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八字里的大运是什么意思?

大运是一个汉语词语：

1、天命，上天的旨意。

2、指天体的运行。

3、时运。

4、指好运。

5、十年一大变，称大运。

读音：[ dà yùn ]

引证：《官书》：立意高，才能制定出战略，才可能一步步地按照你的立意去做。立意低，只能蒙着做，做到什么样子是什么样子，做公司等于撞大运。

近义词：运气、机遇

读音：[ yùn qì ]

释义：把力气贯注到身体某一部位。

引证：苏叔阳 《圆明园闲话》：“青年翻译不说话，站在那儿运气，眼盯着这俩老头儿，那意思是要把他们的尊容深刻在脑海里。”

读音：[ jī yù ]

释义：时机；机会（多指有利的）。

引证：沙汀 《困兽记》：“当人置身于某种机遇，纵是谈到不幸，也不会悲伤的。”人的一生一般是用大运来表示运气 10年为一运 一般能有7-8个大运.最晚的行运是从9岁开始.最早的从一岁开始.

所以大运一运管10 年遇到对八字命局起好作用的就吉运

起坏的作用的就是凶运

所以鲁迅先生有 运交华盖欲何求之句.什么叫大运？

大运指的是，人之一生的每一个不一样环节所碰到的天干地支五行，依据喜忌而凶吉不一样

假如四柱反映的是人之压根，那麼大运则是人到不一样时间所定居的地区，而这个地方，可能是物资供应丰富的桃源，令人没有忧虑，也很有可能此次的大运是陷泥的地方，令人举步维艰。

大运如人之运地，有些人喜有些人忌，而每一步大运的周期时间是十年一换

《三命会通》云:大运者人之传舍

探命之法，先以三元四柱，五行存亡布局衰旺，以定基石。

然后独特行好运，看与四柱能否协而从之，以定凶吉

什么叫三元？

阴阳家觉得，以六十年为一甲子，三个甲子年是一百八十年，为此三元，第一甲子年为上元节，第二甲子年，为中元，第三甲子年为下元

一甲子又分三运，一运营和管理二十年。因此又称为三元九运

但是八字中的三元，并不是指的所述的三元

只是，以天干地支为中天，十二地支为地元，十二地支中的藏干为人正直元。合而称作三元

什么叫传舍？

简易而言，传舍便是，人定居的地区，为人正直之暂留的地方，好似宾馆，旅社一样。开场的桃源，和陷泥也是一样

大运之凶吉

即然已经知道基石，然后参照行好运，那麼行好运凶吉怎么判断？

把人之基石形容成树木，大运形容成春季

假如春季没有树木，就表明出不来春天的美好

树木要是没有春季，就不容易兴旺发达

而基石浅者，如同慌野的蒿草一般无足轻重

可是风轻轻吹来也会繁茂兴盛，仅因基石浅陋，而不可长期

根基深厚者，一般松柏树之树一样高挺，就算历经寒冬席卷，也不会凋残，因此论命者，为先看基石浓淡，然后断运

但凡行好运在天干地支得话，必须用十二地支去推算

但凡行好运在十二地支，则无论天干地支怎样

推算大运，关键是看十二地支，因此有东西南北之分

假如四柱中有危害八字用神的四柱神煞，能获得大运工作制服，或是对八字用神生扶，便是大运对八字用神有益，相反则不好在传统命理中有很多的专业术语，其中八字排盘起大运就有不少人不清楚是什么意思。不同时间出生的人命运自然也是不一样，生辰八字可以推测出一个人命运如何，华易网的八字算命专题带你了解自身的命运！

八字排盘起大运是什么意思？

一、大运来源

大运来源于月柱，是月柱的延伸。其根据阴阳不同，参考年柱，采取阳顺阴逆的原则进行排列，每十年一大运，模式固定。

月柱，在命局中不可能干支分开而论，因此大运也不可能干支分开来论命，因为其是一个整体。同时，干乃是支之表现，支乃是干之根气之处，所以干支不能独立而分开。所以，审视大运，其实就是以大运介入八字原局进行论述，仔细观察大运干支与原局干支之间的关系的这一过程。

