关于花镇情感的鬼故事四则关于花镇情感的鬼故事四则是什么

文超文

河南的历史太厚重了承载过20多个朝代的都城作为中国的政治文化经济中心的历史长达三千年地下文物全国第一长眠在这片土地上的古圣先贤数不胜数以至于每个县都拥有令人艳羡的历史文化资源但像洛阳伊川一样安葬着四位世界级的哲人的县并不多见

伊川地处洛阳城南的一片豫西浅山丘陵之中长眠于这块土地上的四位先哲分别是范仲淹邵雍以及程颢程颐二兄弟

伊川万安山下有一处颇具规模的墓园这里北靠万安山南抱曲河水东有嵩山挺立西有伊水流淌墓园分前后两域南面的前域葬着范仲淹其母长子范纯佑北面的后域葬着次子纯仁三子纯礼四子纯粹和一侄九孙六曾孙和两个曾孙媳妇

这片墓园通常被叫做范园内有一尊高大的范仲淹石像通体白色据说是伊川县的范氏后裔范振国捐资建造范氏祠堂则由香港范氏后裔范止安捐资30多万兴建原来的祠堂在1994年毁于大火清朝康熙乾隆光绪三位皇帝题写的匾额化为灰烬墓园里的多处石碑都为艺术珍品其中最珍贵的当属神道碑全称资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭记载了范仲淹一生事迹碑额正中是宋仁宗亲撰的褒贤之碑碑文由一代文豪欧阳修历时两年撰写而成

紧挨范园的许营村居住着很多范仲淹后人在1949年之前范姓村民轮流守候墓园如今有专门的范氏后人守墓守墓人的历史可以追溯到明孝宗弘治四年即公元1491年那一年明孝宗下旨命令范仲淹的嫡孙来河南守墓范仲淹的第14世孙范昌期来到伊川守墓落户许营村在墓园周围划出不用缴纳皇粮的八亩祭田每年春秋各祭祀一次1938年祭田被废从此只有每年春季祭祀一次这时海内外的范氏后裔纷纷来此祭拜先祖

被朱熹称为有史以来天地间第一流人物的范仲淹9891052并不是河南人却葬在河南伊川的万安山下之所以如此一则他和河南渊源甚深二则他有不得已的苦衷

范仲淹两岁丧父母亲带他改嫁山东朱姓人家他改从朱姓在朱家长大后来继父去世范仲淹受到朱姓子弟奚落说他不姓朱他得知身世负气出走决心自立门户他先是在山东长白山之醴泉寺读书二十三岁那年他来到睢阳应天书院求学睢阳即今天的商丘北宋时为南京

应天书院的早期院长戚同文慈悲为怀常年周济穷苦人不积财不营居室终身不仕以教育后进为业范仲淹来到应天书院时戚同文已去世他刻苦力学以天下为己任成为显贵后为宗族设立义庄救济穷苦族人颇有同文遗风

范仲淹的政治事业自然与作为北宋都城的开封有关他曾六入京师官至相位他在开封主持了庆历变法

范仲淹的生父乃苏州范氏他考中进士后曾去苏州要求复姓族人怕他抢夺财产不答应他无奈之下做出只认祖宗不要祖产的承诺才恢复范姓

母亲去世后因其已改嫁无法葬于范氏祖茔如果葬于朱氏祖茔已经复姓的范仲淹日后又无法与母亲同葬一处他将母亲暂时葬于商丘丁忧期间路过伊川他去唐代名相姚崇及其母墓地拜谒姚崇母亲也曾改嫁死后葬于万安山范仲淹受到启发效法姚崇将母亲迁葬于万安山1052年5月20日范仲淹病死于徐州后人依照他的嘱托将他葬在母亲身边

范仲淹作为政治家成功消弭边患主持变法革新弊政作为教育家他治理下的应天书院臻于极盛成为北宋的人才基地培养了多位宰相文学家和思想家作为文学家他的诗文流芳千古家喻户晓那句先天下之忧而忧后天下之乐而乐乃中国士人精神的最好诠释

