社保和商业保险的销售话术(社保和商业保险的销售话术有哪些)

2023-01-14 20:32:09 62阅读 0评论

第一节挽联由来

挽联是哀悼死者的它和悼词不一样悼词篇幅较长可以对死者的功勋德业学问建树为人处世作全面介绍而挽联仅寥寥数语虽也赞颂死者功德但主要表达联作者的悲哀中国人以言辞哀悼死者起源很早在汉代送葬时有唱挽歌的习俗汉应劭风俗通载酒酣之后续以挽歌挽歌执绋相倡和之者那时著名的挽歌有薤露歌和蒿里歌晋崔豹古今注音乐说至孝武时李延年乃分为二曲薤露送王公贵人蒿里送士大夫庶人使挽柩者歌之世呼为挽歌这就是后世挽联中常引薤露蒿里为辞的典故晋代文人为自己写挽诗也题作挽歌陆机陶渊明都有自制的挽歌传世唐代有所谓挽词送葬时令专门的挽士唱和新唐书承天皇帝倓传载李泌为挽词二解追述倓志命挽士唱从这些记载来看挽歌或挽词都有一定的格式都有固定的曲调内容大抵涉及死者生前的事迹和志趣

至于用文字形式写成挽联则是后来的事情元末陶宗仪辍耕录云俞俊籍松江上海县据其嫂为妻既而死俊缚彩缯为祭亭缀银盘十有四于亭两柱书诗联盘中云清梦断柳营风月菲仪表梓里葭莩盖柳营藏亚夫二字菲仪谓菲人表梓谓婊子总贱倡滥妇之称葭莩皆是夫也郡人莫不多其才而秽其行挽联则始见于此清代联家多认为挽联起自宋代梁章钜著楹联丛话引两般秋雨庵随笔的论述说

挽联不知起于何时古则但有挽词即或有脍炙人口二句者亦其项腹联耳惟石林燕语载韩康公得解过省殿试皆第三人后为相四迁皆在熙宁中苏子容挽之云三登庆历三人第四人熙宁四辅中此则是挽联之体耳

韩康公韩颂死于元祐三年1088年苏子容苏颂写了司空赠太傅康国韩公五首以为哀悼上文所引是第三首的颈联两般秋雨庵随笔认为挽联起源于挽词或挽诗的对仗联梁章钜大体上同意这种观点我则以为这种观点大可斟酌如果说挽诗的中联就算挽联的话那唐代多有悼亡诗如元稹唯将终夜长开眼报答平生未展眉就是很好的挽联为何说是起自宋代呢

而梁绍壬的两般秋雨庵随笔中有挽联一节引陆游老学庵笔记的记载谓赵元镇丞相谪朱崖病亟自书铭旌云身骑箕尾归天上气作山河壮本朝并把它当作挽联之始唐代已出现不少挽诗至宋代写挽诗很流行挽联在这个时候出现不是没有可能的但完整的独立的挽联记载应该还是前引元末陶宗仪辍耕录所载

从现存的联语材料看挽联的盛行当在清代康乾以后康熙本人写过很多楹联也写过挽联纪昀梁同书就写得更多了

挽联的基本内容是对死者的一生作出颂扬性的评价所谓盖棺定论宋李曾伯挽史鲁公诗云盖棺公论定不泯是人心挽联的法式大致可从以下几个方面着手

第二节切合对象

挽联要有针对性适合受联人的身份经历性格职业等等特点例如1936年10月19日鲁迅先生在上海病逝噩耗传出举世震惊许多知名人士纷纷写挽联表达悼念之情兹举数联如下

蔡元培先生撰联云

著述最谨严岂徒中国小说史

遗言太沉重莫作空头文学家

郭沫若先生撰联云

方悬四月叠坠双星东亚西欧同殒泪

钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂

章乃器先生撰联云

一生不曾屈服

临死还要斗争

美国著名记者斯诺先生撰联云

译著尚未成书惊闻殒星中国何人领呐喊

先生已经作古痛忆旧雨文坛从此动彷徨

各联都十分切合鲁迅的身份包括其著述遗言及影响

人的一生总做过一些好事或有功于国或有利于民人死了人们总是叨念他的好处挽联充分体现了中国人的这样一种心理特点总是隐恶扬善总是称颂死者的功绩和品德诸如流芳千古肝胆照人名垂青史光启后人风范永存德及梓里前世典范后世楷模高风亮节山高水长之类的赞语虽大多夸大却都是挽联中常用的

