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日中星鸟以殷仲春

日永星火以正仲夏

宵中星虚以殷仲秋

日短星昴以正仲冬

这是尚书尧典中的一段话这里面的鸟火虚昴都是二十八宿的成员所谓的二十八宿是现在通行所说的东方七宿角亢氐房心尾箕北方玄七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸

二十八宿是干什么用的主要是给太阳定位的因为这二十八个星区的位置是亘古恒定的从地球上看又在太阳的运行轨道上因此古代圣人便选定了它们作为太阳运行的坐标给太阳的定位非常重要因为太阳的位置决定了地球的四季太阳就像是二十八宿当中的指针指向什么位置地球上就是什么季节了

日中星鸟以殷仲春就是说白天不长不短的时候太阳在星宿的位置是春分时节日永星火以正仲夏是说白天最长的时候太阳在心宿的位置是夏至时节宵中星虚以殷仲秋是说晚上不长不短的时候太阳的位置在虚宿是秋分时节日短星昴以正仲冬是说白天最短的时候太阳的位置在昴宿是冬至时节

那么尚书尧典中的日中星鸟以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短星昴以正仲冬是什么年代的天象呢这就不得不说起岁差

简单来说岁差就是春分点随着时间的推移在向西缓慢后退也就是在黄道上朝太阳运行相反方向后退据专家测算其后退的速率是每71年后退1度也就是说在古代太阳还是那个太阳地球还是那个地球但同样是春天太阳所对应的二十八宿的与今天已经不能同日而语了

大家知道春分和秋分点恰在黄道和赤道的交点上只要找准了春分点和秋分点所对的星宿定住了春分和秋分夏至和冬至所对的星宿也就自然出来了

有学者在一档优秀的天文软件虚拟天文馆上进行了推演发现在公元前8700年的天空太阳对应二十八宿的四季位置与尧典的记载相吻合也就是说春分点在星宿之上秋分点与虚宿相对这样只要太阳与昴宿相对就是冬至与心宿相对就是夏至

需要补充二点其一就是所谓的日中星鸟并不是说星宿是南方朱雀七宿而是说星宿形似一支仰天向上的大鸟因为那时的星宿不在南方而在东方其二除了公元前8700年如果再出现日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短星昴以正仲冬的天象也不是没有机会只不过往前要到公元前年左右往后要到公元年左右

不过让有的学者感到意外的是公元前8700年的春分是在6月2日左右秋分是在11月29日左右而太阳对准心宿时也就是夏至时节竟然是9月11日不过让有的学者感到意外的是公元前8700年的春分是在6月2日左右秋分是在11月29日左右而太阳对准心宿时也就是夏至时节竟然是9月11日左右而对准昴宿也就是冬至的时间是第二年的2月28日左右

不过想来也不奇怪既然春分点在后退如果我们用的历法没有变化春天似乎来的也是越来越迟的实际上所谓二十八宿所起的作用无非是说太阳在东方七宿之间运行时正是我们地球人的春季在西方七宿运行时是我们的秋季在南方七宿运行时是我们的夏季在北方七宿运行时是我们的冬季

因为四立立春立夏立秋立冬把一年四季分成了四个六等份二十四个节气按其与四方星宿的对应尧典记载的时代二十八宿的分布大致应该是东方七宿为井鬼柳星张翼轸南方七宿为角亢氐房心尾萁西方七宿为斗牛女虚危室壁北方七宿为奎娄胃昴毕訾参

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