L6-07汉隶和八分

本级课程第三课，我照翁方纲的论述排出一张表：隶书初起，有横直而无波势，这是古隶，有些学者称之为「秦隶」，因为是程邈整理、秦始皇批准推行的。秦朝寿命实在太短，自己没用几年就倒了，西汉趁了个现成，直接把秦隶拿来使用，但用现在的话来说，秦隶的版权属于程邈。汉人自己创造的隶书是八分书，翁方纲称之为「分隶」，这才是汉人可以登记版权的，所以称之为汉隶。正楷书翁方纲称之为「楷隶」，或称今隶、真书。古隶已经讲过了，今隶九级课程讲，今天开始讲汉隶。

一 汉隶

汉朝四百多年出现过三种隶书：古隶，如《莱子侯刻石》，有横直没波势。汉隶，如《礼器碑》，有明显的波势。今隶，到汉末隶书已经渐渐变为早期真书，如钟繇所书。通常所说「汉隶」，是指中间这一种。如清代书法家王澍这样说：

《竹云题跋》

■ 清·王树

· 《乙瑛》雄古，《韩敕》变化，《史晨》严谨，皆汉隶极则。学汉隶者，须始《史晨》以正其趋，中之《乙瑛》以究其大，极之《韩敕》以尽其变。

这里王澍所言「汉隶」，专指东汉有波势的隶书。他举出汉隶三块最有代表性的碑，誉之为「汉隶极则」，这就是《乙瑛碑》，《韩敕碑》和《史晨碑》，各有优点。《韩敕碑》现在通常叫《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。王澍把有波势的隶书称为「汉隶」，是最普通的用法。

《书辑》

■ 明·陆深

· 自（程）邈以降，谓之秦隶。

· 贾鲂《三仓》、蔡邕《石经》诸作，谓之汉隶。

贾鲂、蔡邕都是东汉人，换句话说，秦隶一直用到西汉，东汉出现了有波势的隶书。所以陆深用「汉隶」这名词，只指东汉的隶书。

我画张图，大家看了比较直观点。秦朝约十四年，汉朝约四百二十年，分为西汉和东汉，我再分出一点点叫汉末。没有波势的古隶，从秦、西汉一直到东汉前期都在用，我们讲过的《三老讳字忌日记》《开通褒斜道刻石》就是东汉的。要注意以前是以碑刻上的字为标准的，不以竹简为标准，西汉竹简上已经出现了大量波势，我等一下再讲。从这表上看，「汉隶」时间并不长。

你读古籍时要注意，有些人把「汉隶」解释为「整个汉朝的隶书」。（如清代胡元常这样说）

《论书绝句六十首》

■ 清·胡元常

· 汉隶，今所存汉人碑刻皆是也。

原文较长，我这里不能全部引用。他是广义上使用「汉隶」这一名词，可谓望文生义。

又如清代梁章巨这样说：

《退庵随笔》

■ 清·梁章巨

· 墨卿〔伊秉绶〕能拓汉隶而大之，愈大愈壮。未谷〔桂馥〕能缩汉隶而小之，愈小愈精。

你看这里他举了两个隶书大家：一位是伊秉绶，我们知道他是写古隶的。

另一位是桂馥，他是写分隶的。但梁章巨不加区别，混而同之都说是「汉隶」，跟胡元常差不多。

照胡元常和梁章巨的说法，那「汉隶」时间就相当长了。所以说，「汉隶」这名词容易引起误会，尤其是到了汉末，今隶产生了，事情就变得更复杂。

二 八分

我先讲一个例子，我上小学时简体字还没有公布，譬如「书法」的「书」字，当时是这样写的。到一九五六年公布了简化汉字，「书」字变成这样了。于是人们把原来的「书」字，叫做「繁体字」。这「繁体字」名称原来是没有的，我上学时，老师从来没有讲过「我们来学繁体字」。就因为产生了「简体字」，那原来的字就多了一个新名称，这样容易区别，人家知道你所指是什么。

2.1 「八分」名称的产生

刚才说过，汉末产生了今隶，就是真书。这是一种新书体，当时也称为隶书，于是「隶书」这名称所包括的内容越来越多，要明确所指，就需要就每种不同特点的书体各起一个名字。

清代沈道宽说：

《八分筌蹄》

■ 清·沈道宽

· 八分即汉隶也。既谓之隶，又曰八分，随时易名也。魏、晋以来，谓今之正书为隶，两隶并行，不可不有以别之，故谓汉之隶为八分。

清代刘熙载也这样说：

《艺概》

■ 清·刘熙载

· 小篆，秦篆也；八分，汉隶也。秦无小篆之名，汉无八分之名，名之者皆后人也。后人以籀篆为「大」，故「小」秦篆；以正书为「隶」，故「八分」汉隶耳。

简言之：

· 大小篆、古隶、八分、今隶都是后起名称。

· 目的是辨别具有不同特点的书体。

· 有波势的汉隶，改称八分。

当然有些人坚持用「汉隶」不用「八分」，这也没办法。不过，你要知道汉隶就是八分。

黄聿丰老师练习作品

这是我老师黄聿丰先生当年写的，他说只是练习。上面是古隶，下面是

八分，各有特点。八分有波势，也称「雁尾」，通常在长横或捺笔上。请注意每个字的雁尾只可以有一个，所谓「雁不双飞」，就是这意思。

2.2 「八分」的来历

为什么汉隶又称八分，不叫九分，也不叫七分昵？这不是凭空想出来的，而是有来历的，我先解释一下「八」这个字。

《说文解字》这样说：「八，别也，象分别相背之形。」《说文解字》中的小篆「八」，已经是改动、美化过的，在甲骨文、金文中，「八」是这样写的，一个向左，一个向右，这就叫「分别相背之形」。

