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原创首发

唐长安是当时世界上最大的城，南北中轴线上的朱雀大街是世界上最宽的街道，并且这个记录一直保持到现在。

唐 长安 朱雀大街

想要亲身感受一下唐朱雀大街的壮观景象，买张时空穿梭劵重返千年前的大唐实地参观，明显是不可能的，但可以去南美，去阿根廷看看，在那里有目前世界上最宽的街道，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯市的七月九日大道（AV.9DEJULIO ），全长4.6公里，宽148米，共有18车道。超宽的七九大道有着无与伦比的视觉冲击，壮观异常，直接拉动了布宜诺斯艾利斯的颜值，让这个并不出名的城市在2007年的时候被评为“全球第三最美的城市”。

七月九日大街南北贯穿布宜诺斯艾利斯市区，是今天世界上最宽阔的城市街道

可依据考古测量，唐朱雀大街宽度为150米到155米，长5020米。比这个七九大道，还是要宽那么一点，长那么一点，依旧成功卫冕了保持上千年的世界纪录。

但站在这个千年来唯一可以与之比肩的七九大道依旧可以遥想，可以感受当年远途而来的旅人，商人，游子们在初次进入长安时，面对着这么一条宽阔无比的大街上，由心中产生出来震撼是多么的强烈！

唐长安朱雀大街为什么修建的如此宽阔，已经明显超出了实用标准。再多的运输需求，再怎么的车辆云集，也无法塞满这150多米的广阔大街。150米宽，什么概念呢？按照现在3.5宽的标准车道，可以划分出42个车道，也就是仅仅一个单向至少可以有二十个车道，双向就是四十个车道。什么样的交通压力，需要这么广阔的大街？

对此这种专家学者给出了各种不同的解释，什么祭祀排场、临时校场等等，这里就不一一复述，只告诉大家一声，他们错了，所有人全都错了。

宽广的朱雀大街其实隐藏了一个巨大的机密，一个关乎大唐国运的机密。

唐长安城是在隋大兴城基础上扩建而来，隋本定都汉长安，在现在西安西北方。隋文帝杨坚 登基后发现已经运作了几百年的汉长安城根本无法承担帝国首都的重任，汉长安始建于公元前207年，距隋文帝登基时已经过去了788年。

超长的使用时间和人口增多，汉长安城在北周时期就已经不堪重负，其中最大的问题是饮水污染严重，已经严重影响了居民的日常生活。

《隋书·庾季才传》

汉营此城，经今八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。

更严重的问题是汉长安城就在渭河南岸，而渭河的流向在南北朝至隋初逐渐向南偏移，汉长安城随时有被淹没的危险。这样一座城，根本无法承载重统天下的一代雄主那颗蓬勃的心，也无法支撑这个庞大帝国首都的运转。

于是隋文帝在一朝噩梦后，一场大水淹没了自己都城的噩梦后，便以长安城“凋残日久”为由，启动了新都的选址工作。杨坚亲自挑选负责这一重大工程的大臣，由左仆射高颎领衔，命将大匠刘龙、太子左庶子宇文恺等人负责具体规划。

刘龙是北齐旧臣，曾为北齐后主高纬修建铜爵三台，此次主要执掌迁都制度，而都城建设规划，几乎由宇文恺全权负责。

隋唐长安城缔造者：隋文帝 杨坚

隋文帝与众臣对关中的地形大势进行勘察，最终将地点定在旧长安城东南方向的龙首原南麓。他们认为龙首原南麓“卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑”，是传说中真龙天子的定鼎之基，可成就无穷之业。

之所以选定这里，是因为从龙首原向南，横向有序排列着六道黄土高墚，就如同易经中的“六爻”， 爻是组成卦符的基本符号，从上古伏羲创易时开始，分别用“—”、“--”来表示，并将其分属阴阳，称“—”为阳爻、称“--”为阴爻。

伏羲传下来的是三爻为一组，成一卦象，一共可以排列组成成八幅不一样的卦象，也就是常说的八卦，后西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在其基础上，将两个八卦上下组合后，扩展出了八八六十四卦，从而创造了《周易》。

