详解于下，以飨读者。

“照”，即照象，《三命通会》的解释为：“夫照者，乃火土高明之意也。”即火在天干上，火旺生土，不见水克火，为照象。又或者，火在干上，水在支下，也为照象。如一乾命，丙寅、庚子、丙午、丁酉，丙居上，子居下，正合照象。此人捞偏门发家，资财百万，庚寅年结婚，癸巳年离婚。

“返”，即返象。返，化气失局之意。以日干与别位天干相合，化气不得时之谓。如乙庚化金，庚日主生寅月，干透乙木与日主相合，虽合但不能化，寅月为化神绝地之故。合此象，一生反复无成，立心不定。如一乾命，癸丑、丙辰、丙申、辛卯，丙与辛合，化神在月时占死墓之气，正合此象，其人无祖业，一生进退无成。

“鬼”，即鬼象。鬼为煞，天干逢煞克之意。但须要分别是身衰鬼旺，还是鬼衰身旺。假如身衰鬼旺，应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬，女作尼姑。身旺而逢鬼旺，反为贵命，但须旺中有制，方为全福，即身煞两停，运入制煞之乡则发福。如一乾命，癸卯、辛酉、乙亥、辛巳，乙木八月无气，二辛煞旺，卯酉冲，乙辛冲，金旺克木，故主残疾。书云：“木被金伤，必主筋骨疼痛。”

“伏”，即伏象。伏，隐而不显之意，又为柱中之物不通月气，休囚死绝之谓。“伏”分两部分讨论。一是局中的财官印煞等物，不通月气，不透干会支，只暗藏在支中，为伏；二是日主不遇生旺，而地支死绝气多，又遇官煞太甚，克伏自身，亦为伏。如一命，辛丑、甲午、庚寅、癸未，日主引归月令败地，自坐绝地，乃身伏也，丙申年因造假币而入狱。

“属”，即属象，五行各属之意。如寅卯辰，东方属木；巳午未，南方属火；申酉戌，西方属金；亥子丑，北方属水。柱中五行各专一方之气之谓。又要看日干与所属之地宜与不宜，或为财官，或为印食贵人，则成贵象；如日干与地支所会之局，成劫财阳刃，反贱。又须地支会局得月令之气，无气不言，有气则属。如支全寅卯辰属木，而生申酉月，会局不得月令之气，不论。如一古乾命，壬子、壬子、癸丑、癸丑，子丑属北方，但是所属之局为日主的建禄，且天干壬水劫财坐旺而透，又分夺日干之子禄；日干癸用火为妻，土为子，火遇水灭，土遇水溶，妻子俱衰，故为僧道。

“类”，即类象，会成一家之意。“属”以地支三会论，而“类”以地支三合言。如甲乙得亥卯未木局，丙丁得寅午戌火局，庚辛得巳酉丑金局，壬癸得申子辰水局，戊己得辰戌丑未土局，乃五行从其重者，为类。如一古乾命，乙巳、乙酉、乙酉、乙酉，乙木日主，地支巳酉类金，阴干不忌鬼多，从煞论之，富贵之命。

“从”，即从象。从者，有夫妻相从之意也。夫旺则妇从，妇旺则夫从。官煞者，夫也；财者，妻也。借夫妻之名，以取人之祸福，实则从煞、从财之谓。须日主无根，方为从象。如一古乾命，庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，酉月金极旺，乃夫旺妻从之象，即从官煞之谓，贵命。

“化”，即化象，阴阳合化之意。合化乃甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火之类。须日主无气，化神有气，方可论。如日主与化神皆无气，则不可用。如丁壬化木，生于春，则夫从妻生；生于冬，则妻从夫生，是谓化也。如一古乾命，甲戌、甲寅、癸巳、戊午，癸水生于寅月，日主无气，戊癸化火，化神临官于巳，旺于午，此为化气得时得位，故主其人福厚富贵。

按丁进士所言，以上八法，乃看命定格之关键，学者必须掌握，然后参之他格，则鉴命无差矣。

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