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（龙易居士）
财运亨通、日进斗金、腰缠万贯，是很多人的梦想，但是，关于中国的财神文化及各种民俗喜忌，你又知道多少呢？下面由龙易居士来做一些简单的介绍吧！
一、中国财神文化的历史渊源：
1、财神：
在我国，关于财神的说话有很多，但按其来源可以分为三大类：一为道教赐封的财神，二是民间信仰的财神，三是佛教传说的财神。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙，而佛教传说则在中国没有明确定位，而这些财神们又可以分为文财神和武财神两种。
同时，道教又按照地域方位分为“四面八方一个中”的财神阵容，具体分配如下：
四方及中部财神：比干（东方-太一天官文财尊神）、范蠡（南方-商圣陶朱公文财神），关公（西方-汉寿亭侯武财神）、赵公明（北方-正一龙虎玄坛真君武财神），王亥（中方-华商始祖中斌文财神），
四隅（也称四维）财神：端木赐（西南-中华儒商始祖先贤端木子文财神）、李诡祖（东北-神君增福相公文财神）、管仲（东南-圣人之师文财神）、白圭（西北-治生之祖文财神）。
道教对其四正四隅及中部九大财神的信奉解释为：
三十岁前供奉（四隅或四维）：
端木赐（西南文财神）掌管三十岁人以前的财运。
李诡祖（东北文财神）掌管三十岁人以前的财运。
管仲（东南文财神）掌管三十岁人以前的财运。
白圭（西北文财神）掌管三十岁人以前的财运。
三十岁后供奉（四正）：
比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
六旬供奉（中部）：
王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。
而在中国民间信仰的财神最具代表性的有：文财神：福禄寿三星和财帛星君；武财神：黑口黑脸赵公明和红面长髯关公。
福禄寿三星是起源于中国对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在民间的影响力颇大，此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都供得有道教神明，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照。明朝以后，民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。
财帛星君，中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公。有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。传说李诡祖生日九月十七。魏孝文帝时任河北曲周县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（被赐封“福善平施公”。曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。
关公（？－220年），又名关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。关公财神主要又分为提刀关公、立刀关公及手指关公三种，分别被人们称之为纳财关公、守财关公及求财关公，这些都是有讲究的。
在佛教中常说的财神是指：北方多闻天王（武财神）和善财童子（文财神）。
2、其他催财物品：
上面我们介绍了我国财神的一些分类，人们借助财神来催生个人或者团队的财运走势是不错的一种方法。其实，催生财富值的吉祥风水用品远不仅仅限于财神哦，常见的还有：貔貅、金蟾、龙龟、葫芦、五帝钱、聚宝盘、风水轮、鱼缸、吉祥画报等等。
二、怎样确定我们住宅或房间的财神位：
财神倾注了中国古代劳动人民的最朴素的意识形态与情感，寄托着人们安居乐业，吉顺昌隆的美好心愿。但是，我们又该怎样去寻找人们所说的财神位置呢？
下面龙易居士来为大家介绍几种常用的方法：
1、明财位：
作为没有易学基础常识的平常百姓来说，就可以直接按照下面的方式来寻找住宅或办公室的财神位置即可，因为这样的财位是相对比较固定的，这种方法也称为找明财位，目前被人们广泛应用于生活之中。
