如何改变脸型？如何改变脸型骨架

什么叫砂、什么叫水呢?风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。但是砂和水的”界气”功能是不同的，”砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而”水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为:”砂”的”界气”功能主要是”克伐”，而”水”的”界气”功能主要是”引化”。

砂的意象

在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。由于砂山在风水格局中的群体意义，风水论砂，有很多讲究，谓之”砂法”。

除若论龙之”龙法”讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，砂山即寓象称名–“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外，论其格局，重要的还有”青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。

依四至方论砂山格局，以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。”以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。

砂的吉凶一般以其砂之五形端正，各得其位，尖圆方正、秀丽光彩，护卫穴心，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜为吉，以五星受制，破碎崩坏，粗恶杂乱，斜侧尖射，反逆无情者为凶。《青囊海角经》云：“夫砂者，水之所会也，势会则形聚，聚则形见，见则气合，合则有穴矣；无砂则龙失应，无龙则砂无主，龙为君道，砂为臣道，君必位乎上，臣必伏乎下，垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象，远则为城为郭，近则为案为几。”也就是说砂是与龙脉同行并且辅佐于龙身左右，环抱于穴场四周的山冈土丘，由此也说明了砂是否有情对龙穴吉凶的重要性。

水的意象

风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水，有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系，概称”水法”。

之所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，息息相关。山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也。俗谓：山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。

风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神美观，这已如前述。二是水可界为空间，风水家认为：水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。也有以：”山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真”，故谓：山称水，水称山，不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩，山水相济如堂室之有门户。

此外，水面镜象映舐，水体形象，更可丰富空间意象，亦为风水家所重。如风水所谓：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。

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