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我五台徐氏自始祖才甫公偕妻阎氏从朔之马邑迁徙大建安村后，经二世祖友谅公、三世祖义、安公，传到四世祖文厚公、文达公、文明公（后无考）、文源公时又生子11人。

文厚祖生一子（旺）为老大股，文达公生一子（广）后无子，文源祖生九子（兴、盛、增、益、仓、库、廒、昶、粮）分别为一至九股，此十子即后世所说的“十大股”；后老大股“旺”祖生一子（琰山），大股“兴”祖生一子（珍山），二股“盛”祖生五子（环山、玺山、银山、琇山、璟山），三股“增”祖生六子（宝山、珮山、瑄山、琳山、现山、璋山），四股“益”祖生二子（琅山、瑛山），五股“仓”祖生五子（金山、满山、玉山、陀山、重山），六股“库”祖生三子（碧山、燕山、深山），七股“廒”祖生七子（玑山、璜山、化山、昌山、旺山、河山、玩山），八股“昶”祖生一子（望山），九股“粮”祖生五子（玳山、双山、琮山、茂山、瑚山）共计三十六孙；曾孙共65人，玄孙共107人，后枝叶茂盛、族大人繁，散居五台四十余村及周边各地、全国各省市以及海外多地，至今已有六百余年。

为何间隔四十余年就要修《五台徐氏宗谱》？及历代谱序之精选部分：

一、明末清初战乱四起，家谱被毁，以后字辈排序以后怎么办？起名犯讳怎么办？于是康熙三十五年（1696年）由十一世祖绎孔公在前谱已毁的基础上带领侄钟秀、钟灵、孙公旦等于碑石、钟鸣、茔墓表等处详查创修为一卷。其中一小部分暂缺，不可避免地成为一种遗憾。但在如此情况下创修家谱对我族意义非凡，影响深远。

现摘取家谱序言精选部分以供大家欣赏。

十一世祖绎孔公序一精选：后裔各宜修身齐家，和乡睦邻，以知一本九族之义，必求攀麟附凤，以光大前徽，其余士农工商各图正业，勿得邪侈靡败，渐流不轨，以遗祖宗之羞云尔。

十世祖养鸿公序二精选：闻之天子之族曰天潢，诸侯之族曰世家，士庶之族曰世系。自天子以至于庶人，未有不以睦族敦伦为首重者也。

十二世祖钟秀公序三精选：物本天地，人本祖宗，故当春露秋霜时动追远亲祖之恩。倘孝子慈孙，欲少尽慕意以享意以享侑其先，而苦于宗派莫稽，未尝不叹前人之叙次不清也。

二、雍正十年（1732年）宗谱：十二世祖天叙公偕从兄云锦、弟桂枝、再从兄懿度以前人之所有而补后世未入者，续修一卷为续一。

其序精选：惟里居未注，生卒未记，配氏里族未详，此衷犹觉谦然，因限于时势，不能遂其所愿，姑峻阙事，以俟后这再续焉。

三、乾隆二十九年（1764年）宗谱：十三世祖公绰公年已六旬有余，但恐代远年湮或起名犯讳，遂依前谱续修一卷为续二。

其序精选：凡为子孙者，俦熟无情，况族大人繁，本枝易于错乱。不时为之检点陈叙，恐代远年湮，鱼鲁之讹或亦有之，甚至起名犯讳，昌宗亵祖之弊何可胜纪。

四、乾隆三十五年（1770年）宗谱：十三世祖公艺公因我族后世子孙繁衍甚多，分住数村，命名不一。从而续修一卷使后世子孙知道人众虽多却不紊其宗，不乱其序。此为续三。

其序精选：由于凉德之人不知有本，由于朴野之夫不知有族。迨至愈衍愈繁，愈远愈昧，甚且至于孙仍祖名，子齐父辈。矧夫百世而遥，有不以孙祢祖，以支乱宗，其弊有不堪质言者。果如是，则渎伦亵祖，莫此为甚矣。

五、乾隆三十八年（1773年）宗谱重修：十二世祖天叙公在距上次修谱后四十多年，在一次上坟祭奠后感叹“以前没有长大的都长大了，以前健壮的大部分都去世，又该续谱了。”这时其次子学儒公说近年永安村、建安村、东冶镇都有新谱，可以不要考虑。遂让取来观看。看后感觉就是照旧抄录，错的还错，缺少的仍缺少，后面增续也不多。如果继续这样持续下去，以后族人越来越多，查询会很不方便，急需要改革，否则会不利于我族宗谱传承。于是按照河间纪公（纪晓岚）续谱之式让学儒公采访编纂重修六卷，此谱凡迁徙、里居配氏皆全。其世系井然，宗派分明，序列方便，五世可一览殆尽，此为重四，此次之改革对于我族宗谱以后的发展起了很大的意义。