周易六十四卦，每卦由两个三爻八卦上下组成而成，故每卦有六爻，而从龙首原向南，横向排列的这六道黄土高墚，正好摆出了一个完整的卦象，而且还不是普通的卦象，而是周易六十四卦之首，乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞： 元亨利贞。

乾卦是大吉大利、太平盛世之象，这可不就是天赐的风水宝地吗？当然要在此修建一个新的都城，一座荣誉之城。

《易经》中“以阳爻为九，阴爻为六”，因此，这六道高坡自北往南分别代表初九、九二、九三、九四、九五、上九。

为啥从北边往南算，北边第一道墚是初九，而不是南边第一道墚是初九，这是因为选定的这块宝地，地形也是北低南高，而乾卦卦辞中龙也是从初九向上九逐步高飞的，正好匹配，这里简直就是专为乾卦而设。

此外传统五行中，南方属火在上，北方属水在下，所以中国古代地图均是上南下北，和现在的地图正好相反。这样画到地图上北面的龙首原，就在下方，和卦象上的“初九”位置一致，因此从北向南数。

《乾》：元亨利贞

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

宇文恺依据乾卦六爻，以周易为指导，严格按照卦辞的含义来进行城市布局，布置各类建筑。

最北面的“初九”，爻辞“潜龙勿用”，寓意不好，需避开这第一道高坡。因此新都的北城墙就从初九高坡的南部边缘通过。另外此乃潜龙之地，既然大隋已经得了天下，潜龙之地自然不能再出潜龙，所以将此地列为禁地，皇家禁苑。

“九二”， 爻辞叫做“见龙在田”，龙是谁，是当朝天子，见龙之地，当然成为皇帝居住的地方。因此只能“置宫室，以当帝王之居”。

“九三”之地就是现在兴庆宫南岗一带、此地为“君子乾乾”之地，君子是谁，那就是百姓表率，当官大臣了。因此只能百官衙署放在这里，正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。

“九四”之地就是现在草场坡一带、此地为“或跃在渊”之地，属于“欣欣向荣”之地，特别适合凡人居住，所以达官贵胄，商贾集市，寻常百姓多在于此。

不过，比较棘手的是，第五爻叫做“九五”，爻辞叫“飞龙在天”，位置也很尊贵，在古代也指皇帝之位，九五之尊一词就是这么来的。

九五高地，南有诗人登高游乐的乐游原，北有歌妓舞女集中的胭脂翡翠坡，是长安城内的一大景点，也是最高的原头，登上此处可俯瞰全城风光。可一座城里不能建两个皇宫，但也不能给凡人居住，只能留给道君菩萨来住。乐游原东西九五之岗，东段修建佛家青龙寺，西段修建道家玄都观和佛家兴善寺，目的只有一个，用来镇压此处的王气。

“九六”正确的叫法是“上九”，“上九”之地就是现在西安南二环外少陵塬一带、此地为“亢龙有悔”之地，属于六爻高岗末端，属于“"物极必反，盛极必衰”，所以帝王高官死后，由阳转阴，高陵大冢多埋葬于此。

将这张图反过上南下北，效果更好，初九处下，上九居上。

隋唐时，“六爻”之说深入人心，就连大字不识几个的老百姓也知道宇文恺是按照乾卦进行布局。（“都城东西冈六，民间以为乾数。”）

唐代的永乐坊正好位于九五高坡的位置上。后来，唐朝宰相裴度不解其中玄机，从地方来到京城上任后，竟然花钱在该地购置宅第。

他的政敌们一听说此事，纷纷用“六爻”之说来陷害他，造谣说他图谋不轨，意欲篡夺九五之位，给裴度造成不小的麻烦。

直到近年，陕西师范大学研究员李令福在考察古长安城地形时，还发现连接着的乐游原高地和大兴善寺旧址，与两地一脉相承还有现在的陕西省委大院。

除此之外，宇文恺为了厌胜（一种避邪祈吉习俗），还在地势高峻、崎岖不平的长安东南隅大兴土木，将这片区域凿成深池，建成皇家园林，取名曲江池，以改善新都的风水。杨坚搬到新都后，认为曲江池的“曲”字不吉利，就把名字改成大名鼎鼎的芙蓉园，就是现在的大唐芙蓉园的来历。

