盘点80后婆媳相处的八大矛盾,婆媳关系怎么处理?80后婆婆都好相处吗

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“智者乐水，仁者乐山。”老年人好听的名字大全我虽非智非仁，却是个喜欢到处走走看看的人。每到一处，总是沉醉于秀山丽水之间，迷失于乡土人情之中，对其人文历史、独特文化更是情有独钟。

去年七月，天气大热，闲翻长篇小说《红岩》，对小说中双枪老太婆形象印象深刻。不由想老年人好听的名字大全：何不到当年双枪老太婆打游击的华蓥山看看，增广一下见闻老年人好听的名字大全？

心动不如行动。于是简单收拾一下行李，带上家人，便迫不及待地踏上了前往华蓥山的旅程。

华蓥山果然不负我的期望，是个绝佳的去处！

它起于巴山，终于重庆，自北而南，纵跨川渝15个县市，绵延三百多公里，是川中丘陵和川东平行岭谷的天然界山。在地质学上，是 与美洲的阿巴拉契亚山、安第斯落基山并称的世界褶皱山系典型山脉老年人好听的名字大全；在佛教徒眼里，则是忝列全国八大佛教圣地的名山，素有“西朝峨嵋，东朝宝鼎”的美誉，是 与峨眉山、四面山、青城山并称的巴蜀“四大名山”。

华蓥山风景优美，遍山青绿，植被茂密，以雄奇秀丽著称，堪称生态样本；它底蕴厚重，人文历史富集，集红色、三线、南宋、佛教、情山和民俗等六大文化于一身，特别让人着迷；它山高林密，凉爽宜人，全年最高气温仅二十二摄氏度，可谓避暑天堂。

我们一上山便爱上了这里的气候和环境，决定在山上的露营点住下来，再四处走走看看，不急着回去受那苦热了。

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在华蓥山景区游客集散广场上，矗立着一根树干状立柱，上书“天下第一雄山”六个大字。据传，当年大文豪郭沫若登临华蓥山时，曾脱口而赞此山为“天下第一雄山”。

华蓥山确实称得上“雄山”，一座英雄辈出、志士云集的大山。

景区游客集散广场上，以青山为背景高高矗立的双枪老太婆雕像、以双枪老太婆故事为内容的浮雕、以1948年华蓥山武装起义为展陈内容的华蓥山武装起义纪念馆，景区内的游击小道、打靶场、藏粮洞，山脚禄市镇映衬在花海中的毕占云将军生平展陈馆、上川东地下党禄市特支展陈馆，等等，向我们无声地讲述着华蓥山在中国革命史上一个又一个英勇悲壮的故事。

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遥想1948 年党的地下武装在华蓥山区发动的那场大规模武装起义，以及开国中将毕占云将军波澜壮阔的一生，心中充满无限感慨。在那个暗夜如磐的年代，华蓥山那么多的志士仁人，为了实现国家独立、民族解放、人民幸福，抛头颅，洒热血，生命不息，战斗不止。轰轰烈烈的武装起义、艰苦卓绝的狱中斗争、毕占云将军浴血奋战的一生，以鲜血或生命诠释了共产党人崇高的理想信念、忠诚的革命品格、坚强的革命意志、不屈的斗争精神、火烈的战斗激情。先辈们的大忠、大爱、大智、大勇、大仁、大义、大诚、大信，在高高的华蓥山上，树立了一座仁者无敌的精神丰碑。

在华蓥山上，波光粼粼的高山湖泊天池湖畔，在春来数万亩高山蜜梨花开如雪的月亮坡，在华蓥城区，在高兴，在庆华，在绵延无尽的山峦中，静静地躺着华光、红光、明光、金光、兴光、江华、长城、燎原等八大三线军工企业搬迁后遗留的屋宇群落，默默地诉说着岁月的流逝……