范仲淹后代历千年而不衰代代都有贤者分布在世界各地河南的洛阳伊川商丘虞城新乡范领村等都是其后人的聚集地

说起先哲的后裔有一个人不得不提那就是邵逸夫邵逸夫是北宋思想家邵雍10111077的第33代后人与洛阳市洛龙区安乐镇的邵氏族人同祖同根邵逸夫创办邵氏影城和香港TVB传媒王国但比起娱乐大亨的名头他更让人熟知的身份是教育慈善家他一生中捐助大陆教育事业475亿元以他的名字命名的教学楼遍布中国

邵逸夫与港姐合影

河南先后21次接受邵氏基金会教育慈善捐款累计金额万港币共建成校舍建筑面积9451万平方米郑州大学河南大学河南省实验中学郑州九中等学校都有以逸夫命名的教学楼图书馆或科技馆

从表面上看邵雍隐居于洛阳的山水间怡然自得邵逸夫在繁华都市香港打拼风光无限两人的生活方式完全不同其实不然邵逸夫所开创的娱乐王国未尝没有邵雍的快乐哲学的影子邵逸夫投身教育事业也遥相呼应先祖开创理学的文教之功

与范仲淹一样邵雍不是河南人却葬在河南伊川墓地位于伊川县南9公里的平等乡西村卧龙山之阳邵雍祖籍河北幼年随父亲迁往共城今河南省辉县三十岁那年他游历河南将双亲葬在伊水之上

不熟悉邵雍这个名字的人一定读过他写的一首山村咏怀一去二三里烟村四五家亭台六七座八九十枝花这首诗开十字诗先河家喻户晓直到今天几乎每个中国儿童都会背诵他的诗歌简练如诗经明白晓畅好似白居易诗很多句子妙手偶得浑然天成

提起诗意地栖居人们想到的中国古人第一个就是陶渊明其实邵雍在洛阳的生活也堪称诗意地栖居充满了智慧极具现代价值从仁宗皇佑元年1049年迁到洛阳到1077年去世邵雍在洛阳度过了近三十年悠闲自得的时光

邵雍一生成就卓著他是理学家也是易学家还是理学诗派和二进位制的开创者与周敦颐张载程颢程颐并称北宋五子邵雍早年胸怀大志刻苦攻读后来隐居洛阳自耕自读学问大成以教书为业终身不仕

他在哲学上一改前儒重人伦纲常不重宇宙自然的缺陷秉持学不际天人不足以为学的精神以易学为根基形成自己的宇宙自然观独创先天易学体系他探索中国历史上自唐尧虞舜下及五代臧否人物议论王朝盛衰写成简记上下3000余年历史大事的皇极经世他还将哲学思想写入诗歌独具一格伊川击壤集收录近两千首诗不愧是理学诗派的奠基人

邵雍自号安乐先生他写安乐吟认为快活人应风月情怀江湖性气他写安乐窝中四长吟提出快活人有四大雅好

安乐窝中快活人闲来四物幸相亲一编诗逸收花月一部书严惊鬼神一炷香清冲宇泰一樽酒美湛天真太平自庆何多也唯愿君王寿万香

邵雍年轻时也曾周游齐鲁宋郑之墟到了洛阳爱其山水风俗之美决定在此定居洛阳不仅自然风光好作为大宋朝的陪都也是当时的政治文化经济中心之一士大夫文人墨客多来此定居用邵雍自己的话说就是圣贤区宇士人渊薮

在洛阳其间邵雍以其学识魅力和人格魅力吸引众多读书人投其门下他结交的朋友上至达官贵人下至平民百姓年长者拜之年等者与之为朋友年少者以子弟待之

邵雍初到洛阳生活贫穷他不以为苦安然处之后来名声渐盛家资殷富他不以为荣他在洛阳以饮酒作诗为乐以求道教学为业不慕功名不求仕途

邵雍精通易理但并不用易经算命66岁那年他罹患疾病体质极差大儒张载问他颇信命否他回答天命某自知之世俗所谓命某不知也第二年邵雍自知不久于人世他在一首病亟吟中写道俯仰天地间浩然无所愧