整个城市东西、南北交错的二十五条大街，将全城分为两市一百零八坊。一百零八坊对应寓意一百零八位神灵的一百零八颗星曜，就是常说的三十六天罡，七十二地煞；南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。为了避免泄掉帝王之气，宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。

新都规划完毕后，立马开建，从开皇二年(582年)始建，短短九个月后，开皇三年(583年)5月份，迫不及待的隋文帝，就下令迁都新城。

因为隋文帝早年曾被封为大兴公，因此便以“大兴”命名此城。隋炀帝继位后，开凿运河连接大兴和扬州。大业九年（613年），动用10余万人在宫城和皇城以外建造了外郭城，城市的总体格局至此基本形成。

但是就是这么一座被精心选址，严格设计和建造的新都大兴城，并没有给大隋带来好运，隋二世而亡，结局惨淡。这是为什么？

哪里出了问题？作为大隋的继承者，继承了这座大兴城的大唐一直在思索这个问题。后来终于想明白问题，然后悄悄的解决了，并没有声张，从没记载在文献中，以至于这个秘密从未被人知晓，但大唐的命运却因此而改，避免了和隋朝一样的短命结局。

本人也是在无意间，灵光闪现，突然悟得机密，现在就来和大家分享一下。

首先看，隋文帝犯了什么错误导致了二世而亡？他给这座注定伟大的城市起错了名字，仅仅因为自己早年曾被封为大兴公，就轻率的给新都命名为“大兴”。大兴寓意不错，可杨坚忘记了这座城是建立在“乾卦”之上的城市。

周易乾卦的爻辞，比一般的卦象多一条，除了初九、九二、九三、九四、九五、上九外，还有一条用九。

乾卦虽然是只有六爻，但是却和纯阴的坤卦都多了一个无位之爻，纯阳的叫用九，纯阴的叫用六，是乾坤二卦特有的爻题，用者通也，用九即是通九，即是统观全卦之意，因为九者阳也，在卜筮预测的时候占到了六个九（老阳）而不是六个七（少阳），这个时候全部的爻性都必须要发生改变，阳爻变为阴爻，乾卦变成坤卦，不但具有阳爻自身的德行，还会拥有阴爻的美德，是兼具阴阳和合之美的完美之像，古人在卜筮预测的时候如果占卜到了六爻都是九，就会用“用九”之爻来卜断结果。可是用九和用六虽然有自己独有的爻题和爻辞，但是却并没有自己的爻位与爻象，所以这种情况我们古人将之称为无位之爻。《易经》六十四卦中只有乾坤二卦独有这种无位之爻的现象存在。

什么是老阳，少阳，阳气的强弱状况，如春为少阳，夏为老阳。简单来说在周易六爻预测中，若三枚铜钱摇卦得三个正面，称作“老阳”，两个正面一个反面，称之为“少阳”，两反一正为“少阴”，三个反面自然为“老阴”。

隋文帝选定的这块天赐之地，先天就有六条并列分布的黄土高墚，是天然而成，加之隋文帝给起的这个名字，大兴，大兴这个名字太过高调，将这天赐的六个阳爻都给激发为“老阳”， 一下子就成了用九。

用九：见群龙无首，吉。

当代学者高亨认为，“爻辞言：群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”‘用九‘是乾卦六爻皆九，纯阳皆动，乃象‘天德’。六爻象群龙并出，各秉刚健之天德，其中不可能有龙王为之首领也。此乃比喻诸侯并立，各秉天德，德齐力均，不可能有帝王为之首领；但以其各秉天德，故吉。”