藏风聚气的地方被人们称为财气位，那么，财位在哪里呢？一般来说，入门的对角线位置即是财神位。如果大门位于住宅的左面，那么，大门轴心相对的右边角即是财神位；如果大门位于住宅的右面，那么，大门轴心相对的左边角即是财神位；如果大门位于住宅的中间，那么，大门两轴心相对的左右边角都是财神位。如图所示：
下面我们再介绍一些风水学上关于财神位的确认方法，也就是人们常说的暗财位：
2、八宅派：
八宅派是把不同年份出生的男女按照三元九运理论划分成东四命与西四命两大类，然后又以后天八卦方位把不同座向的住宅分为八个方向（乾坎艮震巽离坤兑），这八个不同座向的住宅即称为八宅，八宅分为东四宅与西四宅两类。
具体来说，东四宅指的是：坎宅（坐北朝南）、离宅（坐南朝北）、震宅（坐东朝西）、巽宅（坐东南朝西北）；西四宅指的是：乾宅（坐西北朝东南）、坤宅（坐西南朝东北）、艮宅（坐东北朝西南）、兑宅（坐西朝东）。八宅派理论讲究东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅，两者不可混居，否则，必然有灾。最后再配以五行、八方及九星为基础定出八宅的吉凶方位，吉方有四个，分别为：木星生气贪狼、金星延年武曲、土星天医巨门、木星伏位辅与弼；凶方有四个，分别为：绝命-破军、祸害-禄存、五鬼-廉贞、六煞-文曲。龙易居士作歌诀及列表如下：
四吉星歌诀（五行方位九星）：
木星生气是贪狼，丁财贵寿世代强，土星天医巨门扬，发财致富俏女郎，金星延年武曲堂，官运亨通富贵长，木星伏位辅弼旁，丁寿吉凶各自详！
四凶星歌诀（五行方位九星）：
金星绝命是破军，败财损丁是祸根，火星五鬼伴廉贞，疲懒刑伤难离身，土星祸害禄存真，凶灾大难不离分，水星六煞文曲星，是非官司夜夜惊！
列表如下：
（备注：此九星与人们常说的九星意义是不一样的，比如文曲星本是催文利贵之星，但此处文曲却是官非破坏之意，注意区别；辅与弼是两个星，不然九星咋能形成？）
很多没有易学基础知识的朋友可能对于上面的三元九运及八宅风水理论一时半会儿弄不明白，不过，没有关系，你只要找出你出生那一年的天干地支（万年历或者百度即可得知），对应下面表格，你就知道你是东四命还是西四命了，然后遵照东四命住东四宅，西四命住西四宅就可以了。
附年命（也称年命卦）与八宅对应速查表：
根据八宅派风水的理论和方法，是把住宅的四吉方作为财位的。也就是说住宅的生气、延年、天医三个方位为财神位，而伏位有半吉半凶之意，不宜以财位论。为了方便大家直观而快捷地查找自己的财神位置，龙易居士现列表如下：
例如，命主为男性，生于1966年丙午年，按照上面年命与八宅对应速查表便可以知道此命为西四命之兑金命，宜住西四宅，如果此命刚好又住在西四宅的兑宅中，那么，其财神位在住宅的乾位（西北方-生气）坤位（西南方-天医）艮位（东北方-延年）三个位置；假如此命住在西四宅的乾宅里，则依据上述方法按照乾宅去寻找住宅的财神位置（生气天医延年）即可。其他男女年命及住宅财位则依上理而推，八宅派这种找财神位的方法相对于某个人来说也是固定的。
3、九星派：
九星派是风水学家们根据洛书九宫、三元九运并结合“紫白九星”的循环飞布来定出住宅对人吉与凶的一种风水理论学术。
古人用十天干、十二地支组合成六十甲子来予以纪年，每60年为一元，分为上中下三元，合起来是180年，为一正元；又20年为一运，上中下三元一共包括九运。这就是三元九运。
从公元前2697年（即黄帝元年）开始，我国进入了甲子纪年的开端，黄帝元年是六白乾金飞入中宫主事，一直到公元2043年，会经历79个元运。目前的中国正处在第79个元运的下元八运之中（2004-2023年，共20年），此20年由八白艮土主宰世间人事物的运气走向。从2024年到2043年为下元九运，由九紫离火星主宰世间人事物的运气走向。
紫白飞星是以洛书九宫为基础推排。洛书九宫的顺序即歌诀为：“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，五居中央矣”。紫白九星以各宅的坐山为主，用后天八卦来分布九星。先以当运之星入中宫，然后，按次序顺飞九宫，将中宫卦之五行与其他八宫之五行相互生克来决定吉凶，而得出生气、旺气、煞气、泄气、死气等五气。
洛书九宫、紫白九星及五行属性简表如下（洛书元旦盘）：
紫白九星不是静态而是动态的，他们按照一定的轨迹（洛书轨迹）依据着三元九运在不停地循环运转，由中宫（五）→乾宫（六）→兑宫（七）→艮宫（八）→离宫（九）→坎宫（一）→坤宫（二）→震宫（三）→巽宫（四）→再进入中宫，日月轮回斗转星移，带动着气场和时空的不断变换，所以我们也称紫白九星为紫白飞星。九个星各飞九步，合计八十一步，又称“罡步”。
