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十神是指天干透出之财官印星等，蕴含地支躲干。它们之间的生克干系，也即五行的生克干系。十神偏重人事分析，五行偏重个体禀气份量的轻重，两者相反相成，不成偏废。专论与十神有关之性质，随后也是有合论有分论，入修者可从中两者间的亲密接头。

十神相生：正偏财生官杀，官杀生枭印，印枭生日主劫比，劫比生伤食，伤食生正偏财。

十神相克：正偏财克枭印，枭印克伤食，伤食克官杀，官杀即日主劫比，劫比克正偏财。

十神生或者克，不是见生就吉见克就凶，其好命坏命也不于是生以及克来论，下面举食神生财爲好命，食神制（克）杀异常是好命，避实就虚地指出这一点，不是想把生以及克作繁杂的马糊比，而是想在入一步的入修以前，不要看克而生畏。

凡生克，无论陰陽，一行都可生可克，如甲木可克戊土，也可克已经土；甲木可生丙火，也可生丁火。但甲克戊，甲生丙爲陽克陽，陽生陽，异性相生或者相克力大。

凡论命，从十神透出上论生克，其生克气力的大小，则从天干五行的生克合化患上出（还蕴含地元人元的综合结论）。天干无论冲。

十神生克与陰陽五行的生克规律同步，是循环相生以及隔位相克的干系。十神生克宜忌：十神生克与五行生克同样既有相生又有相克。此外，当某神过强或者过弱则物极必反，原是生者反不能生，原是克者反受克，这个中的哲理与人之爲人，应从善如流而不应恶贯充斥是同样的事理。

四柱透出的十神，蕴含地支躲干的十神旺衰。在日干患上气、患上地、患上助、患上生与否认出后，身旺身弱已经有个定论了。但终能旺到什麼水平，弱又弱到什麼水平？

1、瞅日干的阁下。除瞅以上条件，还要瞅日干下坐的是什麼地支，今日干紧贴的日支或者扶或者抑，是喜照旧忌。和日干的左邻右舍，即月干时干的喜忌。若是喜，是旺照旧弱，这样有助于定出日干患上益的份量；若是弱，也可相应打折。再要瞅这些邻舍的喜是被合爲双喜照旧合走了喜，是被天克了照旧地冲了抑或者刑害了。然后才是离患上更遥的别的干支的扶抑喜忌，还须加分或者减分。若是忌，依理作出分析后斟情加减分。

2、察瞅其他干支的旺衰实力。年干、月干以及时干区分以该干在月气中所处的旺衰形态，定出量衰，再像日干察瞅邻居干系同样地察瞅该干阁下坐下之干系及其他干支的干系（喜以及忌）。最初综合起来，财的旺衰轻重，印的旺衰轻重......都有了底，用神，可能用神之喜忌扶抑的分寸也就操作节制住了。

3、再总瞅彼此干系。若年干透出财，与日干是耗身干系，月干透出是官，与日干是抑身干系，而财官是相生干系，假定日干势单力薄，必身弱。日干的旺衰违面已经讲患上很子细了，那麼财官各自的旺衰轻重鄙人面察瞅其他干支旺衰实力上已经讲了，两家的干系是相生，官的实力又徒增患上多，即日干的气力又要加分，就瞅日干蒙受患了与否。日干强弱隆替以及各方权力至此已经能定夺了。其他瞅法同理。日干五行旺衰断法其理也同出一辙，可独立揣摸，也可彼此参断。日旺日弱的分寸操作节制古书有详细而繁琐的计法，但命局变革无常，光六十年一个花甲就有五十二万多种彻底不同或者有纤细判另外四柱。马糊初学者来说，首先抓住进门编制，抓住次要矛盾，猜度的目的也就可以到达。从写书的角度来说，假定把一切马糊象一古脑写出来，大师一见进门有那麼厚厚一本诗人怕会马糊本人能否操作节制欠缺决心。再从古书的较量争辩法度榜样来说，四柱均衡精细美好一个生扶、中断、调候的手艺本领程度，个中的生克刑合会打破害等由于遥近、旺衰、五行之性刹那万变各各不同，日主患上气的分寸较量争辩反倒难靠患上住了。