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但丁，做为文艺复兴的先驱，一生创作颇丰。但他的传世之作却是这部综合了他全部作品精华的《神曲》。

《神曲》

《神曲》的意大利文本原名《Commedia》意为“喜剧”。因为诗中人物但丁，正是从黑暗走向光明，经历重重困难最终还是寻获了真理——这非常符合喜剧的圆满结局。极力推崇但丁的薄伽丘为表示对这部作品的崇敬，在诗歌名前冠以“神圣的”称谓，将诗名变为了《La Divina Commedia》，被后人一直沿用至今。

《神曲》全诗为《地狱》、《净界》和《天堂》三卷，每卷三十三篇，再加上序，共一百篇。除去卷数的设计，全诗中也有很多关于“三”的意象：黑暗森林的三种野兽、地狱里遇见的三头怪兽......这无所不在的“三”，与但丁诗中描写的基督教相关——基督教中圣父、圣子、圣灵的“三位一体”，也与诗中同样提到的希腊神话的人物中，“三”也有许多暗含的意象，以及一些哲学方面的探讨方面，提及到的亚里士多德，也表示过数字“3”，代表着完整。

同时，在诗歌的押韵上，也巧合的与“三”相关——《神曲》独创了名为“ 三行体”（terza rima）韵律的格式诗体。它是以三行为一节, 每节的第二行与下一节的第一、三行押韵。

朱维基译，诗体翻译

王维克译，散文翻译

浙江文艺的这一版采用的是王维克的译本，王维克是中国最早一位将《神曲》完整翻译过来的译者。王维克的翻译采用诗歌体，相较与诗歌翻译更易阅读。他的译句优美流畅，力求达到诗歌的美感，不过，由于翻译的年代处于民国时期，所以在一些句式的表达上，与现今略有出入。

同时，该版本采用了威廉·布莱克的配图，不同于《神曲》插图的另一位绘者古斯塔夫·多雷的黑白插图，威廉·布莱克的插图为水彩画，并且更具有个人的意蕴与风格。他为《神曲》所作的这一套水彩插画原稿，共六十八幅，主要集中于《地狱》篇，《净界》次之，《天堂》最少。因为威廉·布莱克的逝世，导致了一些创作还未完成，这部分作品也一并收入到了该版本中。

但丁迷失在黑暗森林 古斯塔夫·多雷/画

维吉尔为但丁挡住三个野兽 威廉·布莱克/画

《神曲》讲述了迷失于黑暗森林中的诗人但丁，想攀过一座小山，寻找那里光的来源。不幸却在山脚下却遭到豹、狮、狼的围困。而这时，他的老师——诗人维吉尔出现在他的面前。他是受女神贝雅特丽齐指引，前来带领但丁游历地狱，穿越净界的。但丁在净界的最后遇见了贝雅特丽齐后，又在她的带领下，经过九重天堂，寻获了真理。

由于《神曲》这部作品的内容，涉及到宗教、历史、政治、神话、哲学等多方面的内容。从任一角度切入，都是一部详实又庞大的巨著。不过，即使对但丁的生平，以及《神曲》的创作背景等没有过多的了解，依然可以随着但丁的脚步，漫游于他所构架的三界之中。

《神曲》以但丁幻游三界为线索，表达了诗人对天堂与光明的向往。但丁根据自己的正义观念和政治立场,来对人们进行的善恶的评判。由于《神曲》诞生的年代在中世纪末，此前几个世纪的神学的统治，神学的观念依然根深蒂固。但是，他同时也在肯定人，肯定人性，使诗歌也有着人文主义的精神。正因为此，才使《神曲》揭开了文艺复兴的序幕,宣告了新的历史纪元的到来。

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