紫白九星根据三元九运时间而入中，每飞一步，必有一星入九宫的中心，而其余八星则分布于震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八个方位，无论哪一个星进入中宫，其他八星必定按“八十一步量天尺”所规定的轨迹进入特定的方位，形成特定的星盘。
关于推算每年每月乃至每日每时进入中宫掌运的紫白飞星，古人都给我们留下了相应的歌诀，为了结合寻找财神的方式，我们在这里仅介绍年紫白星入中宫的歌诀，关于月紫白及日时紫白大家可以通过其他途径去予以了解学习。年紫白歌诀如示：“上元一白起甲子，中元四绿中宫始，下元七赤居中位，年顺星逆皆如此。”
下面我们结合两个近代三元九运的简表来予以说明：
表一：
近代三元九运简表：
表二：
近代下运（第79元运）七八九运中具体年份九星飞布中宫的情况分列如下：
通过上面两个简表，我们知道了九宫飞星“年顺星逆”的飞布规律。九宫飞星是以住宅的坐山之星加入中宫，以中宫之星为“我”，看中宫之星和其他八方飞星的五行生克关系，从而得出五种吉凶之气，即：生气、旺气、煞气、泄气、死气，然后根据这五种气来定方位的吉与凶。
生气方：八方之星五行生中宫星五行的方位，即为生气方，预示着万物生长，得生得助，主孝义良善，福寿康宁。
旺气方：八方之星五行同中宫星五行的方位，即为旺气方，预示着助我之星，兄友弟恭，主子孙昌盛，富贵荣华。
泄气方：中宫星五行生八方之星五行的方位，即为泄气方，预示着退气泄力，破财生灾，主堕胎流产，人口多病。
煞气方：八方之星五行克中宫星五行的方位，即为煞气方，预示着克身压运，障碍重重，主官非口舌，纠纷不断。
死气方：中宫星五行克八方之星五行的方位，即为死气方，预示着财运不顺，有女无男，主家运衰败，妻宫虚落。
当然，人们用紫白九星判断财位，自然是看是否对于中宫之星有利还是无利来予以确定的。
用紫白九星来定财位的方法，我们可以很明显地看出，其财位是流动变化着的，这与平时我们针对大门对角线的方式以及“八宅派”按照住宅方位找财位是有区别的，前两者相对固定，紫白方式是变化的，这一点，大家一定要明白。
也许上面这些关于紫白九星的知识及表格会让初学者们一时半会儿找不到方向，对于财神位的查找依然一片茫然，所以，下面我们把八个不同住宅方位的财神位列示出来，大家简单对照即可，列表如下：
通过上表，你只要知道自己住宅的坐与向就可以找到住宅的财位了。免去了很多麻烦。例如：你住在坐北朝南的住宅里，那你这个房子就是坎宅，其财神位就在房子的正北方和西南方。当然，还有更细化的一些规则，在这里，我们不再介绍，把那些麻烦事交给专业人士去操作吧。简图如下：
其实，人们关于寻找住宅财位的方法还有很多，为了不让大家越弄越糊涂，我们在这里仅仅介绍上述这几种方法供大家参考。
三、中国财神及催财物品的放置要求与喜忌：
1、财神爷的摆放位置：
财神我们一般把他分为文财神和武财神两种。
A、文财神爷的摆放位置：
满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。
B、武财神爷的摆放位置：
供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时候，可以文武财神一起供奉。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处。
2、文财神和武财神负责管辖的范围：
A、文财神负责管辖范围：
担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
B、武财神负责管辖范围：
武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，钱财运势时有时无的那种财，所以创业的、做小生意的、求中奖的等等应该常供奉。
3、确定财位的周围环境：
首先，安放财神必须根据每个具体的人来进行择日，而且还必须安置在住宅的吉利方位才可让其发挥出应用的功效，方法参见我们上面的介绍即可，同时，还须注意以下几点：
A、财位不得受到尖角、屋角、柱子所冲煞；
B、财位不可面对厕所、厨房等湿气浊气较重之处；
C、财位处不得有重物压制（包括横梁或大柜子等）；
D、财位周围不得有杂乱之物堆积；
E、财位或财神出现破损，应及时修补或更换；
F、财位财神及香炉等周边环境要随时保存干净整洁；
G、财位后面必须依据坚实之后墙，不得落空，如窗户或楼梯等；
H、财位前应当视野开阔，称为藏风聚气的好格局。