二、大运涵义

1、大运名称大运以天干十神称呼，天干是偏财，那么则称作偏财运，天干是正印，则称作正印运。大运地支一般是场所，方位，所以用“地”来称呼。所以整个大运我们就形成如下称呼，如果是天干是正财，地支是日元之禄，我们称为财运禄地，天干是正印，地支是日元之库，我们称之为印运库地。如果是乙木曰元，逢壬午大运，我们可以称作印运南方火地，也可以称作印运，日元临长生之地，也可以称作印运食地。其实，以上称呼只不过是我们在预测过程中随口说出的简单概括名词而已，只不过关键是我们的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明确的符合地支的特性，可以用十二长生诀表述，也可以用方位位置进行表述，遇到四库也可以用库来表述，当然除了四库之外的其他地支也可以用主气来称呼。

揭秘八字大运中的涵义（详解大运）

比如此乾造，行运乙酉，我们可以称之为伤运西方金地，也可以称呼为伤运沐浴之地，也可以称作为伤运印地，综合这三种称呼，似乎第三种称呼更简短些。

2、大运真义（辨别大运的几个步骤）

(1)第一步：透干得地。大运本身是固定运行，这是客观存在的现象，因此以大运代入原局去仔细观察。大运天干与原局的关系先要看原局是否有根气依托之处，比如运干是壬水，那么要仔细寻找原局中地支有否存在根气，看看原局是否有申、亥、子、辰等，如果有，意味着壬水有根气，没有，则不以得根气论。这种现象，换句话说是原局地支借助大运透出壬水用事。

大运地支与原局关系则是先要看在原局当中天干是否在大运运支中得根气，比如运行至戌地，原局天干有庚、辛、戊、丙、丁，则意味着以上天干在此大运中得根气。透干得地论其实从本质上来讲是大运行运对命局产生的影响，或者说原命局在天地流转过程中五行产生了变化，这才是真正理解大运的本义所在。

究竟怎样变化，由以上可以看得出，如果原局壬水潜藏在申、亥中，而天干不透无法发挥应有的作用，当大运透出来，意味着发用了，正所谓正待来时。而原局天干存在辛、丙，但在命局中无根而虚浮，发用是无力的，但是大运运至戌火库之地，那么辛、丙显然就得根了，发用就有力了。其实得根与得气都有其原理进行详细辨认。这就是大运引领命局出现最基本的变化所在。学命者在论述大运时首先必须明白此步骤，才能进行准确推命，否则无理无据。

(2)第二步：干支一体。大运本身是十天干配对十二地支，必然有所不同。有通俗所说的盖头大运，比如庚寅，有截脚大运，比如甲申，其实这些盖头截脚之大运定位显然没有真正阐明大运干支本义。大运干支本义在于其影响原局变化，与自身是否盖头，是否截脚没有直接关系。不过这里衍生了一种大运，就是干支一体大运，其有自身明显的特性。比如庚申运，运干庚在运支中就有根而旺，换句话说，大运支透出庚发用，壬申运也是如此，壬水就在大运中得根，其理与庚申运类似。因此我们综合第一点透干得地论，遇到类似的干支一体情况，还要注意大运本身的透干得地现象。

(3)第三步：大运变化

任何东西都不可能固定一成不变，所以变化在八字命理当中是需要认真去考察的，因为它将影响到八字命运的成败。大运在影响命局的过程中定然有变化之处，具体可以结合以上两点来阐述。

A、运支转化：比如行运是寅地，但是命局里面有午，寅午合则会成火局，木倾泻于火象。

B、干支不和：比如行运庚寅，庚金透出为食神，但是运支寅与命局午戌却会成枭印局。

比如此坤造女命，食神带杀格成立。行运甲寅，本身是干支一体大运，甲木有透出克制食神破格迹象，但是寅午会局，枭神倾泻于劫刃中而挽回颓势。命主能力较强，善于交际善于经营策划。

(4)第四步：大运成败格。大运对格局的影响最关键之处在于成败格，比如，命局格局未成，大运辅助成格，格局没有完善，大运辅助完善，是为成格。大运出现忌神破格，此为败格。大运行运逆局而无伤于格局根本，则为败而未败。

