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生辰八字起名注意事项
1、找准四柱八字再取名
这是因为人的四柱八字五行是与生俱来的，是先天的，而名字是后天的，后天的名字五行可以对其先天五行 的肯定、加强，更好地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱，后天的名字所组成五行格局便犹显得其重要。姓名的五行如果补 对了，等于你的命运多一个用神在行运。
2、警惕简单补齐五行取名法
现在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单 五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。殊不知，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行 一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，这样其一生将可能与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪 一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应当是相当少的。
3、坚持以四柱八字的喜用神来取名的原则
目前，国内所有用的姓名学流派很多，乱抄、乱写、乱引用的很多，而且多数人不懂命理，因此，在运用姓名学为人起名字，是各显神通，极其混乱，误导了不少 人。为了扭转在起名字的混乱，根据四柱八字是纲，喜用神是纲中之纲的道理，故为人起名字，一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则。一个人的出生时间所组 成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。
运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。
4、尽量避免使用单字
为男孩取名字避免使用单字是有道理的。首先，单字对命理五行的补救不如双字作用强，简单的说，单字名字的得分普遍比双字的低。其次，单字比较容易因为普通、俗气而大众化，也久是容易出现重名。个性化不强，也不太引人注意从而给人留下深刻而良好的第一印象。
父母们知道如何起名之后，就需要给孩子起一个名字了，接下来小编就来分享五行八字的名字，有需要的父母们可以看看，或许你的宝宝就可以用上哦！
01、泊如
宋代叶适在《叶君宗儒墓志铭》中写：“有尘外趣，虽在田野，而散朗简远，言不及利，对之泊如也。”
五行分析：泊——属水，如——属金。
泊如的意思是恬淡无欲貌的意思，也给人一种淡泊名利、恬静贤淑、貌婉心娴之意。
02、昨非
出自“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
五行分析：昨——属金，非——属水。
昨非的意思是聪明绝顶，品貌非凡，一表非俗，与众不同的意思，寓指品貌非凡、聪明绝顶、一表非俗之意。
03、徐来
出自苏轼的《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”
五行分析：徐——属金，来——属火。
徐来的意思是舒缓安详，温文尔雅，安然的样子，也指温文尔雅、前途无量、精益求精之意。
04、情长
出自“深知身在情长在，怅望江头江水声”
五行分析：情——属金，长——属火。
情长的意思是高尚的品格，情感丰富，重情重义的意思，也具有位高权重，才华横溢，多才多艺之意。
05、愚鲁
出自“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
五行分析：愚——属木，鲁——属火。
愚鲁是一个非常有年代且具有背景意义的名字。体现了刚正不阿、光明磊落、谦虚谨慎之意。
八字五行起名基础天干地支知识
天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
天干地支及地支藏干：天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。
[十天干]：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
[十二地支]：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài)
天干地支及地支藏干
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，侧重于表示五行循序相生的运转周期；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，侧重于表示阴阳彼消此涨的运行周期。所以我们说，十二地支并不直接表示五行状态。阴阳变化生五行，十二地支（宫）不同的阴阳升降状态，使其内部产生、孕含着不同的五行存在状态，命理学称之为五行藏干，又称为人元五行，以下为十地支藏干的原理及查询表：
天干地址的含义
由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。
干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
十二地支藏干表
子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。
寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火。申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金。亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。
辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
关于地支藏干，《三命通会》云:世界一片混饨时，形质不分，阴阳未定。到了盘古开天辟地时，才将世界万事万物分为天地人。天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元；天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。
八字算命源自上古天文历法，即河图、洛书通天彻地之数。而地支人元藏干，则是古人对天文星相、节气、万物旺衰长期观察总结，把其代表的五行、分属二十八宿纳人对应地支，然后归纳出万物发展的规律，运用到社会人生方面，这是古代先哲长期观察和实践总结的结果。经过千百年的实践，一直到今天，都证明古人的藏干理论是正确的。
在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式，通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的表象.十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
地支藏干怎么看
古人在关于地支五行的说法中，用了一个“藏”字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。）“明枪易躲，暗箭难防。”利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。
所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。天干属阳，动而且躁；地支属阴，静而且专，《老子》云：“静为躁君。”其理一也。故《子平真诠》上说：“天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。”
八字地支藏干的作用
在地支与地支的生克关系中，因均是暗藏五行，其生克态势并不是很强烈，但当地支遇到刑冲会合等情况时，地支中暗藏的五行“破茧而出”，其能量场引发到表面，也会产生强烈的生克作用。再如从命局的喜忌而言，局所喜之神明透于天干，容易被克去，所以喜神要暗藏为妙。局中所忌之神暗藏于地支，不易去之，所以忌神不宜深藏为好。故《滴天髓》说：“吉神太露，起争夺之风，凶物深茂，成养虎大患。”说的也是天干为明，地支为暗的道理。
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