一般的人做工务农默默无闻似乎无功可称无德可颂但挽联总是要找到一个集中的称颂点或赞其勤或夸其劳或表其家声或述其善终

怅望白杨衰草

长怀矩范高风

一生树美德

半世传嘉风

噩耗惊传恸邻里

遗言长在示人间

一生务农勤稼穑

全心爱国勉儿曹

硕德享遐龄绕膝芝兰娱晚景

秋风传噩耗盈门车马悼乡贤

福寿全归音容宛在

齿德兼隆名望常昭

但凡医生教师乐技百工之类虽云平凡联语可依其职业而立意自古以来挽教师的名联就不少如杨子方挽师刘少达联

点也受业参又从游化雨总无私何润一门桃李

藜阁云封少微星陨先生宜不朽永垂千古文章

点曾点参曾参父子均师事孔子作者父子亦均为死者门生联语紧扣两代师生之谊颇具文采用典贴切如行云流水通畅自然笔者所在学院黄副院长访美期间车祸身亡笔者曾撰联挽之

西学中藏无间道

沅兰澧芷有啼痕

上联赞美其学富中西下联点出其教育岗位并抒写学生的哀思联语紧切其事业引典为颂恰如其分不故意拔高这是颂赞一般人物必须遵守的原则

哀悼名人的挽联普遍采用歌功颂德的手法有各方面的名人有各方面的功德或政绩突出或军功显赫或文采飞扬或声名远震或赴汤蹈火或行止惊人一副小小的挽联只能集中称颂其一点两点不能面面俱到毛泽东挽蔡元培联仅用了八个字

学界泰斗

人世楷模

林则徐挽关天培则从大处落笔述其事令人敬佩论其功使敌敬畏

六载固金汤问何人忽坏长城孤注空教躬尽瘁

双忠同坎闻异类亦钦伟节归魂相见面如生

关天培是广东水师提督鸦片战争中在虎门守卫战中牺牲同时阵亡的还有麦廷章故云双忠贺龙挽彭雪枫联只写其奋战中原一点

奋战中原功在史册

壮志未竟我来复仇

一些名人特别是伟大人物一生成就了多种事业一身萃集了多种优秀品质同一个人可以从不同的角度去颂扬兹举挽黄兴的几副挽联为例蔡松坡时卧病日本九州他的挽联从二人的战斗情谊着笔以英雄哭英雄

以勇健开国而宁静持身贯彻实行是能创造一生者

曾送我海上忽哭君天涯惊起挥泪难为卧病九州人

陕西省长李根源的挽联高度概括其功绩

非流芳百世即遗臭万年前途方遥成败英雄公自论

未围项三重而止纣七步大武远震艰难吾道此身孤

黄周庠的挽联把主人平生功德归纳为六个字虽不一定准确然而别具一格

临危得脱见其智履险不咥见其勇高位首辞尤证其让

辛亥覆清曰公功癸丑抗袁曰公忠丙辰死沪是完公名

杨度一直主张君主立宪依附袁世凯政治上可说是黄兴的对立面他的挽联以挚友私情惜其早逝

公谊不妨私平日政见分驰肝胆至今推挚友

一身能敌万可惜霸才无命死生自古困英雄

黎元洪的挽联引古人为喻唯有叹惜

正倚济时唐郭李

竟叹无命汉关张

由此可见挽人只以能挽其一点一联难以包举全人只言片语对一个人的概括是否准确取决于联家对主人公了解的深度更与撰联者自身的素养有关这就不是单纯的技巧问题了

有的挽联不直接称死者的功德往往引用典故借古人以喻今人孙中山挽蔡锷联云

平生慷慨班都护

万里间关马护波

东汉名将班超少有大志投笔从戎长为西域都护军威大震这里借以喻蔡锷出洋学军成为近代军事家东汉名将马援封伏波将军历千难万险至马革裹尸时人论其功有间关险难触冒万死之语这里借以喻蔡锷讨袁功成心力交悴为国家鞠躬尽瘁的精神此联用典平实恰切概括力强起到了以少胜多的作用