4、其他催财物品的摆放喜忌：
大家首先记住，财神和下面所介绍的催财吉祥物通常是不能并排在一个位置的，道理嘛，就是一山不容二虎，想想都明白的。
A、貔貅：
貔貅又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，传说貔貅原是龙的孩子，应触犯天条被玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，同时，他们又分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。
貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。传说貔貅后来帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅具有镇宅辟邪、趋财旺财、化解五黄大煞等主要特点。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
貔貅成为百姓家中的守护神，保合家平安。除助偏财之外，貔貅对正偏财也有帮助。所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司、家中或随身携带，定然有趋财旺财的祥兆。
俗语有云，“马无夜草不肥，人无横财不富”所以求财的人，如果配带貔貅或家中摆放貔貅，可达到令人惊喜的效果。但貔貅的摆放是有讲究的。
貔貅不能居天地人三财的位置即不能直接脚站地，不能高过人的头部摆放的高度，一般以人坐姿的眼部为准;
貔貅要根据全家的生辰八字，地势朝向很多因素摆放。可以找专业人士为你指点迷津;
貔貅有雌雄之分，两只貔貅可以一顺摆放，或者是成内八字或者外八字摆放;
不要轻易去抚摩貔貅的眼睛，嘴巴和鼻子，眼睛是用来寻财，嘴巴是用来叼财的;
貔貅一旦放好最好不要搬动，如果搬家的时候，用红布把貔貅的头包起来，等到新家打开红布以后，用清水冲洗一下，然后摆放好以后就可以。
貔貅摆放有很多的忌讳，一定要切记。不要头冲正门，许多人把貔貅的头正对着大门摆放，认为这是招财，其实这就误解了貔貅的习性了。因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问;不要头对着床，这样会对自己不利;无论摆放在什么位置，头千万不能冲着自己。貔貅佩戴在手上时，记得先将貔貅手链放在手背上，让貔貅的头对着小拇指的方向带进去即可。貔貅作为吊坠时，貔貅的头可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下财的寓意，向下寓意拾尽路边财。所谓人往高处走水往低处流，所以我们还是选择向上的好些。
谨记貔貅摆放时的一些讲究，当你获得心爱的貔貅时就知道如何使它充满灵气了。
貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。不是说在路边随便捡块石头刻成貔貅，就说可以招财，这实在是对灵物的亵渎。貔貅是要开瑞以后才具有财气的灵物。
貔貅的开瑞分三种，一是由饱学儒士（即儒家）为其开智，二是由道家高道为其开道，三是由佛家高僧为其开光。三者必有其一方具灵性。
貔貅手链一般是男左女右，但随着时代的发展,顺其自然带上就好了,心诚则灵的!男带左，头向左边，女带右,那么头就应向右边。貔貅配带时永远是头向外的，这是为主人纳财。至于同时配带的，那看你自己喜好和方便了。
如果想真正发挥出貔貅的灵性，那么也可以自己根据个人命理特征选择一个貔貅开瑞吉日，将貔貅清洗干净。取半桶井水，再取半桶雨水。倒入一个事先准备好的容器中，这个容器一定要清洁干净。将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。取出后，用干净的毛巾擦干净。取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这时的貔貅是最具灵性的，而且只能自己一个人在场，貔貅第一个看到的是你，就会始终保佑你。或者，交由智灵先生开瑞（先生开瑞方法各不相同）后用红布包裹交给主人，然后由主人自己一个人打开红布，多抚摩几遍貔貅，但不能摸眼睛和嘴巴，抚摩完了就可以佩戴（手链）或者摆放了，这就算是认主人了。家里的亲人，有血缘关系的人可以摸,但不要摸眼和嘴,不然会漏财,如摸了,用红布蒙上24小时再翻开就可以了。总之，保证貔貅开瑞后第一眼见到的就是她的主人为准，这是最基本的要求，千万不要出错。用这只有灵性的貔貅招财进宝的话，必定让你财源滚滚。貔貅是将外面的财要回来给自己的主人，所以佩戴的时候一定注意貔貅头不能冲着自己，而应该对着外面，另外就是请购时（吉祥物一般用请这个说法为准）要注意（尤其是手链上串的貔貅）屁股处是不能有孔的，因为貔貅是没有肛门的，貔貅咬财只进不出，要不然就会漏财。平时没事的时候多抚摸他，他会对你更忠心。记住，不得让外人接触和抚摸，否则，会降低或丧失貔貅的灵气，严重者又不得不请先生重新为其开瑞，所以，尽量避免这些麻烦为好。