1、成格：包括完善格局，比如大运透出相神辅助或者对相神有益，或者命局本身用神未完善大运帮助完善，最典型是三合局的完善。

2、畋格：败格指的是大运出现忌神破格或者地支冲击格局构造要素。

偏财-正印-日柱-偏印

乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午

比肩-劫财-食神-伤官-偏财-正财-偏官-正官

大运：丙戌-丁亥-戊子-己丑-庚寅-辛卯-壬辰-癸巳

此命格为郭台铭命造，命局为财格佩印，用子水官星制劫的八字。但是命局地支寅午会局导致偏印星容易倾泻于午火当中，这将会致使甲木失去独立性。少年时期的丙戌运，寅午戌三会火局透出丙火，导致格局相神甲木败，因此少年贫寒，学业难继。

3、逆局：逆局要看对命局构成破坏的程度，如果破坏程度大，相当于忌神破格，如果破坏程度小，则会在这个大运中属于磨练时期。

乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午

也是郭台铭命造。此命格行运戊子,戊土食神透出发用，显然逆了财格用印之局，因为财格用印，必然喜官杀印运，食伤运乃是有克制压制官杀生财之嫌，因此这个时期命主会打工，继而步入子运限，命主开始创业。

关于大运上下五年分的辨别。一般是从象上进行区分，且在很多时候体现出有明显的区分性，不过需要灵活去看待，不能死板。大运是什么？大运，在命理学中，指的是根据生辰八字推算出来的，每个十年的大体运势。命理学说认为，人的运势是分阶段的，十年一大运，五年一小运。人的一生，就这么一段大运，又一段大运地走下去了。满意望采纳

