黄金锁包销售话术(黄金销售技巧和话术转载)

作者文化护卫者

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脂砚斋说

一日卖了三千假三日卖不出一个真

人们历来都是喜好舌灿莲花夸夸其谈者以为这样才显得有真水平

红学泰斗大师周汝昌先生连抄手简单的夺漏明了清晰的叙述文字竟然都解读不了而脂砚斋批语往往凭空一句又经抄手钩章棘句鲁鱼亥豕用什么去解读

第1718回

庚辰本3477正文又不知历几何时

脂批

年表如此写亦妙

周汝昌红楼梦新证

红楼纪历小说第十七回叙盖造新园写到又不知历几何时贾珍等人来向贾政报告园工告竣几何时旁有脂批说

年表如此写亦妙

这说明照脂砚斋所知红楼梦的叙事年月是大有条理的

华艺出版社1998年8月版143页

又不知历几何时作者这句就如脂砚斋在第28回中所说文人弄笔虚点缀也脂批年表如此写亦妙这句就如相声中的捧哏凑趣其实脂批中很多都是类似的凑趣文字连作者都不知脂砚斋知什么周汝昌先生竟然可以解读为是大有条理的书如果都可以这么读那还有什不可能的就如社区网红劝书舍人把别人揶揄讽刺他的话都解读是别人对他的点赞最终在社区被社死了

周汝昌红楼梦新证

红楼纪历第一年

华艺版143页

第1回叙甄士隐只有一女乳名英莲

庚辰本独作英菊

年方三岁

己卯本第4页白纸黑字作

只有一女乳名英菊年方三岁

红楼纪历第十三年

华艺版1518

第19回袭人之姨妹如今十七岁则袭人此时至少亦应十七岁

实长宝玉四岁棠棣版18213人文版19314

红楼纪历第十三年

华艺版15117

第22回听见薛大妹妹今年十五岁是钗比宝玉长二岁情理甚合

棠棣版1836人文版1947

红楼纪历第十五年

华艺版16316第78回按芙蓉诔有云窃思女儿自临浊世迄今十有六载相与共处者五年八月有奇上推五年八个月当第十年年初

第77回明叙晴雯初买时才十岁至本年亦正十六岁若合符契

棠棣版20111人文版21111

按周汝昌先生的先天神算推算香菱英莲红楼纪年第1年为3岁到纪年15年为17岁宝钗红楼纪年第13年为15岁到纪年15年为17岁晴雯到红楼纪年15年才16岁袭人红楼纪年13年为17岁到纪年15年为19岁

小说文本例证第63回

周汝昌精校本847袭人也伸手取了一支出来却是一枝桃花题着武陵别景四字那一面旧诗写着道是桃红又是一年春注云杏花陪一杯坐中同庚者陪一杯同辰者陪一杯同姓者陪一杯众人笑道这一回热闹有趣

大家算来香菱晴雯宝钗三人皆与他同庚

黛玉与他同辰只无同姓者芳官忙道我也姓花我也陪他一杯庚辰本1497页

大家算来香菱晴雯宝钗三人皆与他同庚

作者明叙袭人香菱晴雯宝钗是同庚的而周汝昌先生却偏能考证出袭人比香菱宝钗大2岁比晴雯大3岁周汝昌先生考证的这么细致入微那一定是作者出错了

如西游记附录介于第八回与第九回之间至第13回

彼时是大唐太宗皇帝登基改元贞观已登极十三年岁在己巳

这年陈玄奘的父亲陈光蕊上京赴考殷小姐温娇绣毬卜婿光蕊相府娶亲紧接江州赴任被害水贼玄奘出生长到一十八岁长老叫他削发为僧禀唐王之命西去取经

在西游记的小说文本中唐贞观十三年这一年中就叙述了十八年内的事情也就是说这一年等于十八年

西游记的时间叙述与无巧不成书如闻其声试问谁曾见都判来观此则又见一都判跳出来调侃世情固深然游戏笔墨一至于此直可压倒古今小说这才算是小说这是脂砚斋说的话按这段话解读红楼梦只是一部游戏笔墨调侃世情的小说因此其中就有艺术的虚构和夸张而作者往往只注重情节而忽略细节正如脂砚斋所说

凡书皆以趣谈读去其理自明其趣自得矣

这也说明红学泰斗大师周汝昌先生也不过一念死书子

红楼纪年第十五年

华艺版16316第78回按芙蓉诔有云窃思女儿自临浊世迄今十有六载相与共处者五年八月有奇

上推五年八个月当第十年年初第77回明叙晴雯初买时才十岁至本年亦正十六岁若合符契棠棣版20111人文版21111

据周汝昌先生考证

贾府是在红楼纪历第十年才买的晴雯为什么在红楼纪历第八年第5回就出现了晴雯的身影

周汝昌精校本第5回第65页只留下袭人媚人

晴雯

麝月四个丫鬟为伴

脂砚斋说什么都是一丝不乱而周汝昌先生说什么都是情理甚合若合符契大概周汝昌先生没有学过算术就这水平能哄倒小学生

红楼纪历第十三年

华艺版15613第45回黛玉云我长了今年十五岁

按黛玉小宝玉一岁实当十二岁所叙明明不合疑字有讹误或后人嫌小妄改二为五

棠棣版19014人文版2017

小说文本例证

第45回

庚辰本10412正文黛玉我母亲去世的早又无姊妹兄弟

我长了今年十五岁

如第4回薛蟠的年龄甲戌本作年方十有五岁己卯本作五岁上梦稿本同庚辰本作五岁舒序本同蒙府本作年方一十七岁戚序本作从五六岁时甲辰列藏本没有叙述薛蟠的年龄这都说明不同的抄手按各自不同的解读作的酌改

周汝昌先生可以独凭甲戌本十有五岁引以为据而此处黛玉诸本均作十五岁且有批语佐证反倒疑字有讹误后人妄改不合于自己的主观思维就是妄改为了自己的红楼梦新证就可以削古人之足适自己之履

其实红学专家大师们至今连那条是脂砚斋的批语也没弄清楚冯其庸先生把庚辰本没有过录而甲戌蒙府戚序本过录的批语标为甲戌批却把列藏本独有的批语标为脂批而吴铭恩先生则把离脂砚斋五服之外的蒙府戚序等诸本的批语一古脑儿都辑入了脂评

如果说冯其庸先生比两百多年前的脂砚斋更了解红楼梦而周汝昌先生则比两百多年前的作者更知道红楼梦的内情红学难道是这般诡异的

版本是基础如果厘不清版本的关系就读不懂小说的文本再怎么舌灿莲花都是纸上谈兵自欺欺人红学泰斗大师周汝昌先生其实对一部红楼梦什么都没弄明白连白纸黑字都是任意瞎掰信口忽悠的至于其他的就更不用说了代表红学界里程碑的红楼梦新证只不过是皇帝的新衣而已

胡适先生曾说一部诗经已经被前人闹得乌烟瘴气莫名其妙了而一部红楼梦何尝不是如此这一半以上的功劳应归于胡适老夫子

红学百年嚣世情泰斗大师浪得名瞎掰胡扯成正道吃瓜众生何时醒

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