去禄市参观毕占云将军生平展陈馆和上川东地下党禄市特支展陈馆时，我们顺道去了一趟位于月亮坡下的国营红光厂旧址。伫立在那座被浓密树荫遮蔽的三线兵工厂，眼前不由浮现出那些不曾留下姓名的建设者们忙碌的身影，耳畔响起彭德怀元帅考察华蓥山时混在嘈杂机器轰鸣声中的话语：“华蓥山是一座革命的山，英雄的山，伟大的山，我们要想办法将它建设好！不然就对不起牺牲了的同志！”

为了把这座革命的山、英雄的山、伟大的山建设好，十万军工人告别繁华的大城市，告别亲人和故土，远来这个当初既偏僻又落后的地方，埋名深山，一干就是一辈子，一干就是一辈甚至几辈人。那是一群我们已经无法知晓全部姓名的英雄，一群有着坚定革命信念、无私奉献精神、顽强拼搏意志的无名英雄！

为了记住三线建设者们，为了传承三线建设宝贵的精神财富，华蓥市委政府投巨资在城西北建成了三线公园。公园占地一百六十余亩，以三线建设背景下八大军工厂的发展历程为主线，分八大区块，采取点缀式布景，展示各军工企业生产的具有标志性意义的产品和相关资料。

站在三线公园，回首上个世纪六七十年代那个如火如荼的岁月，敬仰之情油然而生：那是多么可敬可爱的一代人啊！他们那种献身祖国的志向、顽强拼搏的意志、不计个人得失的胸怀、敢于牺牲一切的勇气，给英雄的华蓥山添加了更为丰富的注脚。

在华蓥城区，有一座仿宋建筑——安丙公园，公园主建筑安公祠里，以出土文物、文字、图片、沙盘、视频等形式，介绍了南宋名臣安丙传奇的一生。

开禧北伐时，四川宣抚副使吴曦赶走宣抚使程松，叛宋投金，自立为蜀王。时任随军转运使的安丙被吴曦封为伪蜀国丞相长史，官居一人之下，万人之上。按照吴曦给他安排的人生道路，他将辉煌腾达，但他却选择了另一条道路，不顾个人乃至整个家族的安危，勇敢地承担起了拯救危局，挽狂澜于既倒的重任，联合仁人志士，以微弱力量成功诛杀了拥兵十万的吴曦及其党羽，稳定了西北局势，并一鼓作气收复被吴曦出卖给金朝的和、成、阶、凤四州，维护了国家的尊严和统一。

因诛叛有功，安丙前后主政四川长达八年世间。主政期间，他收治流民，根括田产，轻徭薄赋，与民生息，宽仁体恤，广施仁政，颇有善治。为四川创造了一个相对安稳、繁荣的局面。

安丙诛吴曦，收失地，平红巾，伐秦巩，拯国难于危亡之际，救万民于水火之中，一生传奇跌宕，同样以大忠、大爱、大智、大勇、大仁、大义、大诚、大信，为生养他的华蓥山树立了又一座英雄丰碑。

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英雄的华蓥山自有雄奇的自然景观。华蓥山最雄伟神奇的景观，当数石林里的“千年一吻”。

“千年一吻”是华蓥山被称作“情山”的标志性景观，它状貌传神，一如一对情侣相拥而吻，缠绵悱恻。关于它的传说，故事之曲折，情感之坚贞，让人听之动容。

传说很久很久以前，华蓥山中有一个叫作仙女洞的天然洞府，洞里住着一个银杏仙子。仙子美丽善良，乐善好施，山民只要有求，她就必定答应。在另一个叫作老龙洞的山洞里，则住着一条常常作恶的黑龙。黑龙贪图银杏仙子的美貌，想把她娶到手。美丽善良的仙子怎么可能嫁给作恶多端的黑龙呢？她爱上的是淳朴善良的巴二哥虎子。

虎子是个以抬滑竿为业的小伙子，仙子化身为老太婆坐过一次他的滑竿，被他的淳朴善良、细心周到所打动。二人真心相爱，组建了幸福的家庭，惹得黑龙醋意大发，一发狠就找机会把虎子给勒死了。银杏仙子见爱人被黑龙害死，伤心欲绝，泪如泉涌，汇在一起，竟成了碧波千顷的天池湖。哭够了，仙子先把虎子的遗体安置到深山里，因怕遗体坏了，于是吹了口仙气，让他化作一座人形石头。

