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对于《周易》这本书，我很多次尝试阅读但都半途而废，包括读各种解析本，总是读得云里雾里。“用阴阳的对立统一对天、地、人进行说明，并推知过去，预见未来”这样的评价总是让我迷惑。

最近入手一本余秋雨先生的《周易简释》，本书选释了《周易》的部分内容，侧重从内容的理解方面解析《周易》，挖掘书中包含的哲学道理和人生智慧，读着很有感觉。

读《周易简释》的过程，有了意外的收获——让我对金庸先生在多部武侠小说中描写的“降龙十八掌”有了更深的理解。

金庸先生和余秋雨先生同为浙江人，地灵人杰，两者都是文化领域的大师。以前读金庸的小说更多的是关注其中的情节，后来开始关注书中的文化。

大家知道“降龙十八掌”招式名称取自《周易》，如果按照历史时间排序，这一套功夫最早出现在《天龙八部》中。

《天龙八部》的故事发生在北宋年间，当时的丐帮帮主乔峰把降龙二十八掌的招式删繁就简，精减为十八掌，成为流传后世，威力极大的“降龙十八掌”。

在《射雕英雄传》中丐帮第十八代帮主洪七公练成了这套掌法，又配上有名的打狗棒，成为名震武林的“北丐”。

在黄蓉美食引诱之下，贪吃的洪七公把这套掌法陆陆续续传给了郭靖。资质愚笨的郭靖凭借着这套掌法开始一步步完成一代大侠的人设。

喜欢读金庸小说的读者恐怕对这套掌法了如指掌吧，不知道大家对其中的出处和含义了解多少呢，我结合余秋雨先生著的《周易简释》谈一谈自己对这套掌法部分招式的理解。

第一招：亢龙有悔

出自《易经》乾卦。

象曰：上九：亢龙有悔。

朱熹在《周易本义》中说“亢者，过于上而不能下之意也。阳极于上，动必有侮。”

根据余秋雨先生的解释，我理解这一招式大概是指身处高位的人，可能是权利的顶层，也可能是武功的至高境界都要学会收敛自己，如果不知退避，终将悔恨交加。

《周易简释》内容

如“西毒”欧阳锋就无法练“降龙十八掌”，因为他有执念，不择手段地追求武学的最高境界，最后因黄蓉算计练就“蛤蟆功”，导致自己疯疯癫癫。

“降龙十八掌”是一套至刚之拳法，练这套功夫达到最高境界的人如乔峰、洪七公、郭靖等都能够做到不贪婪，知进退。

所以“降龙十八掌”第一招既是招式，也是告诫，让研习它的人要知进退，要不失其正。

第二招：飞龙在天

出自《易经》乾卦。

象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

直接翻译是说：巨龙高飞上天，利于出现大人。

《象传》说：“龙飞上了高空”，意味着君子到了大展宏图的时候。

孔子解读说：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

如果第一招是告诫，第二招就是激励。

《射雕英雄传》中交代：这一招跃起半空，居高下击，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才学会。

这一招使出，有龙啸虎吟的气势，出招者士气倍增，对手也会被其威慑。

郭靖初次用“降龙十八掌”在桃花岛和欧阳锋交手丝毫不落下风（当然前提是欧阳锋不能杀他）。

郭靖使出降龙十八掌中“飞龙在天”的功夫，不住高跃，双掌如刀似剪，掌掌往对方腿上削去。

连观战的黄药师和黄蓉都暗暗惊奇。

可见这一招使出，威力无穷。

第十五招：见龙在田

这一招同样出自《易经》乾卦。

象曰：九二：见龙在田，利见大人。

余秋雨先生指出这句的意思是说：“龙遇到时机，可以改变潜藏的状态，出现在田野间了。这一来，又有利于世间‘大人’的出现。

《易经》中对“大人”和“君子”的解释是：既要刚健自强，又能谨慎自惕，能上能下。

金庸先生的武侠小说中练成此功的人都是光明磊落的君子，他们知进退，懂分寸，既为国为民，又不失个性。

这一招是郭靖使用频率比较高的一招，他和梁子翁、欧阳锋等高手交锋时都用过这一招。

在华山论剑时，洪七公也凭借这一招将欧阳锋打得倒退几步，扭转劣势。

这一招不如“飞龙在天”力道大，但是它平推出去，自己留有余地，对手却已不堪掌力重负。

这一招也最能体现《易经》中蕴含的哲学思想：掌力刚猛无比，但使用时必须留下极大余力，以作后备，如使力不当，所留余力不足，回伤自身的力道便也刚猛无比。

这一招也让练成此功夫的人拥有一颗慈悲之心，相反，那些心术不正的人难以练成此功。

第x招：潜龙勿用

象曰：初九：潜龙勿用。

这一招也出自《易经》乾卦，但是我查了几部原著都无法确定是“降龙十八掌”的第几招。

这一招在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中都出现过。

郭靖用这一招更多时候对付对手，而不是敌人。

在《射雕英雄传》中，郭靖带黄蓉去求一灯大师医伤，路遇渔人阻挡，郭靖使出了“潜龙勿用”，挡在黄蓉身前。这一招纯是防御，便如在黄蓉与渔人之间布了一道坚壁，敌来则挡，敌不至则消于无形。

在《神雕侠侣》中带杨过去钟南山投师时，遇到重阳宫人阻挡，郭靖使出这一招破了北斗大阵。

读了《周易》之后不得不感慨金庸先生写作之认真，这些招式的设置表现出作者深厚的文化素养。

余秋雨先生认为“潜龙勿用”的“潜”并非它的无奈状态，而是它的基本生态。“勿用”是勿显摆、勿逞才、勿施展、勿闹腾，何时施展，要看时机。

金庸先生根据这一条创立了“降龙十八掌”中的“潜龙勿用”，武学与哲学在精神内涵方面非常一致。

“降龙十八掌”的其它招式也均出自《易经》，但是我最近只是在反复读“乾卦”部分，所以以上只对出自乾卦的四招谈一点自己的看法。

读《易经》的过程加深了对金庸小说的理解，同样，以前读过的金庸小说也帮助我更好地理解了《易经》。

比如《易经》中反复出现的“大人”“君子”，就对应着金庸小说中郭靖、萧峰、洪七公这样的大侠。

在《神雕侠侣》这部小说中，郭靖更对杨过说：“行侠仗义，救人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。……只盼你心头牢牢记得‘为国为民，侠之大者’这八个字。”

在金庸先生笔下能够练就“降龙十八掌”的都是大侠，他们不仅为国为民，而且自强不息，能自省，知进退，与《周易》中的“大人”高度一致。

人们对《易经》的评价是“群经之首，大道之源”，虽然我还没完全明白其中的奥秘，但读一个乾卦部分就觉得自己获益匪浅。