养成经常清洗手链的习惯，既可以防止皮肤感染，又可以不让世间的俗气污染了貔貅的灵气，遮住它的眼嘴，阻碍他寻宝吞财，这样既能让你身体保持健康又能让貔貅的灵气保佑你，拥有一个健康的身体和财源滚滚的运气。
翡翠貔貅是认主人的，翡翠貔貅只会对本人的主人招财进宝，不管她的主人是商人或是工人，不论什么身份貔貅都会忠心不二、赤诚永远。
B、金蟾：
金蟾，三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。传说古代刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）修道，用计收服金蟾以成仙，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的神奇传说。书云：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。
金蟾的造型很多，一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，丰体肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以民间有俗语“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵。
自古以来就有用"蟾宫折桂”来比喻考取进士,传说月宫中有三条腿的蟾蜍,而后人也把月宫叫蟾宫。而今天的玉蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户,他不仅有装饰作用，还可以避邪、招财。玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的,它的头朝门可以为您吸财,在它的尾部压上钱,代表可以双倍的为您滚财。人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲“家有金蟾，财源绵绵。
在民间金蟾有吸财镇宅辟邪之说已久，送友自用两相宜，特别适合做生意开业用。大钱上刻有恭喜发财、招财进宝、一帆风顺、财源广进等吉利词语。由四部分组成：金蟾、大钱、元宝，底座。 大钱上刻有“招财进宝、恭喜发财、万事如意、一帆风顺、财源广进、连年有余”等。
金蟾分为嘴含钱和不含钱两种。
嘴含钱的金蟾，其摆放时，要头向屋内，公司内或住宅内，不宜向大门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气；
对于嘴不含钱的金蟾，则相反，头要朝向大门、公司门、屋门，为吸财入库，注意头朝向门外时不能正对着大门，应该稍微侧一点，以免犯着门神。
凡开瑞的金蟾都注重第一次的摆放使用时间。一般取早上七点至九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。当然，智灵先生也可以根据命主命理特征来予以确定金蟾安放时辰的。金蟾佩戴或者摆放时要怀虔诚的态度，沐面洗手，将摆放的台面清洗干净，同时心里默念需要祈求的愿望，即可佩戴及摆放。
金蟾在含钱摆放方向朝内、不含钱的朝外，最好根据主人的八字五行找出其财位，并且将金蟾摆放在财位，则效果最佳！
金蟾与佛像等不同，不需要上香，只需水果与清水供奉即可。逢初一十五等日子给其添加清水、置换水果。
金蟾为招财圣物，其摆放时亦诸多讲究，不可马虎了事，摆放错误非但达不到招财效果，反而会导致主人漏财甚至破财。
金蟾摆放时应该注意的几个比较主要的方面：
⑴、和貔貅一样，除了家人，最好不要让外人去摸、玩弄等，影响其灵气。
⑵、金蟾不能摆在横梁底下；
⑶、貔貅、金蟾等招财类的吉祥物不能对着鱼缸或者鱼状的物品，有见财化水之嫌；
⑷、金蟾不能对着佛祖、观音等神像，摆放的位置也不能高于这些神像；