仙子安置好虎子遗体后，就去找黑龙报仇。黑龙有些本事，仙子一时奈何不了他，就化作一只金鸡，铁嘴钢爪，在龙身上一啄一个血洞，一抓一层龙皮，吓得黑龙赶紧躲进洞去，不敢出来。仙子担心黑龙再出来作恶，不敢离开老龙洞口，便一直化身金鸡，堵在那里。这一堵就是一千年。天长日久，金鸡化作了一座鸡形山――就是老龙洞外那座人称鸡公山的小山。

黑龙在老龙洞里呆了千年，不仅不能再出洞作恶，还失去了自由，便想趁山洪爆发之际冒死逃出山去。黑龙出山可不是小事，一路兴风作浪，洪水滔天，竟硬生生把华蓥山冲出一道峡谷来，那峡谷后来就被人们叫作了黑龙峡。黑龙兴风作浪，害苦了山民，仙子惊觉黑龙趁其不备逃出了老龙洞，立即赶来，施展钢爪铁喙神功，一番搏斗，成功将黑龙斩杀于黑龙峡谷。

仙子见黑龙伏诛，自己再没必要死守老龙洞口了，便飞去虎子身边，也化作一尊石人，与爱人拥吻在一起。千年等来一吻，“千年一吻”便因此得名。

后来，在距离黑龙峡不远的山村里，长出了两株银杏树，一雌一雄，相互守望，千年不老，至今犹活。据说，那就是仙子与虎子的精魂所化。

虎子抬滑竿抬出了一段传奇爱情，故事在民间广泛流传，久而久之，竟演变成一项极具山区特色的传统习俗、国家级非物质遗产保护项目――滑竿抬幺妹（在华蓥山区，人们称未出阁女子为幺妹）。

在石林景区，我有幸目睹过一场滑竿抬幺妹表演。几个装扮古朴的小伙子，着纯白布褂，赤膊露肩，腰扎白布带，头缠红布条，两人一组，分抬几乘滑竿，抬着几个年轻漂亮的姑娘，健步如飞，在崎岖山路上，一会儿转，一会儿颠，一会儿侧，一会儿偏，卖力地展示着滑竿抬幺妹的魅力。幺妹们穿粉红色对襟服饰，领口和襟边绣绿水花纹，着青色老式布鞋，撑油纸伞，拿红方巾，银杏仙子般美丽，恍若天人。

“千年一吻”的传说和滑竿抬幺妹民俗，既表达了华蓥山人对美好爱情、幸福婚姻、和睦家庭、安宁生活的向往，又承载了华蓥山人惩恶扬善、伸张正义、除恶务尽的美好愿望，它们以忠贞为传世符号，以纯洁为引领旗帜，以大爱为坚定信仰，以守护为千年主题，为英雄的华蓥山，再添丰富的文化内涵。

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宝鼎也是一个雄伟神奇的所在。它是华蓥山的主峰，海拔一千五百余米。自唐至德元年（公元756年） 信众捐建瑞峰禅寺以来，寺庙群不断扩大，影响遍川渝，香火之盛，历千年而不衰。

去宝鼎时运气超好，不仅见到了矗立于群山之巅的寺庙群，欣赏到了著名的云海、日出、落照，还碰上了上山朝觐送架香的盛大佛事。

三百多善男信女，抬着一种叫“架香”的物件，前有童子开道，左有狮护，右有龙卫，后有举牌队伍相随，浩浩荡荡，沿着山路直抵山门，场面异常壮观。

所谓“架香”，其实就是纸扎的佛塔， 大约一个成人的高度，其上绘满了彩色的佛像、云纹。两人抬轿似的抬着。架香前面，有华盖导引；后面，随行的善男信女每人手中各举一牌，牌上描绘着千奇百怪的佛像，色彩鲜艳，线条流畅，工艺十分精美。