邵雍曾将父亲安葬在伊川平等乡紫荆山下在他弥留之际司马光张载程颢等人曾想要将他葬在邙山他却嘱咐儿子要和父亲葬在一起最终伊川成了邵雍永恒的归宿邵雍墓所使用的砖与众不同每一块上都刻有邵夫子墓字样至今墓砖大体上没有丢失就连建墓时剩下的砖也还摆在墓园内

在伊川紫荆山下与邵雍作伴的还有一对兄弟程颢10321085和程颐10331107二程比邵雍晚出一起论道共同致力于儒学的复兴二程兄弟在中国思想史上占据重要地位他们复兴沉寂千年的儒学肇始影响后世八百年之久的新儒学新儒学两个重要学派一派由哥哥程颢开创陆九渊王阳明集大成称为陆王学派一派由弟弟程颐开创朱熹集大成称为程朱学派

二程出生于湖北黄陂后来跟随父亲迁居洛阳公元1082年程颐想在洛阳龙门山一处寺院旧址讲学给当时西京留守文彦博写了一封信文彦博收到信后说龙门荒废已久便把自己在伊阙南鸣皋镇的一座住宅连同粮地十顷送给程颐从此便有了伊皋书院元朝改名伊川书院

此后二十年间程颐在伊皋书院讲学著述完善其思想体系学者出其门最多渊源所渐皆为名士孔子弟子三千七十二贤者二程兄弟较知名的弟子有八十余人据说程门立雪的故事就在此发生有学者评价伊川书院是理学的策源地

二程思想博大精深难以赘述五四以来国人反传统之思潮愈演愈烈激进者视程朱理学为糟粕以为二程朱熹的思想都是些反人权没人性的东西宋以来裹小脚等恶习都要算在理学家头上对此我们不妨引述余英时先生的话他在一篇文章中指出一个重要却被长期忽视的事实理学的创立者程颐的所有后人直到元代都忠实沿袭不缠足的家族传统

伊川县鸣皋镇犹存伊川书院旧址数通石碑暴露在日晒雨淋中赵孟頫所书的敕赐伊川书院之碑字样已漫漶难辨书院曾作为伊川第四高中教学楼和食堂2004年伊川四高迁出书院旧址则无人照管日渐破败

离伊川不远的嵩县有一个程村为二程后人世代所居之地明朝天顺年间这里被昭封为两程故里美国小说家福克纳写的长短篇小说绝大多数故事都发生在约克纳帕塔法县被称为约克纳帕塔法世系从嵩县走出去的一位作家以二程故里为背景写就了一系列小说他的名字叫阎连科

相较于范仲淹墓和邵雍墓二程墓保护较为完好该墓有三个墓冢二前一后前者为程颐程颢之墓后者是其父亲之墓意为父抱子

埋葬着四位世界级哲人的伊川与古墓多得无卧牛之地的洛阳北邙呈遥望之势北邙山上繁星密布的古墓群是中国金字塔我总觉得这个类比有些不伦不类埃及的金字塔里埋葬的只有法老是至高权力的象征邙山则不然在这里埋葬的除了200多位帝王后妃将相名人还有书法家颜真卿诗人杜甫词人南唐李后主等文化名人

世界上恐怕很难找到像北邙山这般的墓葬奇观从时间上说自秦汉以来两千余年无数王公贵族文臣武将词人骚客长眠于此从空间上讲北邙山从洛阳向东经偃师巩义荥阳至郑州的邙山东段墓葬群规模宏大

众所周知坐落在伦敦泰晤士河北岸的威斯敏斯特大教堂是英国的国家墓地安葬着3000多名王公贵族和社会名流在法国最能代表法兰西精神的不是埃菲尔铁塔不是卢浮宫而是先贤祠威斯敏斯特大教堂和先贤祠都成了人类的精神高地北邙山呢这里没有成为中国人的精神高地却吸引了无数的盗墓贼结果十墓九空只剩下满身盗洞的墓冢和空荡荡的墓室

对比邙山墓葬的悲剧我们不得不说伊川的四座哲人墓留存至今是一个奇迹这里留下了一片可以跟古圣先贤对话的净土

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