东汉隶书作品中的「八」字是什么样子的呢？刚才王澍说《乙瑛碑》《礼器碑》和《史晨碑》为「汉隶极则」，这三大碑正好都有「八」字，我找出来给大家看看。这三个「八」字都有两个特点：一是左右分背，跟甲骨文、金文一样，二是捺笔都带有波势。像这样的隶书，就是八分。

最早指出八分有「八字分背」特点者，是唐朝张怀瓘：

《书断》

■ 唐·张怀瓘

· 或云：后汉亦有王次仲，为上谷太守，非上谷人。

· 又楷隶初制，大范几同，故后人惑之，学者务之，盖其岁深，渐若「八」字分散，又名之为八分。

· 王次仲即八分之袓也。

这里涉及一个人，王次仲，我以前提到好几次了。有关王次仲的资料非常少，只知道他是上谷太守，制定了隶书的新写法，被人视为楷模，广泛流行。

有关王次仲，西晋卫恒《四体书势》记录最早：

《四体书势》

■ 西晋·卫恒

· 隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。

这里所谓「楷法」，就是「可作为楷模、楷则的技法」，在卫恒看来，王次仲以前的隶书没有成法，大家都是随意写，到王次仲才制定了明确的法则，结束了随意书写的情况，隶书有了标准。这件事情，影响极大。

南朝刘宋时，王献之的外甥羊欣有一个记录：

《古来能书人名》

■ 刘宋·羊欣

·上谷王次仲，后汉人，作八分楷法。

羊欣的记录，明确了王次仲的「楷法」是八分楷法。

马王堆帛书

现在有很多出土数据，有秦简、西汉竹简、木牍、帛书，西汉书写已经出现了波势，可以确定，但有没有法则昵？你看马王堆出土的帛书，这相同的两个「之」字，一个有明显的波势，另一个却没有，这说明什么？书写时有没有波势，完全是随机的，没有法则。「事情」的「事」，整个字虽然有长画，一个波势也没有，跟东汉八分书写有很大的分别。

我拿东汉八分作品做一个对比：《礼器碑》有十一个「之」字，《史晨碑》有八个，《乙瑛碑》有四个，全部带有波势。如此整齐划一，说明了什么？说明当时的八分书体，确实有一个规则，大家都要遵守。在风格上彼此可以不同，但字形写法上是有共同标准的。

此外，跟小篆一样，八分作品每格一个字，大小相同。而以前简牍上的字，却往往是大小不一，随心所欲。像这样没有固定格式的写法，很难当作正式文件。最接近八分的，是前几年发掘的海昏侯墓中出土的文字实物，这个作者在王次仲之前，真是书写好手。我仔细看照片，好像画有横线，所以比较整齐。所谓「八」字分背，就是向左向右尽量拉长，我们称之为横向取势，造成字形扁平，这个特点，他也写出来了。可见王次仲也不是凭空想象，而是总结了优秀作品的特点，然后归纳出一套规范，成为普遍标准。这样一来，隶书从古隶转变为八分，进入了新时期。

张怀瓘《书断》还转引了两个人的论述：

《书断》

■ 唐·张怀瓘

· 萧子良云：「灵帝时，王次仲饰隶为八分。」

什么叫「饰」？「饰」的意思是装饰、修饰，古隶不好看，经过王次仲一番改造和规定，隶书变得好看了，优雅了，这就是王次仲的功劳。

张怀瓘还引用了北朝书家王愔的一段话：

· 王愔云：「次仲始以古书方广，少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。」

这里说，八分这个波势来之于草书，非常正确。但「字方八分」引起张怀瓘的不满，因为前句说「古书方广，少波势」，所以要改造装饰一下。结果还是「字方八分」，岂不是等于没改！

张怀瓘实在是误解了，「字方八分」不是每个字成方形，大小一寸不到，大约是八分左右。你想怎么可能昵？王次仲还规定了尺寸吗？传世那么多汉隶作品，都不是八分见方的。

「方」在这里读Fang3，是模拟的意思，通「仿」，如《荀子，劝学》：「方其人之习君子之说」。所以「字方八分」，应该是「字仿『八』分」，仿「八」字那样左右分背，这样文义就通了。

各位，八分在中国文字史、书法史上都极其重要，我今天讲的是基本概念，下一堂课讲基本技法。

谢谢。

本节要点：

· 什么是汉隶？

· 「八分」名称的产生。

· 「八分」的来历。

复习思考：

· 这是古隶「木」字，请把它撇掠尽量向左、向右拉长，捺笔加上明显的波势，改为八分。

复习思考：

· 临写这张作品，以体会古隶和八分的不同。