有的挽联用典太多且典故又偏有如短小骈赋非饱读经书之人难以解其意辛亥时浙军都督朱瑞攻金陵有功抚浙五年病死于天津年仅三十朱少有大志喜读左传徐时勉撰挽联云

下巨鹿十余郡楚兵常冠诸侯算五年开府钱塘风鹤不惊史称周亚夫将军如是如是

圈云台廿八人安阳独尊儒术把一卷征南左癖江山坐啸天靳郭令公寿考已而已而

出幅赞其军功对幅惜其早逝语亦雄杰可惜用典太多了令读者有艰涩隐晦之叹

第三节概括生平

挽联要写人当然要知人论世用简练的语言概括死者生平突出的事迹是挽联立意常用的手法

一种概括是并不提死者的具体事迹只言其生平作为的主要特征如蔡元培挽孙中山联

是中国自由神三民五权推翻历史数千年专制之局

愿吾侪后死者齐心协力完成先生一二件未竟之功

孙中山先生一生革命贡献很多但作者重点只写了推翻帝制这一桩主要功绩联语虽对仗欠工但通俗流畅亲切感人

另一种概括是罗列主人公生平大事勾画出主人公生平轮廓1972年1月10日中央为陈毅举行追悼会张伯驹撰联云

仗剑从云作干城忠心不易军声在淮海遗爱在江南万庶尽衔哀回望大好河山永离赤县

挥戈挽日结樽俎豪气犹存无愧于平生有助于天下九泉应含笑伫看重新世界遍数红旗

联语概述了联主仗剑从军领导了江南新四军指挥了淮海战役的盖世奇功也重点写了联主作为新中国外交部长酒宴酬酢的豪爽个性再现了陈毅叱咤风云的一生

又如邓赓元挽左宗棠联云

幕府封疆书生侯伯孝廉宰辅疏逖枢机系天下安危者二十年魂魄常依帝左右

湖湘巾扇闽浙楼船沙漠轮蹄中原羽檄壮圣主威灵于九万里声光远烁海东西

出幅概述主人公由幕府小吏升至封疆大臣由一介书生升至侯伯高位由普通孝廉升至军事首脑由平民庶士升至军机重臣的过程对幅概述他由湖南起兵转战浙闽收复新疆回师河南的军事生涯把左宗棠一生的重要行为镜头剪拼起来清晰地勾画出其生平轮廓

再如许姬传挽言慧珠联

惊变埋玉洛水神悲生死恨

还巢失凤游园梦想牡丹亭

言慧珠是优秀京剧艺术家文化革命中被迫害致死作者以言慧珠表演艺术的代表作惊变埋玉洛神生死恨凤还巢牡丹亭游园惊梦撰写成联通过巧妙构思组合产生了新意全联概括了她的艺术成就而且进一步深刻地概括了她一生的际遇上联借惊变埋玉原戏写唐明皇惊变杨贵妃自缢点出言被迫害致死下联表达对死者的无限怀念使人看到这些剧目的演出就不能不追念言慧珠联中嵌用的戏名不仅多而且典雅工稳极具悲剧气氛

第四节评述死由

挽联是由联主的死亡所引起的死亡当然也就成为挽联的基本内容之一人有正常死亡有非正常死亡正常死亡者易挽而有些非正常死亡者不好落笔高明的联家往往紧扣主人公死亡的原因或寻根究底或借题发挥或遮掩不好起齿的地方

