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关于“读书乐”，古今圣贤大师的高论举不胜举。“书犹药也，善读之可以医愚。”西汉文学家刘向就说：书就是药，读好了可以治疗愚昧。在典籍文章里，把书比作“灯、塔、路、桥、帆”者多多，无须赘述。

要说流传最广、最著名、最形象、最具有诱惑力的，还是宋真宗赵恒的《励学篇》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”其“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”所指代的金钱、美女令天下士子趋之若鹜，成为国人读书的唯一动力。当然，这是典型的功利教育。

书中自有黄金屋

上行下效，北宋文人汪洙紧步圣意，搜集整理出《神童诗》，进一步强调读书的功利化：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高；少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人……自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之室，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人……”这些内容，与元代刘祈的“十年寒窗无人问，一举成名天下知”等名句，一起助推着“学而优则仕”读书做官思想的流传：唯有考取功名，才会拥有金钱美女，还能不读书？

说读书乐，清代诗人萧抡谓有《读书有所见作》曰：“人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”先说读书之用，再言读书之恒，比喻恰当，妙趣横生。

大儒朱熹，有《四时读书乐》四首，说春天读书“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”说夏天读书“北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。”说秋天读书“近床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。”说冬天读书“地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。”在朱熹看来，四时读书各有各的乐趣。

受其影响，元代诗人翁森也有一首《四时读书乐》，被收入《四库全书》，还被民国初期教育部长叶雏伦编入国文教科书。全诗生动活泼，分别以“绿满窗前草不除”“瑶琴一曲来薰风”“起弄明月霜天高”“数点梅花天地心”说明春夏秋冬读书的高雅情趣，一反读书为功名利禄的世俗。不为利录，只为情趣，这不正是读书乐的核心价值吗？

行文至此，不由想起大文豪苏轼的《读书歌》一诗：“读得书多胜大坵，不須耕種自然收。东家有酒东家醉，到处逢人到处留。日里不怕人來借，夜晚不怕人来偷。水旱蝗虫无伤损，快活风流到白头。”诗作强调的是，读书的价值不是为功利，而是为了全面地提升自我，这样读书才是快乐好玩的。再加上诗句生活浓郁，形象鲜明，既诙谐打油，又饱含情理：一位博学老儒，不务农事，因其满腹经纶，乃至人敬人请，走哪吃哪，到哪住哪，不怕人借贼偷，灾荒无忧，快活一生。