⑸、金蟾尤其不能对着厕所或者摆在厕所旁，八白玉、五帝钱等化解厕所煞气的吉祥物除外。
据说黄金埋藏在地下，倘若经年累月无人挖掘，精气便会逐渐聚集，幻化成形，成为金蟾，它出现在人间，指引有缘人宝藏所在。因此金蟾出现处往往会有宝藏埋藏，但只是有德之人才能前往挖掘，心术不正之徒倘若得之必遭天谴，故世间见过金蟾者众多，得其宝藏者寥寥无几。
C、龙龟：
古代传说“一龙生九子，九子各不同”，后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙生九子，但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。对于九子传说的版本很多，民间比较流行的一种说法是：
⑴、赑屃（bi xi）：形似龟，好负重。大吉在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
⑵、螭吻（chi wen）：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
⑶、蒲牢（pu lao）：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
⑷、狴犴（bi an）：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
⑸、狻猊（suan ni）：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
⑹、饕餮（Tāo tiě）：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
⑺、睚眦（ya zi）：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
⑻、椒图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
⑼、貔貅（pi xiu）：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
龙龟，相传为古代神龙所生之长子，即赑屃（bi xi），“河出图洛出书”都与他有关联，传闻赑屃背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。
此外由于“龙龟”与“荣归”同音，龙龟也代表“衣锦还乡，荣归故里”。对于出外打拼的“出外人”，或每日要面对业绩压力的业务人员，也可助业绩蒸蒸日上，财源广进，荣誉归来（荣归）。
龙龟摆放也有他的规则：
第一，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，玄武位即是屋的后方，因为龙龟有镇压的力量，玄武位也须有力才能驾驭其他方位。
第二，龙龟最好向着门，或向着窗户也可以。
智灵先生可以根据命主命理特征，选择吉日（或选成定日）摆放龙龟。民间喜欢摆放一些趋吉物品在龙龟身内，一般有下面几种：
五行豆：摆放红豆（火）、黄豆（土）、白豆（金）、黑豆（水）、绿豆（木）。
五色石：有五类颜色的石，最好齐集红、黄、白、黑、绿。
五帝古钱：要用真正的古钱，不是赝品，是以下五个朝代所铸造的﹙顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆﹚钱币为准，大小五帝钱皆可。
五界绳：用五种颜色的绳或线，最好齐集红、黄、白、黑、绿五种颜色。
八粒圆玉或玉钱：因为“八”代表八方，玉为高贵、名贵的代表，古云：“玉，石之美者”，主富贵。
财神符或咒轮：增加龙龟的旺财力量，关于龙龟的圆形有很多款式的，不一一列举了。
一般放在主人的卧室和办公室的写字台上，特别是在工作中如果不顺，受到小人排挤或上司不悦的情况下，择其时日，在办公桌上放一只龙龟，则会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上会很顺利，除了在公司摆放之外，同时在家里客厅里也摆放一只，可以相得益彰，发挥更大的作用。
龟，自古便是健康、长命、稳健的图腾，龙头龟又为成功、富贵、发达之象征，预示着主人的儿女一生健康、平安、发达、富贵，成龙成凤。金钱龙龟，意即金钱如意归，“龟”即“归”的意思。
经商做生意的人大都在屋内摆放着龙龟，因为龙龟有旺财化煞之功效，祈福如意，在生意场上既避小人又防被诈骗的功能。
D、风水葫芦：