戊戌六君子之一的谭嗣同被慈禧太后杀害后他的密友唐才常挽联云

与我公别几许时忽警电飞来忍不随二十年刎颈交同赴泉台漫赢将去楚孤臣箫声呜咽

近至尊刚十余日被群阴构死甘永抛四百兆为奴种长埋地狱只留得扶桑三杰剑气摩空

此联立意高远文采斐然是大手笔联中仍奉光绪帝为至尊指以慈禧太后为首的后党为群阴悲愤之情溢于言表

桃源渔父宋教仁反对袁世凯专权主张成立责任内阁制定民主宪法1913年3月20日被袁世派人刺杀于沪宁车站张季直挽之云

何人忍贼来君叔

举世谁为鲁仲连

笔锋直逼杀人凶手不亚于一篇讨贼的檄文又有张之芳挽之云

世无晋国触槐人何地何时忍令鉏麑乘赵盾

书有楚辞香草泪独清独醒始知渔父即灵均

笔墨虽淡但中藏机锋已暗寓宋被刺原由

又有佚名挽联云

天下已定吾固当烹

司马之心人所共见

而当时主管司法的许世英则表示有责任去打好这场官司要揭发奸宄惩治元凶

是豪杰下场爱国舍身名已千古

这迷离公案摘奸发伏责在藐躬

陈敬孙挽联不用典不加修饰直言声讨

坏尔长城问谁实为之殆出诸野心勃勃者

何来刺客亦大可疑也果能逃万目睽睽乎

当时做代理印铸局长的易实甫的挽联则拟袁世凯的口吻抉出老贼杀人之心结语咄咄逼人

卿不死孤不得安自来造物忌才比庸众忌才更甚

壮之时戒之在斗岂但先生可痛恐世人可痛尤多

对死于非命的交代死因一般都用含蓄的笔法如音乐家聂耳在日本海滨游泳时不幸溺水逝世赵星海撰联云

乐府近凋零学就成连人已逝

吹台遥怅望化为精卫客应归

上联成连是春秋时著名音乐家也是伯牙的老师下联用精卫填海的典故暗指聂耳死于海并且表达对吞没音乐家的大海的愤怒

还有一些挽联采用宽慰的口气写死亡把不幸说成有幸把祸事说成天意与其说是宽慰死者无宁说是宽慰生者旧时有个叫李奎甫的溺水而死黄翰钦挽云

百岁亦何为世路崎岖不如破浪乘风去

一抔安足恋江流浩渺同在高天厚地中

与此异曲同工者还有龙韬挽钓友一联

石洞访神仙桃花流水杳然去

烟波寻钓叟斜风细雨不须归

杳然去不须归语意双关何其巧妙读其联仿佛那位钓友仍然在世上活着这也是一种虽死犹生的表现手法还有一些死于非命的无以名之只好借题发挥化无名为有名辛亥革命后有个叫朱侠平的以酒自隐一日以蟹佐酒大醉而卒汤蛰仙挽以联云

左持蟹螫右持酒杯看世界糊涂不如沉醉

我为鱼肉人为刀俎兼自家残杀何以生存

第五节抒发情怀

吴恭亨对联话卷九云挽联以言情为上泛言之挽联都得言情都要寄托对死者的哀思狭义地讲撰联者与主人公生前有过某种交往有过某种感情永诀之日其悲痛至深其哀思绵长把这种特定的感情注入联中挽联才成上品