但无论怎么说，群龙无首这个挂词对大隋都是大凶，首先小乱，隋炀帝杨广夺位弑父位弑父杀兄；接着就是三十六路反王,七十二路烟尘，天下大乱，群雄并起，可不就是群龙无首之像。

隋末势力图

大唐李氏父子，从群雄之中厮杀而出，成为最后的胜利者，继承了大隋的万里江山，也继承了大隋的这座还基本崭新的都城大兴城，估计是认识到了这个“用九”的威力，但是也没有更好的都城选项，唐高祖李渊将高调的大兴改名为低调的长安，希望能够长治久安，然后继续定都于此，于是就有了这座传奇都市隋唐长安城。

可是只是改个名字，还是远远不够的，于是大唐对这座新命名的长安城做了一次大的外科手术，彻底修改了大唐的国运，虽然李世民如同杨广一般发动了抢班夺权的玄武门之变，亲手射死了自己的兄长，太子李建成，但大唐却没有再如大隋一样陷入乱世，而是开创了贞观之治。

顺便说一下，这个被杀的太子李建成，最早攻取了当时还叫大兴的长安城，也算是大兴的受害者。

到底对这座传奇之城做了什么外科手术，从而彻底改变了大唐的国运？就是拓宽了这条超级宽阔的朱雀大街。

为什么修条街道就能改变国运？

唐长安城

原本按照乾卦六爻设计的长安城，初九潜龙勿用，置于城外不提；九二见龙在田，安置皇家宫室，九三君子乾乾，百官办公之地，这两处都位于皇城以内，而这条超宽的朱雀大街北起皇城的朱雀门，南至外城的明德门，直接将皇城以南的九四、九五、上九，三爻全部从中间切断，改阳为阴，一下子就把原来天然形成的乾卦，修改成了三阳开泰的泰挂。

泰挂寓意国泰民安，正好和寓意长治久安的长安是绝配，也不知道是先有拓宽朱雀大街的想法，还是先有了改名的想法，总之，长安这个名字和修改后的泰挂是天作之合。

给长安城改名，并动了外科手术的大唐虽然因此避免了群龙无首的结局，但是却陷入了新的制约，大唐和它的都城长安直到最终也没有逃脱泰挂的掌控。

先看卦辞:

泰卦，卦辞：小往大来，吉，亨。付出小，收益大，吉祥，顺利。预言了大唐万国来朝的鼎盛局面。

再看爻辞：

初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。

这句简直就是玄武门之变的神预言，似转为此而设。

唐长安城中，曾经存在有两座玄武门，一为太极宫玄武门，另一则是大明宫玄武门。玄武门之变的玄武门，正是太极宫之玄武门。

太极宫玄武门，始建于隋朝，为大兴宫正北门。唐朝建立后，大兴宫改建为太极宫，北面开二门，偏西为玄武门，偏东为安礼门。

后来在龙首原上建大明宫，大明宫北门亦称玄武门，但大明宫最初是李世民为变相囚禁李渊而建，这是玄武门之变的果，自然不可能是玄武门之变的爆发地，为论述方便后面玄武门专指太极宫玄武门，不再重复解说。

首先，宇文恺建大兴时，因初九潜龙勿用，整个城市贴着龙首原南沿建的，但为了安全和防守问题，部分城墙和玄武门还是建在龙首高坡上，玄武门北临西内苑，前俯宫城，是太极宫的制高点，门上建有楼观。说这么多，就是强调玄武门在龙首原上，在初九的地盘里。

李世民就在这里亲自杀了自己的兄长太子李建成，弟弟齐王李元吉，然后胁迫李渊让位于己，成功开创了自己的时代。并且在登基后，还诛杀了他们的后代，也就自己的侄子：安陆王李承道，河东王李承德，武安王李承训，汝南王李承明，钜鹿王李承义，梁郡王李承业，渔阳王李承鸾，普安王李承奖，江夏王李承裕和义阳王李承度。

这不正应了斩草除根的初九爻：拔茅茹，以其汇。征，吉。

九二：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。

此爻对应，大唐从贞观之治国立逐步提升，逐步进入开放包容，威仪远方，万邦来朝的盛世。

九三：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。没有只是平地而没有陡坡的，没有只出去而不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。