葫芦是一种植物结出来的瓜，但是经过一些工艺处理后，它就成了风水葫芦。
风水葫芦开不开口，首先的看你使用葫芦的目的。如果是化解横梁压顶的葫芦，可以不用开口。如果是化煞气的葫芦，最好开口，这样可以将坏的气场吸收殆尽，不至于对主人造成危害。如果是城市的住宅，那么可以在自己的床头放一个开口的葫芦，它能让你感到安心。
无论是植物的葫芦还是铜葫芦都是有效果的。但是一般情况下要排测你的命理八字以及住宅的位置后才能决定用哪种葫芦。风水葫芦有着曲线形状这和太极阴阳分界线相近，并且外形嘴小肚大，所以可以将坏的气场吸收殆尽。
使用铜制的葫芦和天然晒干的葫芦有着两种不同的效果，前者可以用以保健康，后者是可以用作化煞。在九宫飞星中的五黄星和二黑星等都和疾病有着极大的关系，所以铜器有化解土煞的作用和功效，而天然葫芦能够汲取煞气。
葫芦具有福禄的谐音象征，自古以来就被当做招财纳福的吉祥物。因此在家中摆放葫芦，能够为家人带来财运，居家平安健康。另外，自然葫芦内藏有许多种籽，也象征着多子多孙、人丁旺盛。
风水葫芦可以摆放在房门上、厨房灶头附近或者疾病有关的飞星方位，这样对家人的健康有一定的帮助。也可以在自家窗户或大门上悬挂葫芦来减少煞气。在床头摆放葫芦，可以让人心境平和，安然舒适入睡。
E、五帝钱：
广义上讲，五帝钱是指中国历史上五位帝王的钱币。狭义上讲，五帝钱特指民间约定俗成的被人们熟知认可的五帝钱，这样的五帝钱通常分为大五帝钱和小五帝钱两种。大五帝钱指的是秦始皇半两、汉五铢、开元通宝、宋元通宝和永乐通宝。小五帝钱指的是指清代顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。民间认为五帝钱具有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之风水功能。
五帝钱是中国历史上五位帝王在位期间所铸造并流通的古钱，又称“帝王钱”。自古以来，国人认为古钱具有风水的功能，尤其是建立了丰功伟业的帝王，他们在位期间所铸造的古钱就汇聚了更多天地之灵气、中华之神气、帝王之霸气和百家之财气。大小五帝钱正是具备了天、地、神的强大威力，被民间广泛认可。
小五帝钱一般是指“清代五帝钱”，是清朝最兴盛的五位帝王（顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆）在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上著名的“康乾盛世”。
大五帝钱又称“中华五帝钱”，是指秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和明成祖五位帝王在位期间所铸造的古钱，曾被载入史书，并多次被文人墨客咏叹。秦始皇建立了中国历史上第一个大一统国家，开辟了中国统一制国家的先河；汉武帝开疆拓土，奠定了中华疆域的版图，首开丝绸之路，堪称史上“凿空之旅”；唐太宗开创了中国历史上著名的“贞观之治”，使中国屹立在世界之巅，被各民族尊称为“天可汗”，为唐代百年盛世奠定了基础；宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，在极短的时间内，结束了五代十国战乱导致的经济萧条和社会动荡，迅速把宋朝推向了空前繁荣的局面；明成祖实行富民强国政策，开创了“永乐盛世”的局面，并派遣郑和七次下西洋，积极沟通与世界的联系，开创了“海上丝绸之路”。
大五帝钱中的首枚钱（秦始皇半两）距今有2200多年的历史，最后一枚古钱（永乐通宝）距今也有600多年的历史。大五帝钱由于大部分来源于出土，因此锈迹重，而且只有少部分人可以获得。
小五帝钱距今有300年左右的历史，材质属于黄铜，呈现颜色为黄色，广为传世，经万人之手，大量流传了下来。小五帝钱由于大部分古钱是流传而不是出土的，因此锈迹轻，呈金黄色，大部分人不容易得到，目前市面上流行的多是赝品。
古钱有风水的功能，五帝钱同样具有风水的功用。但是只有真正的五帝钱才具有风水的功能，仿制品或者伪品不具备风水的功能。
中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。
中国古钱具有很强的文化属性，自秦始皇统一币制开始，中国钱币就形成了“外圆内方”、“天人合一”的定制，取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。因此，古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一，也成就了古钱风水的功能。