十二世祖天叙公之序一精选：观吾谱而孝弟之心油然而生，不信然乎？余之所以相视如路人者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也。以一人之身，分而至于路人各不相识，此谱之所以必修，以如路人之众合而归于一祖，依然一族。……百川公后有遗命，受兄恩最深，世世爱敬毋许相侵。三百余年犹此语，后世子孙自当遵命。即无此语，亦宜怜其人少而保护之。

十三世祖敬儒公之序二精选：是岁秋八月，吾弟敩儒携取篡新谱来署，敬谨披阅不胜欣喜，盖视旧谱更为详备，而稽序亦便矣，传之永久夫复何憾，谨附数言聊以志吾父之苦心。且使后世子孙共体此心，继继承承勿替也。

十三世祖允燮公之序三精选：标房世而推所自生，虽支分派别，皆知为一本渊源，纪里居而详其所在，即异井殊疆皆知为一脉流衍，则祖宗之灵爽云远，睹此而远者若近，子孙之离析日疏阅此而疏者亦亲，兄之意亦美矣，法亦良矣。

十三世祖楷修公之序四精选：楷奉命涤笔，见世次厘然，里居生卒莫不备哉，视旧谱更为详明，信今传后真善式哉，夫人之所以自立于家庭间者，岂惟是诗书自娱，衣冠荣身遂伟然称人望哉，亦必承先启后，使数百年以前之祖德宗功无稍湮没，数百年以后之子继孙绳有所遵守，斯为一家之望而有功于合族者非浅鲜也。

十三世祖斅儒公之序五精选：斅何人斯，敢以此功自居，吾父之所以命斅与吾兄之所以赞斅者，亦以鼓励予小子，使不忘水源木本之思，且使后世之凡为子弟者，共体此意，缵承勿替耳，附泐数言，永志不忘。

六、嘉庆十九年（1815年）宗谱：十三世祖学儒公于上次修谱四十余年后觉得害怕人名遗失，支派紊乱且人丁渐繁，家渐裕，而敦诗说礼，求取功名者亦渐多，遂邀族侄峰桐、族孙作宾、庆恩、书升、无争，族曾孙杰等去各支采访，并让子侄兰弟刷印，开弟、闾弟诸孙，继秀、继畴等缮写续修六卷为重五。

其宗谱序精选：凡我后人，各体此意，于三二十年之后，更为采访而续修焉，是则余之厚望也夫。

七、道光二十九年（1849年）宗谱：于上次修谱四十余年后，十六世祖芳郡公觉以前在家谱的现已生曾孙或去世，以前未入谱的现皆生子孙，还有来回迁居的以及入泮科第登黄甲隶仕籍者每代都有。要是不及时重修，怕互相不识或忘祖，遂举重修之意，与堂侄知仁、族侄佐等续修四卷为重六。

十六世祖芳郡公之序一精选：特以劳务冗繁故从宽待及待之又久，而家务之冗繁者更甚，兼以桑榆渐迫眼力昏眊，蝇头细书几难识，别乃恍然曰，人生之事更有大于修谱者乎？

十七世祖知仁公之序二精选：从来建功立业修废补缺未有不逢其时，与待其人者矣。盖非其时则不能成，非其人则不克任，此固理之必然，而数之一定者也。

十七世祖佐公序三精选：况一族之人，虽人亲疏远近之殊，然皆祖宗一气所传也。其以一家一体视之者，较诸四海万物不更觉其痛痒，相关体戚是共哉。

八、光绪十三年（1887年）宗谱：十七世祖实甫公（耘田）之谱序大意：以天地循环、乾坤易理、五行八卦、仁义礼智等全方面讲述了修家谱的必然性。讲述我五台徐氏历代所修家谱逐步完善必合五行生生之道，虽分千枝百干，然合则一片见亲。述溯本追远修谱之实。从而续修八卷为续七。

其谱序之序精选：谱遵是修仁义之道，合生生之易，所由立与行也。谱成呈之诸祖，若父咸以为可，命钞录之是役也。采访者登坛佩琏诸公，共成其事，以为徐氏宗谱斯修云。

九、民国二十三年（1934年）宗谱：在族人提议下，十八世祖永信公为了众望以慰先灵，与族人聚谋修谱建庙一事，族侄一清慷慨捐资以作资金，于是群情踊跃，相继乐助。议拟定，一清负建庙总责，推举育槐、宪章、恺渊、业桂等监督工程。推永信公为修谱载笔，有族弟知性、胞侄登鳌、一鉴协同相助，校对者族侄崑玉，调查者族兄岑、学正、族侄殿卿等，权募捐者族叔育槐、源身、族侄一魁等续修八卷为续八。