呼天抢地幻想生还这是骨肉分离时常见的情怀以此入联大有法门邹子松哭父联云

一堂骨肉大半凋零蜡炬纵成灰到死难干流泪眼

数口家人纤毫仰赖毛锥安作用他生莫养读书儿

邹子松毕生以教育为业此联上联反李商隐蜡炬成灰泪始干诗意而用之痛骨肉之凋零下联自责于己之无能这比空言悲哀更能动人

马君武的挽母联则历数贫贱时的家庭往事下联联系国家危亡以日常小事做大文章文情并茂生动感人

守寡三十年用手杖教儿子读书用工资给儿子吃饭夜半且缝衣且课字往事历历如在目前至今辜负慈恩大罪弥深何可赎

离乡廿九载以祈祷祝国家兴盛以悲哀痛国家危亡迩来益念旧益思亲天下滔滔未容归去自有永生乐土灵魂不死岂能招

彭玉麟的哭子联立意也很奇特

怎能够踏破天门直到三千界请南斗星北斗星益寿延年将簿改

恨不得踢翻地狱闯入十八重问东岳庙西岳庙舍生拼死要儿回

此联奇在以妄塞悲借迷信之事传悲切之情

攀家庭琐事叙儿女私情显得沉痛而亲切挽骨肉之亲或平常之人常用此法朱恂叔挽兄联云

撒手两无难一局残棋难我着

招魂更何处半床书乱为君收

兄去矣留下的惟有半床乱书一局残棋死者已无知生者倍辛酸其悲苦之情是通过酸苦的实事表现出来的

胡君复挽弟培生联一往情深亦悱亦怨

莽乾坤靳汝聪明月余病断送三十春嗟呼生有涯知无涯唤作梦梦天追忆无非成痛史

好男儿忍他负担闺中妇交付几多事剩了七岁女五岁子还有呱呱者前涂从此悸盲人

出幅惜其早逝哽咽忆旧对幅哀其妻女怨悱苦多因为是亲兄弟口气倍觉痛挚感人

演义小说家蔡东藩挽妻联曲折多致不愧小说家的手笔

无父母无兄弟无姊妹卿似我我亦似卿十七年苦况齐尝总怜同病相依合当偕老

多患难多险阻多疾厄死复生生而复死四万里征夫闻讣自悔临岐忍别有负深情

以平常语叙深情以平常事写挚爱如泣如诉真切动人

抒写情怀的另一种方法是重温旧事朋友同事同窗等血统之外的人有交往情深者追忆重要的往事体现不忍诀别的感情

1931年著名诗人徐志摩死于空难因为徐是名人写挽联者极多其中郁达夫撰联声情并茂脍炙人口

两卷新诗廿年旧友相逢同是天涯只为佳人难再得

一声河满九点齐烟化鹤重归华表应愁高处不胜寒

联语用典贴切韵味无穷郁与徐同是诗坛高手文章知己尤于爱情婚姻上遭遇相似徐与前妻张幼仪离婚后经重重阻力才与陆小曼结婚而郁因王映霞而与前妻孙荃离婚同病相怜写来感人至深

左宗棠挽曾国藩联更是一段趣事本来左是靠曾推荐走入军界的后来地位与曾相当二人龃龉渐多相传左宗棠晚年见客谈话内容离不开两条一是吹嘘自己在新疆的功绩二是责骂曾国藩但是曾死后左的挽联却大出意外

谋国之忠知人之明自愧不如元辅

同心若金攻错若石相期无负生平

以致吴恭亨评论道悔过之诚溢于言外岂所谓矜平骄释者欤这是交际史上的一段佳话也是楹联史上的一段佳话

上边说的是挽联构思中常用的几种方法近百年来挽联佳作如云立意的方法是多种多样的如果说文无定规的话挽联就更加没有定规了但在挽联的撰写中有几个问题必须注意

一是避死字挽联中不能没有死义但一般不直接言死中国传统文化中关于死的委婉说法很多挽联表述死义的方法就更多了

方法之一是用别的词语代替如去终归逝丧含笑九泉鞠躬尽瘁等等

寿越七旬

含笑九泉

公去大名留史册

我来何处别音容

苦我半生可怜举案荆妻先归天上

祝卿再世不遇登科夫婿莫到人间

寿终德望在

身去音容存

方法之二是沿用称代死义的典故如鲁迅挽同学丁耀卿联

男儿死耳恨壮志未酬何日令威来华表

魂兮归来知夜台难瞑深更幽魄绕萱帏

令威典出搜神后记本称辽东人丁令威学道成仙千年后化鹤归辽后用以比喻去世元邓文原郎中苏公哀挽诗夜静燕台山月冷只疑化鹤一归来

挽幛常用的千古本指年代久远如千古长存留芳千古名垂千古之类又特用为哀悼死者之词新唐书薛收传载收死后秦王哭之恸曰岂期一朝成千古也

方法之三是用悲哀痛哭之词表现死义如张难先挽石瑛联云

哭公只有泪

提笔竟无言

又如马叙伦挽杨度联云

功罪且无论自有文章惊海内

霸王成往迹我倾河海哭先生

所谓哭公哭先生当然意味着斯人已经逝去了

联家又常取法诗文用移情的手法使应时景物带上人的悲哀感情令物与人同悲如杨子方代友人挽父联云

邀阿父为天上神仙俗务频抛岛瘦郊寒都不管

同嗣君作人间孝子哀情难节梅花白雪两相愁

梅花点点如泪白雪皑皑含哀岛瘦郊寒两家同吊此联以比兴手法古典活用深刻感人曾国藩挽其弟国华联云

归去来兮夜月楼台花萼影

行不得也楚天风雨鹧鸪声

李秀成追悼阵亡将士联更显得技高一筹将军之威学人之思才人之笔结语非凡

魂兮归来三藐三菩提梵曲依然破阵乐

悲哉秋也一花一世界国殇招以巫阳词

挽联一般讲究不直接出现死亡等字如不得已一定要出现则须有一定的语境死字在挽联中往往不单用或于其前加上状语或与生相对为辞或用含死字的成语多用于发议论的场合如胡厥文挽李公朴闻一多联

