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关于用神
传统命理讲八字取用神,是基于从日主的衰旺而期求平衡提出的,平衡真的就是八字的根本么?如果这一问题的回答是“否”,那传统命理所有取用神的方法也就不成立了。“用神”这一词也是为此而造的,最后我们的答案是,八字本没有用神,一切都是人为加入的。为什么说日主衰旺与五行平衡不是八字的根本呢?因为日主衰与旺是一个没有意义的东西,它既不表示身体的强弱,也不表示能力的大小。而五行平衡更没有必要,也没有可能,我们看到的贫贱与富贵,有贫而平衡者,有富而失衡者,这些都不是八字的本质。八字要表达人生的东西,人生有什么,八字应该有什么,人生怎么表达八字就应该怎样表达。从这里入手,你就会明白盲师不堪用神的真正用意了。
如果非要再使用“用神”这个概念,这个概念必须重新地定义才可以,“贼神”与“捕神”,还可以勉强将捕神看作用神,贼神看作忌神,但还有很多情形就很难定义了。举个例子,“你将杯中的水用手拿起来喝”,这是个过程,你是将手看作用神呢?还是将水看作用神呢?所以有些时候,我们只需要明白这个过程,看到此人喝到了水就行了,而至于在这个过程中谁作了用神,谁作了忌神,一是不好说,也说不清楚。所以盲师就不去讲了,怕你不理解误会了他的意思。八字往往都是通过“喝水”的方式来表述人生的过程。下面将八字“用、忌”方式归为几种类型,以便读者理解。
A类:例子:乾造:丙午辛卯丁卯壬子
此造在午运大发5年,为何?我们看他原局中丙合辛财而取财,丙如同“手”,辛如同杯中之“水”,他取财就如同喝水一样,是将丙作用神看呢?还是将辛作用神看呢?不好讲,假如你习惯于用忌神这样的概念,我们勉强可以将丙当作用神,辛金当作忌神,称比劫去财的命理结构。许多八字都是用什么来去什么,我们现在统一将所有的那个主体当作用神,要去的那个客体当作忌神,当八字能去忌神的话,即去忌为用。我们称这类八字为“去用结构”。伤官去官格、比劫去财格、食神制杀格、去印得权格等都在此列。
B类:有的八字不是这种结构,是将凶神转化,为我所用,称“化用结构”。杀印格、官印格都在此列。
命造:壬寅丙午戊寅乙卯
杀旺有印化杀,为日主所用,得权,用印化杀为权。
C类:有的八字是通过将日主之气化为秀气以图用,称“泄用结构”或叫“生用结构”。所有伤食生财格与伤食泄秀格都在此列。
命造:壬寅癸卯壬子壬寅
日主之水泄成寅木,寅中藏火以图用。
D类:日主或主位之禄印贪合一物,贪合便想为自己所用,能否用得成,就看命之配置了,我将此类命称为“合用结构”。
命造:壬辰癸卯戊辰丙辰
戊癸合,日要想用财,身弱本不胜财(合财时就好像一个人负了重物,一般要看身之强弱的),妙在财坐卯为虚透,合而可得,富可期。
命造:己酉丁卯庚戌己卯
主位之戌印合财,以财为用,不怕日主弱,因是用自己的印合的财,不是自己。故是个搞企业的,几千万的企业。
E类:日主无所事事,或无所适从,用之难用,忌之不去。我称此类命为“无用结构”。
命造:癸丑己未丙辰甲午
想用甲木制己土,但甲太衰,无用。己土欲制官,可是己土所通的午火太衰了,用午午不力,用辰辰也无用,故此八字为“无用结构”,无妻无业,一事无成。
盲师八字基础之一
盲师八字基础之二
附:《金碗银勺.子平何知章》
何知人家病何因,官是天灾杀是阴;印连心愿还不尽,劫是旧怨找上门;
比入流年因争竞,阴阳两界把财分;食为错饮伤肝胃,贪财害命压弱身;
枭在岁运神鬼病,逢伤遇杀乱精神;伤是小鬼胎中堕,回头讨债找上门;
只有阳刃连白虎,动刀见血始平心;何知人家有鬼神,辰戌丑未是其门;
丑入乾宫说天将,未到巽中是地尊;戌上见未刑死鬼,辰中见丑狱中人;
卯为雷霆寅为将,亥是天地火光君;午为上仙子为佛,申是五道并守门;
巳乃妖蛇蜈蚣类,酉时畜牲或家禽;类象分别生和死,丑未气尽死亡人;
子午当权神佛事,卯酉执政畜牲侵;辰戌本是僧和庙,巳亥可以论仙根;
若说人欲阴相害,死绝相穿到寅申;八卦不晓分类象,错把冤魂作堂尊;
花得月精震宫闹,镜照无头兑墙云;夜梦惊疑离上客,坎遇阴霾井毒沉;
坤说车伤并厕母,巽道疯魔癔病人;艮宫亡的年少子,乾藏宅院一封金。
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