八字中的大运与流年如何产生作用

关于大运流年间的作用关系关于大运与流年间的作用关系，由传统派的大运天干地支各管五年，到李涵辰新派的大运流年同性作用力大，异性作用力小，先天风水决定最终的吉凶结果，把学易的人搞的晕头转向，还有分了几个层次，如虚实作用，虚虚作用，实实作用等。我从90年开始学传统八字，作用关系确是很乱，只能用冲刑合害来断一些简单的流年，从2001年开始接触新派中级，2003年开始学习高级班（本人不是李的弟子，资料全是从小道买来的）发现新派确是理顺了很多作用关系，如格局，再如隔不作用，还有年运作用关系，开始确是解决了一些问题，但是随着实践的越来越多，错误也越来越多，后来我慢慢发现新派虽然好学，但是很多理论根本就不符合易理，所以断错了也找不出原因，只能从先天风水上来打个圆场，实际上，先天风水确是有作用，但是这并不是断错太多八字的一个借口，先天风水的作用只是在一些大富大贵与人的生死存亡上起着至关重要的作用，但是在平时生活中一些涨工资，调单位，升个小官，发个小财，流年不顺，婚姻矛盾，身体不适，等方面根本起不到作用，在中国，有十三亿人，也就是说一个时辰可以同时出生七千人，这七千人命运确是不会完全相同，但是在应吉的年份，确定都会有吉，只是大小不同罢了，只有在先天风水非常旺的情况下，这个吉才有是大吉，或是发横财，或是掌大权，但是这并不是说那些先天风水并不旺的人就不应吉了，只是应的吉很小而已，如多发了些奖金，或是工作变的轻松，等，同理，在应凶的年份肯定都会应凶，只有在先天风水为凶很旺的情况也才会有大凶，如意外死亡，官运不错的人忽然有牢狱之灾，而先天风水不太旺的人只不过发个小病，住个病，或是破个财，被领导批评，工作辛苦，或是辞职而已，所以连吉凶都断错的情况下，别总用先天风水自已给自已圆场，大家都知道太极生两仪这句话，也知道太极图中是阴阳鱼互相包融，阴中有阳，阳中有阴，那么为什么这个太极图能转动呢，它的能量来自那里呢，其实就来自于本身，阴中的阳的鱼眼带动阴的部分，阳中的阴的鱼眼带动阳的部分，形成一个能量来自于本身的能量源。也就是说阴阳是可以互相作用的，而并不是说异性作用就小，同性作用就大，这里面还有一个李的错误的作用关系，就是耗。耗这个字在新派中作用太大了，如新派中流年相对于大运是动态的，那么流年作用大运，不论是冲克合大运，还是被大运所克，大运都以减力论，实际上是这样的吗，大家可以这样想一下，大运如是戊土，流年是壬水，壬水流年耗大运戊土，按新派的说法是戊减力，但在实际生活中我们可以想一下，把水倒在一个土堆上是什么效果，不论什么预测术都是来源于生活，用之于生活，这也是我们先民发明创造易学的本意，而不是靠想象来乱作用，再如大运为丙火，流年为庚金，如同把金投入火中，难道火会减力，想想就可笑。其实这些错误的理论都来自于一个新派的最大谬论，就是虚实论，何为虚，何为实，八字中现的就是实，不现的就是虚，新派发明的这些新词一开始确是让人眼花缭乱，但深究一下，不难发现其中的破绽，阴阳五行来自于何方，其实说白了，阴阳五行就是组成自然界的五种物质，并不是说这个八字由这五行物质中的几种组成后，没有八字中出现的就是虚的了，不参于这个五行往克了，或是这种生克力量相反了，这是一种误解，五行在空间中随时随地互相作用，不论你的八字是如何组成的，大运是什么，流年是什么，都是共同存在于同一个时空中的，并不是说一个八字中不出现的字就是虚的了，而是这些不出现的五行时刻存于在这个时空中，参于这个八字的作用，只是存在方式不同罢了，而这种存在方式是如何来发挥它们的作用的呢，如何来确定它们的旺弱的呢，还有如何找出这些字的呢，百神论？？？那只是新派唬人的一个名词而已，这个问题有机会我会做专题讲座来阐述。最后我再对新派的一个重要理论来加以分析批判，月令生克日干来决定日干旺弱的百分之五十的力量。新派中有一个理论是隔不作用，也就是在五行生克中相隔之字是不能发生五行生克的，但在定格局时，月令却能隔字去生克日干，而年支也能隔着年干与月支去生克月干，我就不明白了，明明说五行生克是隔不作用，但定格局却随着自已理论的需要隔的再远也能作用，这不是自相矛盾呢，自打耳光吗。再说那个隔不作用，其实大家看一下后天八卦图就会明白许多，如果年柱为甲子，而时柱为壬子，天干上不同，地支子水落宫却是相同的，难道壬水就不能生甲木了吗，显然不是，这时壬与甲是可以作用的，这也是隔不作用的一个理论错误之处。当然这种理论可以推而广之。命局是一个庞大的信息库，八字日主的富贵贫贱，寿夭荣枯，包括六亲的整体信息，这些信息是与生俱来的，是不可更改的，这些信息不会随岁运的变化而变化，而是经过岁运来体现。

因此分析命局是八字预测的第一关，从原局确定日主的先天信息，而不能通过岁运来分析，只有通过岁运的变化来实现，一个不为官的八字，即使走在好的运岁也不可能为官，只是比较平顺而已。八字是富贵双全的八字，走到吉运就会发财、升官是必然的。走到败运，也只是生活、工作不顺罢了。

我们学习命理，进行预测，全面分析是至关重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的状况，与基本情况才能在岁运表现，否则预测的准确度是没有的。

二、大运是十年的行政长官，是对命局信息的体现，对命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神运十年全部应吉，它只是提示此阶段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要视大运、流年的作用结果而定。

如果八字日主有为官的信息，那么行运阶段正好生扶官星，或原局官为忌神受制，而行制官运，那么日主就会升官。假如日主有发财信息，此大运正好生扶此信息，那么日主发财。

我们一定要搞清楚，大运只是对命局信息的体现，把命局中吉凶信息，真正在人生舞台上的体现，不要去分析大运而定人富贵贫贱。

三、流年流年是真正体现命局信息阶级的指挥者，它与运的作用关系，而使吉凶产生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具体吉凶，也受大运的控制，也就是流年通过大运而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到来时是用神，或忌神，而由于大运的作用，使流年不能完全发挥为吉、为凶的能力。如流年为忌神时，而受制于大运，应吉。此时有二名话可以代表：“制吉不成反为喜，制凶不成反为凶”。

