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十年大运八字合婚
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《史记.李将军列传》中,汉文帝曾这样说李广:“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”意思说李广生不逢时,如果他能生在高帝刘邦之时,做个万户候一定是不成问题的。

而李广的结局呢,王勃《滕王阁序》中一句诗:“时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。”就揭示了出来。

李广一生追求封侯,却一生未得封侯。最终还因和大将军卫青一点争执,而自杀身亡。纵观李广的一生,骁勇善战,深受边地人民的爱戴。但在资质比他差的堂弟,以及许多他曾经的手下,都已封了侯后,李广还是没有可封侯的战功。

李广没有战功是因为他打仗不行吗?显然不是,之所以立不了能封侯的战功,是因为汉武帝一直认为李广命不好,有重要战争时,怕因他的霉运影响整个战争,所以就不愿意用他。在这种情况下,他如何能立下封候的战功?

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说完李广,我们再看看“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇”的岳飞。

其实岳飞很难写,千百年来,他的忠勇形象已牢牢的镌刻在人们的内心深处,写不好很容易引起众怒。所以一直想写写岳飞,却一直不敢写。

岳飞的故事基本所有的中国人都知道,抗金名将,著名军事家,曾多次差点收复中原,但最后都因种种原因功败垂成。只留得一首《满江红》,抒发了他心中无限的恨意。还被以“莫须有”的罪名被杀害。

岳飞为什么收复中原几次都功败垂成呢?还是因为他生不逢时。

宋朝,面对争端,一直以来都推崇议和,用钱买和平。从最初的宋辽《檀渊之盟》、到与西夏签订《庆历和议》、再到与金签订《海上之盟》、南宋与金签订《绍兴和议》等,无不是用钱买安定与和平。

也正是因为一直用钱买和平,宋朝的战争就很少,经济也得以繁荣。为此,宋也就更乐于用金钱买和平。那种双方都得好处的做法,何乐而不为?何况当时,岳飞口口声声说要迎回徽钦二宗,而高宗赵构,则惧怕徽钦二宗一回来,他的皇位就不保,一心抗拒迎回二宗。当一个臣子的意志和皇帝的意志发生冲突时,牺牲的自然是臣子。

试想生在这种大环境下的将军,怎么可能伸展自己的报国之志?如果能顺应时势,做出改变,或许还能苟活于世,保全性命。若非要以一己之力抗拒大势,则必然会被大势所击败,难得善终。那时的朝廷即便没有秦桧,也必然会有个其他桧来诬陷岳飞。

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最后我们再来看看“把吴钩看了、栏杆拍遍、无人会,登临意。”的辛弃疾。

从世俗的观点来看,辛弃疾是这三个人生活最顺的,他也是唯一得善终,病死于床箦之间的人。但我觉得辛弃疾是三个人中最不幸的,因为李广和岳飞,都曾经在自己梦想的领地驰骋过,并且也因那些驰骋创造了辉煌。而辛弃疾呢?只徘徊于梦想的边缘,从来没有进入过梦想的领地。

辛弃疾的出场是很有气势的,他带领50多义军,袭击了几万人的敌营,并从敌营中带走义军的叛徒,从金营马不停蹄的奔赴到南宋。

这些话写起来简单,仔细想想,几十人入几十万人的敌营,并带走叛徒,然后一路逃奔,绝不比《三国演义》中赵子龙大战长坂坡逊色!

可到了南宋后,辛弃疾就再也没有了上战场去收复中原,解救处在女真统治下的中原人民的机会。在主和派的主导下,他只能隐居山林,种田稼轩、山中赏云。在苦闷中度日。唯有在梦中和醉里,才能再挑灯看剑,在吹角连营点兵。

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醉里挑灯看剑,梦回吹角连营

辛弃疾一生的梦想就是上战场杀敌,收复中原,解救女真统治下苦难的中原人民,但他却终其一生,也没有得到实现梦想的机会!

纵观李广、岳飞、辛弃疾,他们三个都是生不逢时,怀才不遇的悲剧。其实这样的悲剧人物历史上有很多,比如易老的冯唐,屈居长沙的贾谊等。我们只选了三个比较接近的人物,他们都是武将,都有不世之才,都有勇有谋,且深为人民所喜爱。

综上所述,这三个人理想不得实现,显然不是因为他们才疏学浅,而是因为他们生不逢时,命运不好。

在这个唯物的时代,说命运或许会被许多人反驳,然后搬出一堆鸡汤和成功学、励志学的说法来。但不管鸡汤也罢,成功学、励志学也罢,你不得不说,各方面条件相似、背景相似、能力相似的人,结局相差很多的有太多了!如果追究原因,命运不得不说占了一部分。

我所谓的命运并不是传统上迷信的天定的“命运”,而是指努力后依然无法掌控的命运。就像同样是鲸鱼,大多能在大海中自由的游弋,而一小部分,却不幸搁浅到了海滩,成了环境的牺牲品,究其原因,也只能说它们命不好,出了这样那样的问题。

当怀有的才能和抱负与这个时代的主要价值观不同时,这些才能和抱负就将被湮灭,怀有那样理想和抱负的人,就是怀才不遇,生不逢时,只能成为命运不好的人,被埋没。不管这些才能和抱负多么崇高,多么对人类有益,也终难逃脱埋没的厄运。

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