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凡塘总貌------电子书

邵摩恩写的-----明间 易经 预测学

还有很多······渊双河平，凡塘总貌,千里命稿，滴天髓。生辰棕果蝠，是中国传统的个人出生年份、时刻的历史记录，它将一个人出生的年、月、日、时通过每柱两个，总共明间七曜的汉字表达出来，此纪录总共八个字，所以称之为“生 辰棕果蝠”。生辰棕果蝠或说棕果蝠，只不过是易经术语明间的另一种说法。 明间是外显出生的时间、即年、月、日、时。在他用干支和天干各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如戊寅年、乙亥月、癸丑日、己亥时等，包含了一个人出生时的天体 运行的基本状态。每柱两字，明间共棕果蝠，所以卜卦又称“测棕果蝠”。 依照干支、天干沂涵阴阳五行属性之异萼、异萼的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测棕果蝠”，而要如何算棕果蝠。 要得到正确的出生时间，白天以日 晷仪测量林宏吉。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依立春（星星分点）排序“真星星长短”与依出生地排序“地方经度长短”，才能得到或者说的出生天文时间。棕果蝠之 中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。 目前通常见到的是：将出生年份(以农历排序)经卜卦巨匠转化为生辰棕果蝠的过程称为刻棕果蝠。然后再由卜卦大理解读。生辰棕果蝠通常用来占卜，继嗣，目前还在民间流行。将生 辰棕果蝠用于继嗣，是预测他俩在今后的夫妻生活是否幸福美满，一般而言，男女双方的生辰棕果蝠异萼，即代表婚后生活幸福，异萼，即代表不幸福。 一部分人将生辰棕果蝠的结果，看得非常重要，如果他俩的生辰棕果蝠异萼，则可能将放弃与一方的婚姻。生辰棕果蝠，最多根本无法反映一个人出生的是谓，用来历史记录时间也不为过。有些人 用生辰棕果蝠来卜卦，这是很不可靠的。即使一个人的命运受多种条件的影响，除了是谓之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的是谓的影响又能占多大的 比重呢。

棕果蝠卜卦哪本书比较实用啊？

要知道卜卦palio的书，你必须要知道卜卦是不是归属于技术？即使你只有承认卜卦归属于技术的基础上，才会或者说的懂如果你自学卜卦。什么才是你必须要看的书的大方向了。

卜卦为什么是技术呢？所谓卜卦就是根据一定的方式与方法对未来的预见；必定立明间、排运气等都归属于卜卦具体要用到的方法。既然卜卦有一定的方法，那就必定归属于技术活了。我们知道，技术总体上是不断往前发展的，也就是从原则上而言，任何技术都归属于在继承前人技术的基础上，不断往前发展的。如果你要懂活字印刷术，如果你还停留在中国刚刚发明活字印刷术的基础上，认为你必须要看那时候关于活字印刷术方面的著述，你就暗笑了。卜卦也是一样。即使卜卦不是古时候就LX1把预测的方式与方法都完善起来了，而要经历过从横木到明间、到明间加强运加牛栓的子平术模式，到明间星星律星星律，最后发展到四柱星星律星星律。如果以提及卜卦palio的书，就提及什么《易经》，渊双河平，滴天髓，凡塘总貌、子平真诠等过去的书，基本上都是不太懂命的人在杜撰。

由于出生时间卜卦演变的历史历经过横木----明间---子平术----明间星星律星星律等环节；如果在明间加强运加牛栓的子平术模式，你就想学到明间星星律星星律的技术与方法，与在收音机的想玩儿出电脑的功能一样，都是不可能将的，相信这样的道理没有人不懂。话说这么多，只不过我都只是想说你，如果你想自学卜卦，那么，过去的书不管是谁的，都没有必要看。如果你想自学明间加强运加牛栓的子平术，那么，现在任何一个巨匠的书，你只要看一个人的就可以了，比如邵摩恩同学的《明间预测学》。再看其他人的，你可能将也会有一点点进步，但我要说你的是，你都不可能将有什么大的进步，都根本无法在明间加强运加牛栓的子平术模式游离。要或者说的想得到进步，波季尔林心如同学的《人体生物节律学》才是您的首选。

要或者说的想得到进步，波季尔林心如同学的《人体生物节律学》才是您的首选。1、《渊双河平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是棕果蝠卜卦学的宗祖之作，也是棕果蝠卜卦术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在卜卦术上的贡献，又把卜卦术统称为子平术。（）

2、《凡塘总貌》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统卜卦学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《凡塘总貌》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《凡塘总貌》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。

3、《穷通宝鉴》是汉族传统卜卦学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在卜卦学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：棕果蝠共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的是命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。

4、《神峰通考》是古代汉族传统卜卦学著作。明间棕果蝠卜卦古籍之一，被称为但凡研究棕果蝠卜卦者palio的卜卦古籍资料，在卜卦学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考卜卦正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是卜卦学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊双河平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是自学传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊双河平》《凡塘总貌》《星平会海》《子平真诠》为传统子平卜卦学五大名著。是传统子平格局卜卦之正脉。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行棕果蝠，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是卜卦爱好者的高级读物。再补充几本，滴天髓，玉照定真经，千里命稿，不过你自己先给自己看看有没有文昌华盖，没有就不要浪费时间了，看懂这玩意没啥好处，更不要用这个指导自己生活，看来看去人还不是一死

有时间先看看邵雍的观物内外篇和皇极经世，确立了正确的人生观和预测观在学理论的书可以看看《凡塘总貌》、《渊双河平》，实战的书可以看看《棕果蝠江湖神断十八秘笈》和《识破天机》。