我们通过干支天地论已经知道，天干、地支分别代表不同的象，也就是他们所主的事物不一样，做到干支分断。当天干为用神应象时，它所代表的是外象，此时大吉。而地支是忌神，那么内环境所代表的信息主凶。此时必须结合原局信息、宫位、限运信息进行综合论证。 干支对流年的作用，可以根据干支旺衰论进行论断，也就是天干旺衰受流年地支的影响，为什么此人在甲戌年应吉，而甲子年应凶，天干的旺衰受地支的作用，我们一定要分清原局信息的体现，进行双向论证，做到信息同步。天干体现流年的外象，地支对天干的事象起到大小的作用，如天干财星用神，而地支为忌神，自然会使其应吉的成度减少，或发财后泄财、破财。流年是以命局信息在某时间段上引发，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用关系以生克制化为主，而地支以刑冲合生为主，地支之间同样论生克。我们要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的关键。

大运、流年干支作用关系纲论：首先大家知道学习了干支旺衰论，天干旺衰受地支的影响，天干地支的不同组合，从而决定其自身的旺衰成度，那么大运流年不同的作用而显现吉凶的成度也就不同。

下面是笔者是对岁运作用规律概论：

1、大运、流年天干为忌神，但地支为用神，同时地支抑制天干，那么天干应凶成度小。当地支受伤，受制时，天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大。

2、大运、流年的天干为用神，但地支为忌神，同时地支抑制天干，那么天干应吉成度小。当地支受伤受制时，天干应吉成度大。

3、大运、流年的干支同为用神应吉成度大。

4、大运、流年的干支同为忌神应凶成度大。

5、大运为忌神，流年为用神，同时流年制大运时应吉，但应吉成度小。

6、大运为用神，流年为忌神。流年制大运时， 应凶成度小。

8、八字命局中的限运信息与大运相同步时，应吉应凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 运：已戊丁 卯寅丑

分析：八字以身弱论命，食神与官星为病，取印比为用。官为忌而旺为病，是伤灾的信息，日主一生伤病灾常伴。

已卯大运：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木绊用神已土，日主必应大凶灾。（此年日主烧伤）

已卯大运，卯木为忌神，天干已土为用，但地支卯木耗克已土，故已土力弱应吉成度小。1--15岁限运，乙巳，地支已火印星为用神，故走官运应凶，不致死灾。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又应伤灾。 总之，富贵出自格局，八字决定一切。但总需岁运帮扶，所谓穷通在于岁运也，八字日主代表我身，局中喜用忌神为六亲、社会关系，所以我所用之神，运岁是我行之地。岁运以地支为主，要天地相配，为用神相生扶为美，为忌神相克制为吉，故一运十年要天地同参。

天干为用喜地支生扶，地支为用喜天干透出,而天干为忌喜地支抑制,地支为忌喜天干盖头，岁运同来发生作用关系，必须看到旺衰程度决定吉凶。行用神运，需天地一气，喜行木运，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火运先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，宁可天干生地支，莫使地支生天干，天干生地支为得天时，地支生天干为地利、人和。 何为天干盖头，天干克地支也，如喜木运而遇庚寅、辛卯。喜行水运，而遇戊子、己亥，是不得天时也。行大运以地支为主，人生于天地之间，受地气五行影响大，故行运虽然干支都看，但地支为主，如行运喜天干五行，而地支不帮扶天干，则十年总看上去红红火火，但实质性差也，如地支为喜用，而天干为忌神，应吉程度减小，如喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本为凶，但绝于寅卯，不应大凶，而地支寅卯本为用神，而受天干抑制，故应吉程度小，天干旺衰受地支的影响，而地支旺衰不受天干影响。流年管一年之吉凶，故天干地支各主易象，看其行运是吉是凶，再结合流年与大运的关系，而做到吉凶分断。