微信怎么做投票二维码（微信公众号投票制作教程）没想到

鲁迅没说过：学医救不了中国人

学医救不了中国人

已经被很多人默认为鲁迅的名言

鲁迅的原话是

因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事……——《呐喊自序》

他所处的旧时代中国

更需要的是意识的觉醒

东汉末年除了分三国

还经常爆发瘟疫

有这么一个“另类”

明明出生在世家大族

可以靠举孝廉稳当官

可他却对仕途无感

甚至为了理想主动放弃了当官的铁饭碗

他就是医圣——

别看张仲景现在人称医圣

那时八字还没一撇

选择当个医生真不比做官香

那么

究竟是什么原因

让张仲景走上医生的道路呢？

很多爱卿小时候以雷锋为榜样

做好事不留名

抢着帮老太太过马路

感觉胸前的红领巾更加鲜艳了

而从小爱读书的张仲景

从《史记》里读到了扁鹊的故事

直呼不可思议

▼

扁鹊遇到齐桓侯

看得出他有病，跟他说了他不信

后面看他病情加重，又劝了两次

扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。——《史记》

齐侯还是不听

结果病入膏肓无药可救

扁鹊连夜跑路

不久后齐侯就死了

这种近乎预判式的神奇医术

以及顶着挨骂

都要去提醒别人有病的仁慈济世心理

让张仲景佩服得五体投地

余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。——《伤寒杂病论序》

于是他10岁左右就拜了名医张伯祖为师

在他身边学习

暗戳戳下决心要向扁鹊看齐

东汉末年战乱纷争

官员互相勾心斗角

军阀争霸比谁拳头大

百姓流离失所

更要命的还有——

有学者统计过

在张仲景生活的

公元150年~公元215年这段时间里

史书里关于瘟疫的记载就有整整14次

平均4年多爆发一次大瘟疫

张仲景跟着师傅行医

亲眼目睹了许多人生疾苦

疫气流行，死者极众。——《后汉书·灵帝纪》

前面说了

张仲景出生在官宦世家

基本等于端着铁饭碗

而事实也是这样——

尽管张仲景从小厌恶官场

但该来的总是会来

后来他被举孝廉，铁饭碗直接送到手里

成为了长沙太守

东汉规矩多

做了官就不能随便进入民宅

想给别人看病连门都进不去

咋办？

张仲景眉头一皱，计上心来

咱就是说

不能去民宅，但百姓可以来衙门啊！

于是他每逢初一、十五

就把政务往后搁搁

开放衙门让老百姓来看病

久而久之，大家就叫他

“坐堂医”

不过就算当着官

张仲景依旧直来直往有啥说啥

这点在他的《伤寒杂病论序》里就很好地体现出来：

当时有些人，甚至连当官的也在内

得了病不看医生

反而迷信巫术

对此

他愤怒地吐槽道——

卒然遭邪风之气……降志屈节钦望巫祝……蠢若游魂。哀乎！

同乡人何颙（yóng）

曾经帮他做了个性格分析

一番观察下来

发现张仲景心很细，不擅长官场的勾心斗角

当不成大官

但

可以当一个很好的医生

君（指张仲景）用思静而韵不高，后将为良医。——《太平御览·何颙别传》

就算他医术精湛

有些病他一开始也无能为力

建安初年间（约公元196~219年）

张仲景的家族200来人

在不到十年的时间里死了2/3

其中死于伤寒（传染病）的又有7/10

一个又一个亲近的人离他而去

余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。——《伤寒杂病论序》

曹植就曾经写下这样的场景

瘟疫一爆发

每家每户都躺着僵死的病人

每个房间都能听到哀嚎的哭声

家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。——《说疫气》

著名的建安七子

有四个是死于大瘟疫

还都死在同一年

张仲景默默地辞去了官职隐居

开始研究起各种类型的古方

写起了《伤寒杂病论》

为的就是要找出对抗这些疑难杂症的方法

……

张仲景的《伤寒杂病论》到底有多厉害？

他自己在序中说

“ 但凡读透我这书，不说别的，治好伤寒病基本没问题。”

《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。——《伤寒杂病论序》

他真没吹牛

这是我国医学史上影响深远的古典医著之一

也是我国临床治疗学方面的巨著

学中医的人都把它当无价之宝

仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神。——李东垣

他留下来的300多个组方

被称为众方之祖

而他本人也是后代的榜样

不断激励着后代的人

后人评价他

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

他的一生

都在践行这句话

医圣张仲景

一辈子都在为济世救人而努力

所以每年的正月十八的张仲景诞辰

许多人还会去医圣故里河南南阳缅怀他、纪念他

这位距离我们1800余年

但医术思想仍然不断造福着后人的一代医圣

在序中还倡导要关注自己的健康

华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？——《伤寒杂病论序》