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中国文化博大精深，不知道有多少神秘莫测的东西。其中神秘文化中首推的都属易经八卦。

八对于中国人来说，是一个很神秘的数字，生活中人们常说，“要得发，不离八”。凡与“八”相关的词都被涂上了神秘的色彩，八仙、八戒、八字、八股、八卦等。

稍对于八卦有所了解的人都知道，中国古人非常推崇这种古老的，源自河洛图的八种卦象组合。分别是乾、坤、震、巽、坎、艮、离、兑。三条长短线组合在一起，形成了八种组合方式。构成天、地、雷、风、泽、山、水、火等八种自然环境。

历史上，人们绞尽脑汁研究八卦其中的奥秘，研究出版的书籍不下三千种，卷帙浩繁，足以汗牛充栋。而三教九流无不以八卦学说为本源，纷纷加以注释、发挥搞得玄乎其玄，留给今人的是一个猜不透的谜。

而研究解读八卦，所有的焦点都集中在《易经》之中的六十四卦之中。

很多人知道《周易》有六十四卦，但很少人能背出每个卦的卦名。

记住，六十四卦分别是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

六十四卦由八卦两两相重而来，是对八卦后的完善以及补充，将世界万物用六十四卦来解读。这些卦名大多生涩难懂，如果知识仅仅看卦名，很难明白其中的含义。只有察觉卦辞才知道具体的解释。这一点让古往今来的很多人好奇， 这些卦名是谁起的，为什么这样拗口难懂呢？

据学者们推测，六十四卦卦形是最先确定的，然后才有卦辞，最后从卦辞中提炼才有了卦名。

古人著书有个习惯，没有为书籍篇章起名的习惯，很多篇名多是后人为了称呼方便而加上去的。如《诗经》最为脍炙人口的“关关雎鸠，在河之洲”，在战国时期还没篇章名。后人为了方便，就称此篇为“关雎”。在《论语》中，“学而”篇“为政”篇都是取该篇的两个字而命名的。

同样的道理也在《易经》中有所体现，六十四卦的名称有这些来历。

（1）取卦辞中常见的一个主要字作为卦名，如乾、屯蒙、需、讼等47卦。

（2）取卦辞中常见的两个主要字作为卦名，如同人、无妄、明夷、归妹4个卦。

（3）取卦辞中常见的一个字，再増加一个字作为卦名，如噬嗑取噬字，大壮取壮字，小过取过字。

（4）取卦辞中的内容作为卦名。如大畜卦，卦辞中有马牛豕。但是这个说法却很难解释小畜中无家畜，却起这个名。

（5）取卦辞中常见的两个字以及内容作为卦名如家人、未济。

（6）取卦辞中常见的一个字以及内容，再增加一个字作为卦名，如大过、既济。

（7）取卦辞首二字作为卦名，如大有、中孚。

（8）卦名与卦辞无关，不知是怎样命名的。如坤、小畜、泰。这一部分很难说清楚。

对于这些疑问，《周易探源》中将卦名与卦、爻辞的关系分成以下几类。

（1）卦名与卦、爻辞的内容全有关系的是师（讲师旅）、履（讲践履）、同人（讲战争）、颐（讲饮食）。

（2）卦名与卦、爻辞的大部分内容有关系的是复（讲行旅）、鼎（讲饮食）、归妹（讲嫁娶）、旅（讲商旅）。

（3）卦名与卦、爻辞的一半或小部分内容有关系的是随、噬嗑、无妄、解。

（4）卦中说的不是一事，因而卦名有数义，或以同字、假借，如需、贲、革等。

（5）卦名与卦、爻辞无关联，如乾、坤、央、小畜。

（6）渐卦很特别，说的是鸿渐，与所言之事无关。

截止目前，唯一可以确定的是，六十四卦中最先产生乾、坤二卦卦名。在全部卦名中，以形容词、动词为主，名词次之，副词又次之。

说了这么多，对于六十四卦的研究虽然已经千年，但人们至今也没有解开所有的秘密。关于卦名来源还有很多疑问值得商榷，是谁起的这些名，这些卦名背后到底有没有隐藏着什么密码？

这些问题古人没有回答，只能留给时间慢慢地解读分析。

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