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山高知寒讲八字（中部）第五十四讲、注释《三命通会》“看命口诀”之二

看命口诀（二）

１、大凡行好运八字长生什么意思，日干伤流年岁君干头祸轻。行不好运八字长生什么意思，日干伤岁君干头祸重，若已发过则死。

山高知寒注释：大凡一个命行在好运上，日干即便克伤流年天干其祸亦轻。大凡运行在歹运上，日干克伤流年天干其祸则重，如若灾祸已经发生则是死灾。那么什么是好运，什么是歹运呢？好运指的就是五行寄生十二宫中的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺；歹运就是流年运行到衰、病、死、墓、绝这几个宫位。

人们为什么要预测命理，要看命运吉凶，并且将此作为一种文化代代传承？这是因为命理学是在预测已经存在或将要存在的东西。黑格尔说：存在即合理。预测学其实就是在预测一种已经存在或即将存在，且合理的东西。比如预测胎中婴儿的性别。胎中婴儿的性别是已经存在或即将存在的事实，不能说八字长生什么意思你预测不准或不预测他就不存在，这是已经存在的存在，并且是非常合理的存在。不能说你不预测或预测不准婴儿的性别，婴儿的性别就不存在八字长生什么意思了。事实上命理学就是推演存在之存在的学问，是通过本质和内象看表象，以证实其为真正的本质和内象的学问。

“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望”，一个民族有一群通过天象预测未来的人，这个民族才有希望。因为“历史总是惊人地重演”，并遵循一种自然规律来来去去地重复着。如果你有高超的技术推演已经存在或即将存在的事实，那么你一定会被人尊重，并认同你的学问，且会一代一代不断发展和弘扬下去。这即是“存在即合理”的真实意义！

２、辰戌丑未各有三分余气：如行午运至未，有三分火气。行子运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。

山高知寒注释：辰戌丑未各有三分余气是指辰戌丑未各自暗藏三个天干，三个天干又各司一段时间。依据地支司令气候分野表，辰月司令清明后，乙木司令九日，癸水司令三日，戊土司令十八日，司令时间段在清明与谷雨之间。未月司令小暑后，丁火司令九日，乙木司令三日，己土司令十八日，司令时间段在小暑与大暑之间。戌月司令寒露后，辛金司令九日，丁火司令三日，戊土司令十八日，司令时间段在寒露与霜降之间。丑月司令水寒后，癸水司令九日，辛金司令三日，己土司令十八日，司令时间段在小寒与大寒之间。因此，在推论辰戌丑未的气候变化时，不能只看本气，还要看余气，比如壬午运行到未，未中就有三分火气在左右命运。如甲子行子运，运行至丑，就有三分水气，不可全作土论，不可全论本气。

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３、凡阳刃格岁运最怕冲合。

山高知寒注释：凡八字出现阳刃格。什么是阳刃格？甲见月卯、丙见月午、庚见月酉、戊见月午未、壬见月癸是也。阳刃格必须是五阳干见五阴干于月支才为阳刃格。阳刃者，就是劫财。因劫的是八字长生什么意思我的正财，而劫财又是正财的七煞，七煞带刀，故曰阳刃。又因劫财位在五行寄生十二宫临官位前一位的帝旺位，唯独六阳有之，故为阳刃。阳刃格命流年行岁运最怕冲合。如甲见月卯，行酉年运或戌年运。

４、太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。

山高知寒注释：流年干合日时干支，为晦气煞。如遇甲子流年，刚好与八字日柱己亥天干合，或时柱己亥天干合，即为晦气煞。这个在实际应用中并不准确，只可以作参考用。日时干支与伏吟流年干支，为转趾煞。如遇甲子流年，刚好与八字日柱甲子伏吟，或时柱甲子伏吟，即为转趾煞。转趾即脚趾扭伤之意，意在行动不顺。

５、凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。

山高知寒注释：但凡是年月日有正官、正财、正印、食神、比肩者，要生时生旺这些吉神。如干支：　庚子年、辛巳月、壬申日、甲辰时生人，月干见正印吉神，生在辰时，辰土生辛金，即为时引归生旺之处。

但凡是年月日有七杀、伤官、枭神、劫财、偏财者，要出生在可以制伏这些凶神的时辰。如干支：庚子年、己卯月、辛未日、庚寅时生人，年干是劫财，月干是枭神，生在寅时，寅中甲木可以制伏己枭神，丙火可以制伏庚劫财。