最让人大开眼界的是前面开道的儿童舞蹈。几十个童男童女，头戴云勒，腰围转裙，身着镶边裤褂，露臂赤足。其中称作“ 云童”的孩子手持云牌，分列两旁，据说是象征风调雨顺与和祥；称作“ 舞童”的孩子则捧着灯笼，居中舞蹈，据说是象征五谷丰登与火热。乐师伴以马锣与小鼓，音乐古朴典雅。看舞童舞“黄龙缠腰”、“莲花铺地”、“鲤鱼上滩”、“苏秦背剑”， 一路迤逦而行，且舞且拜，非常有意思。

这种舞蹈有个好听的名字，叫作“云童舞”。据传，云童舞 源于华蓥山远古先民賨人的祭祀，颇具古朴之美和磅礴之势，又兼有儒、释、道和山神文化的韵味，既古朴又喜庆乐观。

宝鼎一游，赏尽大山美景，献上一片虔诚，品够送架香民俗。从三百信众礼佛的虔诚中，我们感受了一种别样的祥和与安宁；在佛家慈悲仁爱的香火氛围里，我们感受到了和谐与友善。

历经千年而不衰的宝鼎香火，以慈悲仁爱为标签，镌刻在华蓥山精神丰碑的另一个侧面，既接地气，更入人心。

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在山上住了大半月，跑了无数个地儿。一向重视了解游览目的地历史文化的我，大致勾勒出了华蓥山历史文化的轮廓：南宋、红色、三线、佛教、情山、民俗，六大文化，可谓底蕴深厚。但这六大文化之间，有什么关联呢？

闲来无事，信步露营地，随性走走看看。异地他乡，体察迥异的人情风物，正是出游的乐趣所在。尤其是与当地人闲聊，简直是一件乐趣无穷的事情。

营地太多闲度时光的老人、青年、孩子，放眼望去，茂密的杉树林里，到处是吊床，到处是帐篷，到处是避暑休闲的人们。我避开那些唱歌的、玩乐器的、跳舞的、打拳的、耍牌的圈子，在几个闲聊的老人旁边坐了下来。我更喜欢他们闲聊的氛围。

老人们抱着茶杯，神情悠闲，天南海北地聊着闲天，感觉岁月何其静好。听他们口气便知，都是为这座大山奉献了青春、挥洒过汗水的退休老者，有的是曾经奋战在三线工厂的工人，有的是曾经教书育人的教师，有的是投身转型跨越的行政干部。不论什么身份，都有一个共同的特点，就是对大山的热爱、对政策的关注、对生活的热情。

得其山之厚，成其身之仁。华蓥山的仁人志士们“仁以为己任”，以仁爱之心，求仁政，行善治，换来社会的和谐安宁，家庭的美满幸福……脑子里突然灵光一闪，华蓥山六大文化之间的关联，不就一个仁人志士的“仁”字吗？而华蓥山，说是一座仁山，也是名副其实当之无愧的！

华蓥山是一座仁山，在于“忠”。 《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠。”忠的内涵是诚心尽力，忠者，德之正也。从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声，人要做到竭诚尽责就是忠的表现。“忠”字出现得比较晚，最早在战国中期中山国青铜器上，有“竭志尽忠”的字样。尽管它是晚出的字，但却有丰富的内涵，比如“公正”“正直”“尽心”“尽力”“尽己”“忠诚”“忠信”等广泛的道德特质，其核心是“尽己为人”“竭心做事” 。“忠，仁之实也。”“忠”字的“尽心”“尽己”的内涵，充分体现了儒家“仁”的伦理精神。