李君为生活编者闻君为死水作者生死云何哉生为才人死为雄鬼

右面有朝廷王师左面有野战义师朝野如此耳朝有灾黎野有饿莩

上联两用死字死水作者之死水为闻一多诗集名都是与生对论

毛泽东挽续范亭联云

为民族解放为阶级翻身事业垂成公胡遽死

有云水襟怀有松柏气节典型顿失人尽含悲

二是别男女就一般而言挽男之联可以用于挽女但同寿联一样挽女之联有些特殊的词语有些专用的典故不能用以挽男

如称女子之德为懿德称女子垂范为懿范

懿德永垂家族史

慈容犹绕子孙行

懿本义为美好唐以后多用以指妇女的行为白居易祭故赠婕妤孟氏文方资懿范以茂嘉猷朱熹挽董安人诗闺门传懿范汤沐感恩私

挽女联中引以为喻的物品亦多为妇女用品或香花幽草之类如

兰摧玉折

花落水流

绣阁花残悲随鹤泪

妆台月冷梦觉鹃啼

钗逐燕飞影分鸾凤悲菱镜

梭停龙化尘染鸳鸯废锦机

宋代欧阳修四岁而孤母亲郑氏教他读书由于家境贫寒无钱买纸笔常用芦荻画地而书后人便以画荻作为母教的代称挽母之联常用

画荻踪难觅

扶桐泪欲倾

画地曾传贤母荻

引刀谁断教儿机

三是明身份内外长幼不同措词口吻各异挽父挽母挽岳父母挽伯叔父挽姑姨父挽舅父母虽然同是长辈旧时各有讲究挽夫妻挽兄嫂挽姐弟都是同辈历来分别甚严挽子孙是人生大悲之事往往作痛哭之语这里不一一论及仅举数联以为示范曾国藩挽乳母联云

一饭尚铭恩况保抱提携只少怀胎十月

千金难报德论人情物理也应泣血三年

这幅联之所以高明是因为它准确地概括了乳母的功德提出了对待乳母的正确态度张伯驹素月楼联语载学士余集悼亡联云

济艰辛尝险阻贫家妇信难为痛今朝破镜钗分欲图梦影重圆除异世再同青玉案

习荆布厌绮罗半生俭应可法奈尘海飚驰雷掣赢得褶痕如旧到秋宵怕检缕金箱

夫妻情深而又具体而微悱恻悲哀而又兼绮丽典雅实在是才人手笔

徐懋庸鲁迅联云

敌乎友乎余惟自问

知我罪我公已无言

此联以与逝者在三十年代文学争论遭到鲁迅严厉批评着笔深感愧疚引以自责胸怀磊落语言简练颇有特色

徐志摩死前妻张幼仪撰联挽之云

万里快鹏飞独撼翳云悲生路

一朝惊化鹤我怜弱息痛招魂

因其时徐志摩已与陆小曼结婚张欲挽徐颇难措辞而此联既痛逝者又兼自怜言简意赅贴切得体小凤仙挽蔡锷联云

万里南天鹏翼直上扶摇哪堪忧患馀生萍水姻缘成一梦

几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋

以上诸联本来都难于着笔能写得如此光彩足见其功力不凡尤其是小凤仙所撰联情真意切如泣如诉既切身份亦具文采扣人心弦催人泪下有人将其评为悼蔡诸联之冠冕应该说是当之无愧的

最后说一说自挽联

东晋陶渊明诗云亲戚或馀悲他人亦已歌死去何所道托体同山阿已有一点点自挽的意味如果把北宋赵鼎的那副自题铭旌联语算作挽联的话挽联该起于自挽而不是挽人就诗歌而言挽人者居多自挽者少见挽人者时有佳作自挽者鲜有传诵自挽联也是一样俗话说未盖棺难以论定又说自知者鲜自挽联不可自我拔高也不可自我菲薄更忌酸腐气有清以来自挽之联渐多其内容不外二途一是自慰自足坦然归去有如陶渊明的挽歌二是心有所念告慰生者有如遗书然

有点名望的人回顾生平往往作自谦之语清代纪昀自挽联云

浮沉宦海如鸥鸟

生死书丛似蠹鱼

作者虽然在朝为官却一生以读书著书编书为业以治学为好故感受良深比喻恰当发人深思一般读书人或小有名利无大作为清高一世万事看穿毕秋帆自挽联云

读书经世即真儒遑问他一席名山千秋竹简

学佛成仙皆幻相终输我五湖明月万树梅花

不少读书人满腹济世心平生不得志临终之时未免带三分傲气二分惆怅

五千里北辙南辕看人富贵受人怜落拓穷途何处洒狂生泣泪

十一次东涂西抹呕我心肝催我命仓惶歧路再休提名士风流

告慰生者之联或嘱家人从俭节哀或告后代继承己志或诫子孙注意事宜清季广东嘉应才女璧华在弥留之际自挽云

我别良人去矣大丈夫何患无妻愿他时重缔姻缘莫向生妻谈死妇

子随严父卧哉小孩儿终当有母待异日再承慈训须知继母即亲娘