这一爻是阳爻的最后一爻，无平不陂，无往不复；大唐走到了自己的巅峰 开元盛世，但遇到了安史之乱，由盛而衰，但是却没有灭国的危险，战乱终会过去。

六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。像飞鸟一样连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。

从此爻起，都是阴爻了，不在是代表阳爻的九而是代表阴爻的六了。六四是第一个阴爻，预示大唐的国力像飞鸟一样连翩下降，翩翩不富，大唐一个台阶一个台阶的走上了下坡路。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。帝乙嫁出自己的妹妹，以此得福，大吉。

这一爻的爻辞很有意思，帝乙归妹，是卦辞，也是一段历史、一段真实的历史。

帝乙是商纣王的父亲，史称殷高宗。帝乙的父亲在位时，杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌也就是后来的周文王继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。这个时候，商朝国势已趋于没落。而且由于与周边小国的关系不睦，可以说是腹背受敌。为了改变这种局面，修好与商周间的臣服关系，帝乙决定将胞妹嫁与周文王姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局。

周文王虽然一心想灭掉商朝，但是觉得自己国力弱小，时机还不成熟，为了稳住商王，同时争取充足的时间，同意与商联姻。

帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼。成婚之日，周文王姬昌亲自去渡水相迎，以示其郑重之极。周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。

这次联姻，使得商朝暂时少了一个敌人，也使得周朝获益。当时周朝是西部边界上刚刚崛起的一个部落，各方面非常落后，因为帝乙的妹妹带去了大量的嫁妆，还有殷商数百年来的沉淀的传统与文化。商周双方皆大欢喜，商周重归于。

帝乙归妹，以祉元吉。帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。

唐朝的国势一直走下坡。政治败坏、社会贫富差距过大，爆发了黄巢起义，黄巢两度攻破长安，大唐宗室惶惶不可终日，借沙陀军才夺回长安。后黄巢部将朱温投降，赐名朱全忠，受封宣武节度使（治汴州），最后直到唐昭宗时才由这个投降过来的朱温（朱全忠）平定了黄巢之乱。

这就是晚唐的帝乙归妹，依靠这个投降而来的归妹 朱温，平定了黄巢之乱，重新获得了和平，大吉？

上六：城复于隍；勿用师，自邑告命，贞吝。城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时不可进行战争，不要再发布繁琐的命令，以防止可能出现的土崩瓦解。

象曰：城复于隍，其命乱也。

这最后一爻，泰终否来，直接描绘出了这座城和他的主人的最终结局。

城复于隍 复：通“覆”，崩塌。隍：没有水的护城濠。城复于隍：城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里。

隋唐长安城毁灭者：朱温 （朱全忠）

原黄巢的部将朱温（朱全忠）在平定了黄巢后坐大，加之黄巢之乱中门阀贵族势力基本被扫除，帝国成了各藩镇势力的角逐场，有点像民国初期的军阀混战，唐帝沦为角力的战利品，最后落入朱温手中，904年朱全忠杀宰相崔胤，逼迫唐昭宗迁都洛阳，长安城被毁。同年8月朱全忠弑帝，另立昭宗子李柷为帝，即唐哀帝。隔年，朱温大肆贬逐朝官，并全部杀死于白马驿，投尸于黄河，史称白马之祸。907年逼迫唐哀帝禅让，建国后梁，唐亡，历史掀开新的一幕，五代十国正式开启。

棋盘

登观音台望城 唐 白居易

百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

隋唐长安城一百零八坊，隋唐以城为棋盘，却不料都将自己入了棋局，隋因乾卦用九，群龙无首 而灭，唐按泰挂上六 城复于隍，其命乱也 而亡。

最终这座奇迹之城，传奇之都 城复于隍，倒塌在早已干枯的护城河里，彻底失去了往日的荣光和骄傲，只剩下一个流传在世界各地的传说，东方有大城，名长安。

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