如果时干是吉神或凶神，那么以如上面所说，年月日上要有吉者生之，凶者制之。如干支：庚子年、壬午月、癸卯日、甲寅时。时上见伤官凶神，年干是正印，正印制伤官可以化解。

凡看到月干有用神的八字，可以推断得祖宗之力。如干支：　辛丑年、乙未月、庚申日、戊寅时。庚生未月土旺，取乙正财为用神限制土的力量，即可以推断得祖宗父母之力。

凡看到时上有用神的八字，可以推断得子孙之力，反此则否。如干支：辛丑年、壬辰月、己丑日、甲子时。己生辰月土旺，取时干甲木正官为用神以制伏之，即可以推断得子孙之力，反此则否。

６、凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。假如壬癸日已未月，干支透出财官是也。财官论原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。看流年岁君只用天元，若行运虽重地支亦要看运天元。

山高知寒注释：凡看命以日干用为元首，因此就要以年月时干为臣，为食禄之源，君要养，臣必须忠。日支月支用为元首，是故就要以年月时支为为命运根基。比如壬生巳月，巳含藏丙庚戊，那么丙庚戊要透出财官于天干之上，才是君养臣忠之意。

凡八字论命首论财官，但论财官也有原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。如干支：庚子年、乙酉月、丙辰日、壬辰时。丙生酉月子年，地支有财官，但天干不透出其作用也不明显。

若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。如干支：辛丑年、壬辰月、己丑日、甲子时。月上正财，时上正官，但因地支不见正财正官，故即便运行到长生、沐浴、冠带、临官、帝旺好运也无济于事。

流年推运，重点看流年天干，如果推论行运，虽然要重视地支，但还是要看重点看大运天干。这句话正确，修正了大运看地支的谬误。

７、人命柱中，或有官星，或有偏官有制伏太过，而运干见官煞可发。运支无财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄，若年与时有己字则冲坏禄元。

山高知寒注释：凡论命不要一看到正官和七杀就认为是克我之神是灾星，其实无论是正官还是七杀都代表一种自我约束和自律，人不约束和自律自己怎么约束别人呢？伤官不约束和自律自己往往是灾祸的源泉。在八字中如果有强官或强杀制伏日主太过，你不要紧张，这种命运行到正官七杀大运反而发达。这是因为约束和自律引导领导才能发挥作用的缘故。

“运支无财，而运干是财亦可为福。”这句话是说大运地支不是财运，但大运天干是财星也可发福。这句话正确，特别是行偏财大运的十年之中，必有大财进入你的府库。

“运支无煞，而运干是煞亦可为祸。”这句话是说大运地支无七杀，而大运天干是七杀亦可为祸。这句话有片面性，七杀无制有祸，有制无祸。

“人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。”凡八字以月为大运起点，最怕大运和流年冲犯，冲必有祸。如今年庚子年，如果你的八字月令是午，子冲午有灾祸。大运如果是子，冲月令是午亦有灾祸。如果月下是正官，必然惧怕流运流年伤官来冲犯。

８、当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字却有争夺之患，岁运同论。

山高知寒注释：月下是财星，最怕劫财来抢夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字却有争夺之患，岁运同论。

９、凡年干上有日之官星，福气最厚。有日之七煞，终身不可除去。官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是自己成立。

山高知寒注释：凡是八字上年干是正官的，福气最厚。凡是八字上年干是七煞的，其凶狠终身不可除去。官星是禄身当官之源，财星是富贵的车马。你当多大的官，当不当官就看八字中官星之轻重。你发多大的财，发不发财就看你这拉财宝的马车大不大，坚实不坚实。八字本有官星，运行到官乡当官。八字本有财星，运行到财乡发财。命里有时终须有，命里无时求不得。二者不可缺一，各有所用。年月干上有财官，必生富贵之家，祖父根基。如果少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。上学都当班长。年月无财官，而日时有之，则是自己成立。不靠祖宗自己打下的江山。

１０、人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名。以财旺自能生官，须身旺方许。年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无现成之福。

山高知寒注释：凡论命以财官为本，柱中但凡得其一，亦可发福。如果四柱原无官星，又不入他格，年月日时干支多见财星，又行财旺之运，亦能成就功名。因为财旺自能生官，但需要身旺才行。这是身旺担财可买官的世俗道理。年月无财官，幼年又行衰、病、死、墓、绝败运，多是出身卑微之人。破祖伤父，无现成之福。

１１、凡官煞混杂，伤官合神重，男子犯之沉迷酒色。女人逢之不媒自嫁。

山高知寒注释：凡八字或官煞混杂者，或伤官重，或有合神重者，男子犯之沉迷于酒色。女人逢之则不媒自嫁。