古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。王献唐先生在《中国古代货币通考》中考证：“始皇半两之制作，以中间方好为地，以外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰：天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，……交射互应，无不中的，设计最为精密。”从秦始皇半两开始，中国古钱就是以“天圆地方说”，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。汉五铢铸造时亦是如此，表达的是“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。……上圆法天，下方法地”。汉朝董仲舒提出了“君权神授”的君权思想，它反映在钱币上就是把天、地、神合一，把天子作为神的代表与天地共齐，共同融入到钱币之中。唐代虽废五铢，改行通宝，但其造型仍沿用秦半两的天圆地方，只是称谓和币面所铸文字加以改变。后世延续使用这一形制，在“通宝”字前加了国号、朝代、年号，如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等，清代的顺治通宝、康熙通宝等，《天工开物》中亦记载了“一面刊国号通宝四字”。币面国号的铸造，在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威，政权与神权，皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合，共同铸入在了每一枚铜钱之中。
铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好，因此，历经数百年传承的古铜钱，具有极强的化解煞气的作用。
五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在位期间，国运昌盛，帝王独尊，百姓安居乐业，国富民强。钱币的制作精良，流通时久，故能镇宅、化煞，并兼具旺财的功能。
五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。中华五帝钱五位帝王虽然相隔时间长，但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。
五帝钱按功用不同，摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位，辟邪有神位，招财有财位。祈福纳祥时可以随意一些，“五帝钱”和任何人、任何事都没有忌讳；祈求平安时可悬挂在汽车中，既可装饰又可保平安；在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，可以趋吉避凶，招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。
五帝钱的开瑞方法：
五帝钱开瑞和其他吉祥风水物品方式大抵相同，一般都是坚持儒家开智、道家开道、佛家开光的三种模式。
把新请的五帝钱放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天五帝钱便可自然开瑞，此种方法开瑞的五帝钱吸取日月之精华拥有一定的抗煞和招财能力。这是命主自己开瑞的一种简单方式，但效果不是太好，五帝钱的灵性不能充分发挥，建议大家还是交给智灵先生开瑞为佳，才能形成主人与五帝钱的完美结合。
大部分佛家寺庙采用一般性加持的方法进行批量开光，无需缘主生辰八字，初一十五加持法力，目前多数寺庙均采用此种方法，但五帝钱的灵性一般。
总之，在我国，各种催财吉祥风水物品十分之多，我们不再一一介绍了，大家只要明白其中的原理就行。
今天，泓丞先生把中国财神文化进行了一次较为完整的梳理，希望能够给各位带来帮助，谢谢！
龙易居士（龙泓丞）
2017年6月15日
于四川成都
弘扬中华传统文化，传承华夏民族经典！
(本文内容来源于龙易居士原创版权归原作者所有)
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