华蓥山，透过底蕴深厚的南宋文化、英雄辈出的红色文化、几代人为国奉献的三线文化，不难发现，其核心价值观念不都折射出对一个民族和国家的庶竭驽钝绝对忠勇，对仁政善治的不懈追求与生动践行吗？安丙诛叛贼，收失地，施善法，行仁政，尽心竭力，治蜀兴邦是如此；三线建设，400万工人、干部、知识分子、解放军官兵和千万民工铸成的三线铁军又何尝不是如此，他们隐姓埋名，背井离乡，餐风露宿，呕心沥血，建工厂、造武器，不就是为了足下这方热土演绎绽放今天的盛世繁荣吗？效忠于国，尽责于民，树丰碑于斯地，存精神于后世；怀“兼济天下”之志，行“普救众生”之善，华蓥山的仁人志士，堪称仁之大者。

奋斗百年路，再起新征程。当前，疫情和变局交织，机遇与挑战并存。我们正处两个一百年的交汇之点，十四五规划的开局之年，华蓥市委政府以只争朝夕的精神，正抢抓川渝合作这一国家战略的大好时机，实施“同城融圈、优镇兴乡、品质主导、产业支撑”四大战略，在“江山就是人民，人民就是江山”的理念指引下，为华蓥的发展和华蓥山的腾飞擘画了美好的蓝图， 把华蓥山打造成重庆的“大凉山”、后花园，以玄武岩产业、电子产业为支撑，打造优质旅游产品，提速乡村振兴指日可待，不再是一句空话。站在这新的历史节点，华蓥的未来任重道远，古老的华蓥山必将焕发新的生机与活力，并将赋予新时代华蓥儿女忠于职守、奋力争先、建设家园、报效祖国、实现民族复兴伟业的光荣使命！

华蓥山是一座仁山，在于“民 ”。《孟子·尽心上》中提出：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”孟子对物、民、亲作出了分析： 对于物，主要是爱惜。就是要“ 取之有时，用之有节” 。对于民，也就是老百姓，需要仁爱。仁爱的具体表现，正如孟子在《梁惠王上》里面所说：“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 对于亲，也就是自己的亲人，是一种以血缘关系为纽带的亲爱，是爱之中最自然最亲密的一个层次了。

华蓥山绵延厚重的民俗文化，得益于地方施仁政、亲人民，千百年来孕育了以民为本、崇尚善美的滑杆抬幺妹、坐歌堂、满月酒、打谷酒等丰富多彩的民风习俗。孕育并积淀了诸如慈悲、仁爱、淳朴、善良、互助、团结、和谐、融洽等多元厚重的山地传统文化基因，这些文化因子伴随一座大山日益丰茂，高俊挺拔。总是像繁密清俊的松杉林一样，永远青绿，直奔云天。并把积极向上、乐观豁达的社会心理与祥和安宁、守望相助的人情氛围传递给世间，传递给一辈辈朴实勇毅的华蓥山人。

站在历史的新起点，华蓥市委政府更是施仁政于民，在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，传承红岩精神，牢记初心使命，将“ 爱国、团结、奋斗、奉献”的华蓥精神付诸实践。践行“两山理论”， 让蜜梨、油樟、花卉、葡萄给华蓥人民一片绿水青山；践行“工业城、旅游市”发展定位，让电子工业、黑龙峡漂流、华蓥山大熊猫借展中心给华蓥人民带来致富的多条门道；践行民本思想，城市、交通、生态建设一起抓，让红岩广场、矿山公园、三线主题公园给华蓥人民营造舒适惬意的居住环境。无论过去、现在和未来，以民为本都将是我们发展的基础。 如今，华蓥山以开放的姿态，引进先进产业、吸纳优秀人才，团结奋进、勠力同心！华蓥山的人民，过去能万众一心干革命、齐心协力搞三线、凝心聚力促转型，当下也定能众志成城担当起同城融圈、优镇兴乡、品质主导、产业支撑的重任，让美丽的华蓥山焕发光彩，让勤劳勇敢的华蓥山人生活幸福美满。

华蓥山是一座仁山，在于“义”。 《礼记·曲礼上》中道：“道德仁义，非礼不成。亦作仁谊”。仁爱和正义；宽惠正直。仁义即仁爱与正义，仁爱，就是宽仁慈爱，爱护、同情的感情。正义即公正，“正义”一词，在中国最早见于《 荀子》：“ 不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”

