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每柱大运的时效为10年,《三命通会論大運》“凡行運,在幹兼用地支之神,在支則棄天干之物。蓋大運重地支,故有行東方、南方、西方、北方之辨損”。

其原理是:命理学认为人一生的理论寿命为一百二十年,由四个季节构成。莓个季节是三十年,由三对干支组成。均匀分配到每柱干支上,则为十年。具体到大运展开的每一对干支的时效,则分歧颇多。主流观点认为,天干地支各管5年,比较简单。

有理论认为,大运地支与天干共管前五年,例如《滴天髓阐微》就认为,(以甲子为例)甲子运中,前5年甲木大运时,甲子干支中的“子”可以与其它的地支“申”和“辰”构成“申子辰”三合。我认为,除非干支各管5年之说无效,否则此论不可轻信。

还有一种很奇特的理论,认为大运干支的生效顺序,逆行的,(以甲子为例)由“子”管前五年,“甲”管后五年。这是以书写“甲子”顺序的逆行思路,先“子”后“甲”。这是江湖派的一说。正统理论的规则是先干后支,无论顺行还是逆行,而不是以书写顺序为规则。

如果将大运干支分为“气”和“形”两种属性,地支的时效应为10年(气为10年,形为5年)。

所谓气的时效为十年,例如甲子运,前5年甲木作为“形”生效,同时,子水作为“形”,不参与前五年的大运时效,而是在后5年生效。“子”的气,则参与前五年的时效。

我们知道天干之气要参照地支来获得(天干十二宫取值),大运在甲,作为木,是形的概念;然而,甲木之气如何规定?还有,八字中原来的4个天干如何获得大运之气?这些气的感应都要在十二宫位的子宫的参与下才能得到。所以,当前5年甲木起效时,“子”只是作为各个天干感应气的宫位出现,而子水的形,并不出现在前五年。

命理学是关于形的结构和气的平衡的学说,两者如影随形。甲木作为“形”参与大运的时候,如果我们忽略了气的来源问题,是完全不可以的。

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