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关于用神

传统命理讲八字取用神，是基于从日主的衰旺而期求平衡提出的，平衡真的就是八字的根本么？如果这一问题的回答是“否”，那传统命理所有取用神的方法也就不成立了。“用神”这一词也是为此而造的，最后我们的答案是，八字本没有用神，一切都是人为加入的。为什么说日主衰旺与五行平衡不是八字的根本呢？因为日主衰与旺是一个没有意义的东西，它既不表示身体的强弱，也不表示能力的大小。而五行平衡更没有必要，也没有可能，我们看到的贫贱与富贵，有贫而平衡者，有富而失衡者，这些都不是八字的本质。八字要表达人生的东西，人生有什么，八字应该有什么，人生怎么表达八字就应该怎样表达。从这里入手，你就会明白盲师不堪用神的真正用意了。

如果非要再使用“用神”这个概念，这个概念必须重新地定义才可以，“贼神”与“捕神”，还可以勉强将捕神看作用神，贼神看作忌神，但还有很多情形就很难定义了。举个例子，“你将杯中的水用手拿起来喝”，这是个过程，你是将手看作用神呢？还是将水看作用神呢？所以有些时候，我们只需要明白这个过程，看到此人喝到了水就行了，而至于在这个过程中谁作了用神，谁作了忌神，一是不好说，也说不清楚。所以盲师就不去讲了，怕你不理解误会了他的意思。八字往往都是通过“喝水”的方式来表述人生的过程。下面将八字“用、忌”方式归为几种类型，以便读者理解。

Ａ类：例子：乾造：丙午辛卯丁卯壬子

此造在午运大发５年，为何？我们看他原局中丙合辛财而取财，丙如同“手”，辛如同杯中之“水”，他取财就如同喝水一样，是将丙作用神看呢？还是将辛作用神看呢？不好讲，假如你习惯于用忌神这样的概念，我们勉强可以将丙当作用神，辛金当作忌神，称比劫去财的命理结构。许多八字都是用什么来去什么，我们现在统一将所有的那个主体当作用神，要去的那个客体当作忌神，当八字能去忌神的话，即去忌为用。我们称这类八字为“去用结构”。伤官去官格、比劫去财格、食神制杀格、去印得权格等都在此列。

Ｂ类：有的八字不是这种结构，是将凶神转化，为我所用，称“化用结构”。杀印格、官印格都在此列。

命造：壬寅丙午戊寅乙卯

杀旺有印化杀，为日主所用，得权，用印化杀为权。

Ｃ类：有的八字是通过将日主之气化为秀气以图用，称“泄用结构”或叫“生用结构”。所有伤食生财格与伤食泄秀格都在此列。

命造：壬寅癸卯壬子壬寅

日主之水泄成寅木，寅中藏火以图用。

Ｄ类：日主或主位之禄印贪合一物，贪合便想为自己所用，能否用得成，就看命之配置了，我将此类命称为“合用结构”。

命造：壬辰癸卯戊辰丙辰

戊癸合，日要想用财，身弱本不胜财（合财时就好像一个人负了重物，一般要看身之强弱的），妙在财坐卯为虚透，合而可得，富可期。

命造：己酉丁卯庚戌己卯

主位之戌印合财，以财为用，不怕日主弱，因是用自己的印合的财，不是自己。故是个搞企业的，几千万的企业。

Ｅ类：日主无所事事，或无所适从，用之难用，忌之不去。我称此类命为“无用结构”。

命造：癸丑己未丙辰甲午

想用甲木制己土，但甲太衰，无用。己土欲制官，可是己土所通的午火太衰了，用午午不力，用辰辰也无用，故此八字为“无用结构”，无妻无业，一事无成。

盲师八字基础之一

盲师八字基础之二

附：《金碗银勺.子平何知章》

何知人家病何因，官是天灾杀是阴；印连心愿还不尽，劫是旧怨找上门；

比入流年因争竞，阴阳两界把财分；食为错饮伤肝胃，贪财害命压弱身；

枭在岁运神鬼病，逢伤遇杀乱精神；伤是小鬼胎中堕，回头讨债找上门；

只有阳刃连白虎，动刀见血始平心；何知人家有鬼神，辰戌丑未是其门；

丑入乾宫说天将，未到巽中是地尊；戌上见未刑死鬼，辰中见丑狱中人；

卯为雷霆寅为将，亥是天地火光君；午为上仙子为佛，申是五道并守门；

巳乃妖蛇蜈蚣类，酉时畜牲或家禽；类象分别生和死，丑未气尽死亡人；

子午当权神佛事，卯酉执政畜牲侵；辰戌本是僧和庙，巳亥可以论仙根；

若说人欲阴相害，死绝相穿到寅申；八卦不晓分类象，错把冤魂作堂尊；

花得月精震宫闹，镜照无头兑墙云；夜梦惊疑离上客，坎遇阴霾井毒沉；

坤说车伤并厕母，巽道疯魔癔病人；艮宫亡的年少子，乾藏宅院一封金。