华蓥英烈铸就的红岩精神，便淋漓尽致地诠释了“义”的真正内涵。江姐、双枪老太婆的英雄事迹在莽莽苍苍华蓥山中，烙下不可磨灭的历史印记。为了国家的安宁、人民的自由，红岩英烈们秉持正义和初心，怀揣崇高的信仰，坚定执着的信念，扶大厦于将倾，救民族于危亡，他们出没松林坡，辗转游击道，抛头颅，洒热血，临危不惧，忠贞不屈，在丛山密林中与敌人周旋，在风餐露宿中坚守正义，在枪林弹雨中迎来胜利的曙光。

历史的车轮谁也无法阻挡。历经血与火洗礼的红岩精神，永远镌刻在华蓥儿女的心上，到处开花，永放光芒。传承红岩基因，弘扬红色传统，永葆红心向党。努力奔走在各行各业的人们，大到为市委政府坚持党和国家方针政策做好行动标杆，小到普通百姓日常生活遵纪守法争做模范公民，在建设全域旅游示范市、全省文明城市的路上奋力前行。

华蓥山是一座仁山，在于“爱”。《论语》中说：“樊迟问仁，子曰：爱人。”仁的内容包涵甚广，核心是爱人。其中，孔子所说的爱人，包含人文主义精神，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学，仁是人的发现。而爱又有家庭之小爱和社会之大爱，家庭之小爱主要体现在“情”，《尚书·康诰》 对“ 情”这样 解释：“ 天畏棐忱，民情大可见。” 学者孔安国在《尚书传》一书中，对这里的“ 情” 字，解释为“ 人情” ，亦即百姓们的真实感情，“ 人情” 是上天是否愿意辅助君王的最终尺度。因此，人情是一面镜子，呈现人世生活百态。

华蓥山的爱，表现为众生之爱的佛教文化，以及个人家庭之爱的情山文化。佛教以“和”为基调，以“慈善”为核心。流传多年的云童舞、抬架香等，表现了华蓥山人祈福于天、追求安宁的美好愿望。华蓥山的情爱传说，沿山岭山谷起伏跌宕。 千年一吻，述说爱情的凄美与绝唱；夫妻银杏，见证千年的旷世情缘。国家级非遗“滑杆抬幺妹”见证了华蓥山儿女对美好生活的向往和浪漫情怀。华蓥山下嫁歌飞，唱响了山民朴素的希望和岁月的安宁。夫妻石，爱的小屋，山风传来情满华蓥山。梨香花海，百万玫瑰，杜鹃怒放，渠江画廊，到处是老百姓盛开的笑脸，到处流淌着人民幸福的情缘。

华蓥山的人们，一直延续着对仁爱慈悲的坚守，和对爱情的绝对忠贞，对亲人的无限爱恋，对家庭和睦的竭力维护的品质，很早以前，有仙子与虎子的爱情，站成了“千年一吻”的丰碑，现在有几十年如一日不离不弃照顾残疾妻女的华蓥好人许乾政、也有许许多多为爱坚守幸福美满的小家庭。美好的爱情还在延续，美好的生活不停演绎，美好的日子快乐无比！

是的，大到国家社会，小到家庭个人，华蓥山以其拔地之厚重，胸怀之博大，成就了华蓥山人“仁以为己任”的济世情怀，爱国爱家爱生活的人生态度，更成就了 一座大山华蓥山的悠远与博大，傲岸和挺拔！

华蓥山，不只是一座巍峨的雄山。华蓥山，更是一座包容天下、惠泽一方百姓的仁山。

作者简介

李明诚，生于1970年，本名李建荣，苏州甪直人，中国作家协会会员。明智，诚信，平和，努力。已公开出版《环保局长》《毕业当村官》《家教》《女推拿师》《我是老师》（与雷厚国合著）等长篇小说，作品曾多次获省、市文艺奖。

编 辑：彭 欢

责 编：任 丹

值班编委：周松林

监 制：阳天海