（另添）补印实甫公纂修宗谱序之精选：谋将公之所修，付印一百部。然后据此以赓续其事，庶公之苦心不没而历久，得资参正其益于吾宗者，岂浅尠欤至谱中人与事，间有为后人加入者，则冠一增字，以资分别。

十八世祖永信公之序一精选：顾事之成须逢其会而机之动，尤待其人，时不至则义当为而莫济无其人则望。虽殷而难成。此乘势待时纵圣贤莫能废焉……嗣后遇合族共同应举事宜，务望热诚团集共策进行，期克底于有成尤余所厚望云。

十九世祖一鉴公之序二精选：全族人众务均怀一敦宗睦族木本水源之思，使子弟世世多读书识字，留心谱牒随时纪录，庶后日或离乡他徙，不致忘失祖先之名讳。世次而隔世无稽焉。则幸甚矣是为序。

十八世祖培伦公之序三精选：愿我族众咸喻于古者宗谱相继遗意，而使内外有别，长幼亲疏有序，有无相赒吉凶患难、相恤媵腊祭飨饮食相周旋，毋以财失义，勿以忿废亲，则吾家世德作求安见，不如浦江郑氏，江州陈氏，诸义门书之，国史以为美谭者，宰相世系表序曰，门祚之盛衰虽视功德厚薄亦在其子孙，鸟虖可不勗哉，可不勗哉。

逐字敲句终于读完历代家谱之序，其文之精彩，其意之深远，令我感慨颇深。其字里行间流露出的对后人的期望之情、鼓励之意无需言表。当您认真读完，定然明了。如果没有他们编修的家谱，那我们后世子孙怎么知道先祖状况？怎能明白一本九族之义？虽都是祖宗一脉相传，然亲有生疏远近之分，又有长幼次序之别。况我族族大人繁，更有名人将相，实不可乱也！今有众多先祖不顾艰难险阻，克服重重，传此家谱，此情颇深、此义尤重，此实为我族之根本，万不可乱！更不可失！

当代之宗谱续修

2005年宗谱：上次修谱至今已七十余年，社会经历了翻天覆地的变化，在这种社会安定，人民安乐的情况下，为了增进族人团结和睦发扬祖上传统美德，而且原谱很多毁坏，余留之谱所载各世都有很大变化，前人在谱上都书官名，三十年代的人大部分都没有上谱，查阅十分不便。为此十九世祖计生公发誓续全谱。又有1997年培国、培进等续三股族谱之经验。由计生为首，宪普整理、汇编，宪善任总编，先昌等协助，群策群力，并新增了阳曲、原平、繁峙以及河南等地资料，续修七卷（原坟茔谱略）为续九。

2011年宗谱：因2005年版家谱与1934年版家谱续修间隔时间较长，出现了不少遗漏、错印等，所以徐氏宗祠管理委员会商议，再次修谱。以原谱为依据，在上次修谱的基础上，查漏补缺，新增族后，保留原来的精华，充实新的内容。此次修谱由世伟、根平担任主编，旭宁、建德、昌宏任副主编，虎良、树德、贵才等任编辑，先昌、芝成等整理校对续修八卷为续十。

纵观当代，虽说人民生活安定，有所富裕，但我五台徐氏子孙一直秉承祖训，本分与人。况历史动荡，致使家谱出现断层。清朝家谱几乎全毁，剩下的也基本都是私人收藏，宗祠管理委员会现有最早之1934年家谱也还是族人珍藏所献。而且经过这么多年，其间虽有有心者提起编修一事，但无几族人响应，最终只能以现有力量单修一支。但有心人事竟成，谁都没有想到，历经艰难修成的三股一支家谱的问世却激励起了众多族人的关注。遂在2003--2005年期间，在众多族人的支持下，奋发续修宗谱七卷。但毕竟此次修谱间隔时间太长，而且资金有限，导致其中屡有错漏。谱成后经宗祠管理委员会多方努力，寻找各地宗亲，陆续又有大量族人回归。从而引发2011年版的再次续修，这次修谱更为详细，更加完整，逐渐步入正轨。但相比1934年家谱，还是有所遗缺，而随着现在通讯发达，陆续会有更多族人相继回归，资料也会愈来愈多，管委会也正在着手在一次的续修。期待我族能尽快出来一部完整的、全面的宗谱。