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李炎宸：每个人都有自己与生俱来的秉性；而决定这种禀赋，或者秉性的力量，就是你八字中的五行能量与配置模式。人的社会属性同样也决定了你，只要或者，就必须与人相处。所以和谐相处就成为人们关心的一个话题。人们之间相互交往，总有亲与疏；配合与对抗；投缘与冷陌之别,人们之间之所以能够和谐共处，正如《易?乾》所说，就是他们之间的五行禀赋能够实现：“同声相应，同气相求”。

怎样理解这个“同声相应，同气相求”呢？有许多不同的理解但多是把孔子《周易》系辞上传所提出的观念简单化；并且简单的按照孔子的“人以类聚，物以群分”来理解“同声相应、同气相求”这样一段经典的人际交往哲学，认为“同声相应、同气相求就是：“同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的才能事物相互感应”；甚至有的八字专家，将这个原理机械地引入八字理论中；认为：同声相应,同气相求”就是年支能够三会一方。认为年支同气，进而认为这就是同气相求。

实际上所谓“同声相应，同气相求”，不能这么机械的理解，因为这样简单的、机械的理解就是大错、特错了。你即使这样理解也没有什么了不起，但是你不能说自己这样的理解，就是唯一正确的；而且用严厉的口气告诉别人，说自己才是唯一正确。

怎样正确理解这样八个字呢？他们在四柱命理上到底应该怎样运用呢？

我想，关键的是要搞清楚这里的“同声”、“同气”是怎么回事“相应”、“相求”是怎么回事。但是无论怎样理解，都不能简单的认为是一种简单的类聚。

所谓同气相求；大家知道,在古代望气学说中，有这样的说法：甲己相合为土气；乙庚相合为金气；丙辛相合为水气；戊癸相合为火气；丁壬相合为木气。也就是说甲、己是同气的，因为他们是相求的，相互之间是彼此需要的。这就是同气相求的本义。

所谓同声相应；发而为声，闻而为音。声音的目的是言志、表达情感；所以同声相应，是指两个人的观点，情绪能够相互呼应，相互照应。一个呼，一个应，相互唱合；而不是简单的雷同。在八字中的表现更多的是五行中的声、音之间的相生相合相互呼应.

正因为如此。我们认为，八字中所谓“同声相应，同气相求”更多的是指如下的一些标志：

1、纳音五行之间的相生；

古人更为看重年命，认为年命是本命；古人论年命不是以年命的干支五行作为出发点的，而是以年命纳音视为本命。这就是五行干支化气、化形、化音的具体表现。年命之间的相生，就是一种相互之间的呼应。所以在婚姻中的表现，常常是一个对另外一个人的绝对尊崇，没有代价的付出。

2、五行干支能够相合；

前面说过，天干之间,比如甲己相合为土气；乙庚相合为金气；丁壬相合为木气；戊癸相合为火气；丙辛相合为水气。从地支上说也有六合、三合之类。所以两个人之间八字中相合多的人，总是适宜相处，相互之间计较较少，共同话题多，认识比较一致。

3、八字中干支五行之间相互补充；

相应也好，相求也罢；人与人的交往，总是表现出一种利益上感情上的交换；核心和基础，彼此之间相互需要是前提，相互之间没有相互没有需求，也就谈不上能够相互呼应和关照。这种需求关系,在八字中的表现，就是五行干支之间的喜用互补。

综上所述，人们维系彼此关系，能够和谐共处，建立感情，所谓“同声相应，同气相求”，并不是有些人说的年支三会方局;也不是简单的相同,或者类聚；婚姻中的感情关系，就更不是。