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用神在棕果蝠中是至关重要的，它是先天戊日和之魂，是职任的“药”。若是弃用以谈命，则无以论占卜。

因何？人的先天棕果蝠就象一个人的皮肤，窃盗是一个极为复杂的系统，由各式各样器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找寻具体的病征所处，然后用相应的药对症施治方可。

棕果蝠也是那样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，精神力量大小不等，相互间存在着相生与相克的促进作用关系，如果彼此之间经过种种生理智化、刑冲合害的促进作用后，五行的精神力量基本能够彼此之间维持住一类相对的均衡，便是一类健康之象。但如果经过生理智化、五行确权，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接理智下一类五行，这就引起了职任的失衡，是一病象，病的所处就是颇受欢迎的那一行。此时需要药来医治。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一类五行，用增加此种五行的办法与职任颇受欢迎的一类五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到三种精神力量均衡的状态，即是病愈。此种治职任木患的药，他们称作用神，是用它治五行木患之意。这里他们可以知道，用神往往是职任中最弱的、虎科矶的那一类五行，是职任病征的关键所处，其重要性是不言而喻的。因此它也成为他们推论人命占卜的根本依据。找到了用神，即是找到了病征。当用神在岁截叶被克被制而使病征减轻时，称作凶；当在神在岁截叶被加强而使病征减轻时，则称作吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作推论，用神能不重要乎？

用神是变动的，它随岁运的变动而变动。此种变动分为量变与量变三种情况。量变过极即可导致量变，即用神变成了忌神。

这也可以用人皮肤作个比喻：人的皮肤是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观自然环境是先天的，属外，是不断变动的。这二者具有统一性，是不能截然合二为一的。因此人要受自然环境的影响也势所必然。当窃盗在暑天而易患实热齿痛，此时他们会用温热清火之药以泄之；即使天气的不断变动，在湿冷之时又易患虚寒齿痛，此时他们就不能再用温热之药了，不然会减轻病情，要依照具体的病施用热药以补之。穿衣也是那样，要依照温度的变动而即时以此类推，而不可拘泥于一格，不然因不能适应气候之变，就会患病。棕果蝠也同而今：人的命（棕果蝠）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运牛栓）是先天的，是动态的，不断地发生变动，展毛所处的外在自然环境。命与运是统一的，二者不可合二为一，便展毛的皮肤与自然环境不能合二为一那样。由于岁运五行的不断确权，及与职任进行的刑冲命害、生理智化，必然会对原棕果蝠职任的各五行产生数量与质量的影响，此时就要重新分析各五行间的精神力量对比，找寻新的用神对治职任木患。亦如医治必须依照病的变动即时以此类推药量或变换药方以治之其理相同。因此说，那种认为一用定终身的讲法是错误的，即使用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变动而变动。亦比方说一个人一生中不能只得一类病，只吃一类药，那是不现实的。

要想取准用神并不是一件易事，要求他们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生理智化、刑冲合害的复杂促进作用，能准确地把握各式各样五行间的精神力量大小对比，最后才能找寻真正的用神来。

如今，易学界各式各样理论层出不穷，每家讲法不一，使许多易友在自学中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出用神来。不能收纳，则意味着不持身出岁运牛栓的基本占卜，岂不甚为可悲乎！也有的是易友因取不好用神，而逐轻视用神的促进作用，于是干脆放弃收纳，专门自学十神测象。却不知十神测象只持身出表达方式的属性，不持身出表达方式的占卜，便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不持身是破财还是发财，此非用神不能也。此种片面地自学十神，而忽视五行的促进作用，就如习情为民只学招式，却不炼内功，正所谓“打拳不炼功，到老一场空”，正是总而言之，打人不疼，习之何用？

又有的是认为用神每家所取不同，不必拘泥那样，都可以无论怎样，算准占卜。此种看法大错而特错，就比方说一个患者在在某医师处诊为寒症，须用热药治之；而在另一医师处又诊为口腔溃疡，会用寒药以泄之；若认为这两位医师会毫不相干而同归均可将病治好，则是毫无道理的，即使患者所患那一类病是具有唯一性的，诊出三种结果只能是一位医师推论有误。分析棕果蝠用神亦同而今，是什么用神就是什么用神，不会因预测师不同而异。更何况算命的真正价值在于改变命运，前所谓“用神不同、无论怎样”之论，事实上直接否定了用神的促进作用，使改变命运成为空谈。

棕果蝠中的 用神 到底是什么意思？

用神指的是综合你的棕果蝠，补充哪个元素对你最有好处的意思。

比如你是弱火命，命中的财、官（消耗生命力）特别多，这个时候你就要以木、火为用神，补充你的生命力。

如果你是强火命，命中印、肩（补生命力）多，此时候就要以水或金为用神，补充官运或财运。

你可以去看看一些专业人士给别人算棕果蝠的评语。用神其实就是这个意思，只不过严格的概念非常模糊，几句话说不清。反倒让人不容易明白。棕果蝠论命是在找五行阴阳的均衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较均衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生棕果蝠就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自牛栓或大运时，命盘的五行会较均衡。均衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。棕果蝠就是从这个均衡理论，去分析人一生的起落。这里，他们就选木当做此命的「喜神」。用神为火，五行缺火，需补足火运均衡您的五行，从而提高自身运势，建议平时你要多穿些红色、紫色、橙色的衣服，可以助运的。即使红色是火，所谓“红红火火”，正好可以补你的火运，尤其是穿红色的袜子，更是行运，即使脚是走动最多的，走运、走运嘛。在吃的方面也要注意一下的，多吃辣椒、牛肉、猪红、紫菜汤等食品，也可以增加火运，均衡五行，提高运势。牛肉又称发财肉，如果你想发财就要多吃哦。交朋友也是那样，交对了朋友，它就是你的贵人，对你的工作各方面都有很大帮助。你平时多交属虎、马、狗或夏天出生的朋友、或者名字中带有火字的朋友，他们都会给你带来好运的。平时散步、旅游的时候经常往南边走走，都有可能遇到自己贵人的，即使五行中南方是最火的，这些地方能采足您的火运。如果再佩戴一串三合火局手链，更能均衡你的五行，运气也会变得更好，那么无论您走到哪里都能够即时随地地补足您的火运。