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因为，他们搞不清楚自己是华夏还是蛮夷，放弃了就是放弃了，何问为何，阳关独木而已。

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俗语有“大丈夫行不更名，坐不改姓”之说，中华民族对于姓氏的研究，可以追溯到历史记载的传承文化上来。足以见得，在中华文明中，姓氏是极其重要的文化符号。而越南作为一直追求甚至模仿中国文化的追随国家来说，就连姓氏都要追葫芦画瓢，就比如现如今的越南妇女姓名中，皆要夹一个“氏”字，其中的缘由你可知道是什么？

首先，妇女姓后加“氏”的做法，让人不由得想到了我国封建社会的特色。古代的教育，入学初的识字教学就从《三字经》《百家姓》开始，向学生灌输“首孝悌”“孝于亲”的观念，这已经从根源上让每个人注重姓氏的传承。

在我国封建社会，因为是农工大国，所以男人的劳动力更加有价值，女人需要依附男人生存，很多的妇女在嫁入男方之后，要根据丈夫的家庭生活，也要在把自己的名字变成“氏”，就代表着自己已经没有正式的姓名了，之后的一切都要以丈夫为基准。这其实也是一种男女地位不平等的表现。

实际上考察越南的历史，大家可以发现，越南的文化起源于中国，但是早期也废除过汉字，改用法语字母拼写。毕竟越南之前也作为法国的殖民统治基地。所以根据外来文化的影响，女性认识到两性平等的重要性，所以并不想完全的依附男性，连自己的名字都没有。可惜各个国家都有自己的文化传承和坚持，越南虽然恢复了女人可以保留名字的权利，仍然坚持保留了妇女姓名之间加“氏”的做法。

因为越南文化源于中国，他们又想让妇女坚持保留“氏”，用来坚持自己的传统封建观念，又想有别于中国文化，也迎合殖民统治的政治需求。所以又在妇女的名字后面特意加了一个“氏”。妇女在起名字的时候，比如说叫李红，就要在李红中间加上一个“氏”，变成李氏红。这也侧面的说明，虽说女子有了自己的“名”，但是名字中间的“氏”，仍然没有让女性地位平等。

其次，这与两国的经济发展以及国力发展，也有极其密切的关系。毕竟以前的社会是一个农业社会，宗法社会，人们之所以重视自己的宗族血缘，重视子嗣的姓氏，血缘的流传，其实也是生产力不发达的表现。毕竟以前的生产力低下，宗族之间抱团互相扶持，其实是有助于这个家族的血缘，可以安全地流传下去。

若是没有家族互相扶持，一场天灾人祸的降临，洪水、旱灾可能就会将一个村庄、一个地区的大量人口直接灭绝。若是亲戚之间没有孩子，可能宗族之间也会互相的给对方过继，传宗接代，这种宗族观念，极大的联系了各家族之间的密切关系，不过因为女子不能传姓，而男子能传姓氏的特点，所以也代表着传统的古代女子的地位，其实是极其低下的。

但是现如今的中国社会，却是一个信息化的社会，公平开放的社会。大家不仅讲民主、讲法律，而且无论是男子女子，都可以入社会工作，女子也可以凭借自己的能力，打出一番天地，大家的宗族观念可能就比较淡薄了，随着中国经济的发展，女子的地位也越来越高，所以大家对于姓氏的传承，并没有以前刻意了。

但是越南却不同，大家稍加了解就可以发现，越南现如今的女子地位仍然极低，而且仍然有不少越南地区的女子，以嫁入中国为荣。因为她们所向往更加繁荣，更加平等，更加尊重自己的社会，而姓氏后面的“氏”，虽然是模仿了中国封建的姓氏文化，但是现如今的中国经济的繁荣发展，越南却没有跟上来，就连最基本的姓氏，都需要给女子定位。这就说明从姓氏的烙印和符号来说，在越南这种地区，女子就是比男子低一头的。

甚至苛刻的来说，越南妇女这种姓氏的传承，其实也是一种国家经济并不繁荣，国民文化并不发达，所以两性不平等的表现。

“姓氏”对于一个国家，一个民族来说，是有极其重要的文化传承作用的，特别是越南文化传承于中华传统文化的影响。虽说他们将此封建引为己用，用以给妇女打上依附男人的符号，但是现在的信息技术如此发达，各大国家之间的信息传播和文化兼容也越来越频繁。越南妇女名字却还有一个“氏”。这不仅仅表现了传统的越南文化，也侧面代表了越南男女平等之路，还有非常漫长的路要走。